第174章 上善若水的含義
南天門前傳之地軸危機 作者：南以太 投票推薦 加入書簽 留言反饋
後來是有人透露出來的。
東大國曾經有位神人，他可能真的是神，因為最後也不知道他去了哪裏，因何而消失，屬於走著走著就不見了的那種，和那位華山使者是一樣的。
後世也傳過他最後把阿賴耶識的秘密給點破了，不過這都要到他消失後的很久以後才發生的事情。
這位神人寫過一本書，很短，放在今天的網文平台裏，連短故事的投稿門檻都要600字了，他連這個字數都夠不上，屬於直接會被拒稿勸退那種。
但是沒關係，濃縮的才是精華，動不動就一兩百萬字的東西基本上都是加過水的。
我們的這位神人在他的書裏，用最直白的語言闡釋了什麽是正確的。他說的什麽事情都是有規律的，隻要認識這個規律並按規律辦事就一定能辦成，沒了。看似是廢話，但其實世界的運行方式也就是這樣子的，點破真就不值錢了，你用起來就知道好用了，這是屬於方法論的書籍。
當然這裏他還說了一句莫名其妙的話，這句話沒幾個能看懂，後世對這句話的理解大部分都是瞎鬧的。
他說的是：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。
第一句話“上善若水”就很多人解釋錯了，都是從水的性質去說的，什麽水是柔軟的，水是無形的，水是往下流的，還說這位神人很喜歡用水做比喻。
笑不活了。
這樣解釋是有問題的，水的物體特性和“上”不“上”的有啥關係呢？上不上的是你的主觀感受，那就問你了，為什麽你看到水，會想到“上”呢？你為什麽不想到“下”。
這說明不管是先入為主，或者是事實也罷，水和上在當時已經建立起一定的聯係了。
“上善若水”這句話的真實含義是，水的那邊，才是最高貴的，才是最高大上的。有沒有善都可以不說。
然後又說：“水善利萬物而不爭”。這句話後人通常的解釋是水是可以滋潤萬物而且不和萬物相爭。這種解釋還是從水的物體特性入手來解釋的，先不說萬物是不是需要水來滋潤，是不是就是“利”萬物。這個是真不一定的，水留給古人最大的教訓就是大洪水。
這裏也可再說一下之前說的規則，如果不同的文明都有對同一件事情的記錄，那這件事情八成不是巧合，而是事實。
因此各個文明的傳說裏麵都會有上天或者上神發怒發起了洪水教訓人類的傳說，那麽這個大洪水事件八成也是發生過的。
如果把水換成水那邊的統治者就說得過去了，這句話的真正含義是，水那邊的統治者善於折磨萬物，而不是和你爭論，因為你們是被統治的。意思就是，要聽話，不要和他們起糾紛，否則倒黴的是你們。利，可以做鋒利，刀刃解釋，利萬物就是刃萬物。
第三句說是：”處眾人之所惡，故幾於道“。這句話和後世的解釋出入不大，大概意思就是他們，會居住在眾人不喜歡去的地方，那裏就接近道了。
人類是居住在陸地上的，水裏他們住不了，所以不喜歡去水裏，其實也是沒資格住。
這裏重要的是對”道“的解釋，後世其實說這個”道“也說不清的，也不可能說清楚，隻知道說”知道“或者”不知道“。這個道按”聖人“的標準來理解就對了，聖人的行為和思維就是”道“，反正就是最高級最正確的那種。
還是剛才那個”不是巧合就是事實“的觀點，
在蓋亞的傳說裏，人們會說蓋亞是從一個裂縫出來的，她的出現把無序變成了有序，記住了這說明蓋亞的地方就是指定規則的地方，這一點和下麵要說的”道“是一樣的。按照”不是巧合就是事實“的觀點，如果不同的文明裏都提到了這個地方是出規則的地方，那八成這事就是真實發生的了。
這位神人為什麽把有水的地方叫做道呢？
這位神人，沒有過多的解釋。
不過我們可以從”道“這個詞的結構裏猜到一些。
道是一個走之底，代表走。要走到哪裏呢？
首，就是頭部，就是首領，領導的意思。
因此，”道“的意思就是你走，一直走到或者首領哪裏就對了，這就是道。
因此“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，合起來這句話的意思就是：”水的那邊，才是最高貴的，才是最高大上的，是首領住的地方，他們可以折磨或者摧毀萬物，你們不要和他們爭論。他們就住在你們都不喜歡的地方，那裏就是首領發布最高規則的地方了“。
這位神人是位好人，最後不知所蹤。
再次進入人們的視野時已經又過了幾百年了。
有說法說他是去世界各地點撥凡人去了，因為他同情地球人啊。
在印度洋的某處島上，他是想迴他出來的地方，不過可能不行了，或者還有其他地方要去，總之最後他也沒迴去。
他就在一棵菩提樹下躺下了，這時候來了一個失戀的王子，是位剛結婚不久的王子，但他並不快樂。不光他自己不快樂，他看到他的臣民也不快樂，但他沒有可以幫助別人解脫的方法。
這位神人就把最後關於阿萊耶識和長生不老的秘密告訴了他，並囑咐這位王子一定要把這些真相告訴世人。
有了阿萊耶識和因果律的知識後，這位王子一下子就開悟了，原來世間的痛苦的根源在此，原來一切都是因為世人貪念太多，不遵守生生死死的既定規則導致的，這是“一切有為法”確定的。
在阿萊耶識的加持下，你現在的這一生一世都是短暫的。隻要黑盒子沒壞，阿萊耶識都是幾千年起步，這一生短暫的痛苦，根本不必要去在乎。你這輩子這麽痛苦是因為上輩子的果啊。
我們說的規則，因果律，因緣都因此而產生的。
王子哭了，哭得很傷心，他扯下了菩提樹上的葉子，他把剛才這位神人告訴他的內容濃縮為了幾句話：““一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀””，並且都刻在了葉子上麵，然後頭也不迴的朝前走去。
他要解答人世間的疾苦，他要把神人所說的一切都告訴世人。
東大國曾經有位神人，他可能真的是神，因為最後也不知道他去了哪裏，因何而消失，屬於走著走著就不見了的那種，和那位華山使者是一樣的。
後世也傳過他最後把阿賴耶識的秘密給點破了，不過這都要到他消失後的很久以後才發生的事情。
這位神人寫過一本書，很短，放在今天的網文平台裏，連短故事的投稿門檻都要600字了，他連這個字數都夠不上，屬於直接會被拒稿勸退那種。
但是沒關係，濃縮的才是精華，動不動就一兩百萬字的東西基本上都是加過水的。
我們的這位神人在他的書裏，用最直白的語言闡釋了什麽是正確的。他說的什麽事情都是有規律的，隻要認識這個規律並按規律辦事就一定能辦成，沒了。看似是廢話，但其實世界的運行方式也就是這樣子的，點破真就不值錢了，你用起來就知道好用了，這是屬於方法論的書籍。
當然這裏他還說了一句莫名其妙的話，這句話沒幾個能看懂，後世對這句話的理解大部分都是瞎鬧的。
他說的是：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。
第一句話“上善若水”就很多人解釋錯了，都是從水的性質去說的，什麽水是柔軟的，水是無形的，水是往下流的，還說這位神人很喜歡用水做比喻。
笑不活了。
這樣解釋是有問題的，水的物體特性和“上”不“上”的有啥關係呢？上不上的是你的主觀感受，那就問你了，為什麽你看到水，會想到“上”呢？你為什麽不想到“下”。
這說明不管是先入為主，或者是事實也罷，水和上在當時已經建立起一定的聯係了。
“上善若水”這句話的真實含義是，水的那邊，才是最高貴的，才是最高大上的。有沒有善都可以不說。
然後又說：“水善利萬物而不爭”。這句話後人通常的解釋是水是可以滋潤萬物而且不和萬物相爭。這種解釋還是從水的物體特性入手來解釋的，先不說萬物是不是需要水來滋潤，是不是就是“利”萬物。這個是真不一定的，水留給古人最大的教訓就是大洪水。
這裏也可再說一下之前說的規則，如果不同的文明都有對同一件事情的記錄，那這件事情八成不是巧合，而是事實。
因此各個文明的傳說裏麵都會有上天或者上神發怒發起了洪水教訓人類的傳說，那麽這個大洪水事件八成也是發生過的。
如果把水換成水那邊的統治者就說得過去了，這句話的真正含義是，水那邊的統治者善於折磨萬物，而不是和你爭論，因為你們是被統治的。意思就是，要聽話，不要和他們起糾紛，否則倒黴的是你們。利，可以做鋒利，刀刃解釋，利萬物就是刃萬物。
第三句說是：”處眾人之所惡，故幾於道“。這句話和後世的解釋出入不大，大概意思就是他們，會居住在眾人不喜歡去的地方，那裏就接近道了。
人類是居住在陸地上的，水裏他們住不了，所以不喜歡去水裏，其實也是沒資格住。
這裏重要的是對”道“的解釋，後世其實說這個”道“也說不清的，也不可能說清楚，隻知道說”知道“或者”不知道“。這個道按”聖人“的標準來理解就對了，聖人的行為和思維就是”道“，反正就是最高級最正確的那種。
還是剛才那個”不是巧合就是事實“的觀點，
在蓋亞的傳說裏，人們會說蓋亞是從一個裂縫出來的，她的出現把無序變成了有序，記住了這說明蓋亞的地方就是指定規則的地方，這一點和下麵要說的”道“是一樣的。按照”不是巧合就是事實“的觀點，如果不同的文明裏都提到了這個地方是出規則的地方，那八成這事就是真實發生的了。
這位神人為什麽把有水的地方叫做道呢？
這位神人，沒有過多的解釋。
不過我們可以從”道“這個詞的結構裏猜到一些。
道是一個走之底，代表走。要走到哪裏呢？
首，就是頭部，就是首領，領導的意思。
因此，”道“的意思就是你走，一直走到或者首領哪裏就對了，這就是道。
因此“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”，合起來這句話的意思就是：”水的那邊，才是最高貴的，才是最高大上的，是首領住的地方，他們可以折磨或者摧毀萬物，你們不要和他們爭論。他們就住在你們都不喜歡的地方，那裏就是首領發布最高規則的地方了“。
這位神人是位好人，最後不知所蹤。
再次進入人們的視野時已經又過了幾百年了。
有說法說他是去世界各地點撥凡人去了，因為他同情地球人啊。
在印度洋的某處島上，他是想迴他出來的地方，不過可能不行了，或者還有其他地方要去，總之最後他也沒迴去。
他就在一棵菩提樹下躺下了，這時候來了一個失戀的王子，是位剛結婚不久的王子，但他並不快樂。不光他自己不快樂，他看到他的臣民也不快樂，但他沒有可以幫助別人解脫的方法。
這位神人就把最後關於阿萊耶識和長生不老的秘密告訴了他，並囑咐這位王子一定要把這些真相告訴世人。
有了阿萊耶識和因果律的知識後，這位王子一下子就開悟了，原來世間的痛苦的根源在此，原來一切都是因為世人貪念太多，不遵守生生死死的既定規則導致的，這是“一切有為法”確定的。
在阿萊耶識的加持下，你現在的這一生一世都是短暫的。隻要黑盒子沒壞，阿萊耶識都是幾千年起步，這一生短暫的痛苦，根本不必要去在乎。你這輩子這麽痛苦是因為上輩子的果啊。
我們說的規則，因果律，因緣都因此而產生的。
王子哭了，哭得很傷心，他扯下了菩提樹上的葉子，他把剛才這位神人告訴他的內容濃縮為了幾句話：““一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀””，並且都刻在了葉子上麵，然後頭也不迴的朝前走去。
他要解答人世間的疾苦，他要把神人所說的一切都告訴世人。