對於如何忽悠道家的人，李承很快便有了想法：那便是拿出《武學原理》中的第三階段，國術的基本原理。
李承所寫的《武學原理》中，是將武學分為了三個階段，分別是古武、達摩武學（也就是新武），以及國術。
三種武學階段演化的根本原因就在於，天地元氣濃度的持續衰減，導致了武者窮則思變。所以三種武學修煉方法並不存在誰更優秀誰更差勁的，隻存在是否適合當時環境的情況。
與古武和新武之間的關係一樣，三種武學的修煉方法是不存在排斥性的，也就是說可以三法同修。但是三種方法同修，最大的問題在於一點，那就是浪費時間，或者說修煉的效率問題。
因為如果三法同修或者兩法同修，達到同樣的高度會浪費更多的時間，換取的好處隻是為了好勇鬥狠，打架更厲害。這點在李承看來，是一種腦殘的行為：明明可以二十年就能夠達到的境界，從而衝擊破碎虛空，就為了同境界打架無敵，或者頂多能夠越級挑戰，就將時間延長到五十年甚至更長，很有可能錯過了突破的黃金時機。
所以李承特別鄙視那些追求所謂全麵的主角，雖然在旁人看來，和其他天才花了同樣的時間，能夠做到在同代人中無敵，但是換個思路想想，如果他將這些浪費的經曆花在主修方向上，早就跟上代人並肩了。
話扯遠了，李承這次準備拿出跟道家交換的籌碼，便是第三階段武學，國術的基本修煉原理，雖然會出現更浪費時間的情況，但是對於道家的那些遲遲無法突破的一流巔峰高手來說，這種方法卻是突破天地元氣濃度限製的方法。
所以準備好籌碼的李承，便自信滿滿的派人聯係了道家的人，同意了道家的條件，以閱覽他們道家典籍為條件，去指導指導他們道家的高手。
當然為了更像那麽迴事，李承需要先看完他們道家的典籍，從中間整理出符合國術修煉原理的章節，好讓他們明白這本就是道家先輩提出過的設想，隻是他們這些後輩不明真意罷了。
這點並不是李承在吹牛，畢竟李承之前在隔壁太乙觀中看過一段時間的道家典籍，從中間就能夠挑出一些語句，生拉硬拽的可以解釋成國術的修煉思想。隻可惜太乙觀不過是一個道家不受重視的山野小觀，所以並沒有多少典籍可以看。而天師教身為道家的領導核心，所收藏的典籍絕對不是太乙觀能夠相比的。
李承這次拜訪天師教，特地帶的都是修行了《太極拳》或者《太極劍》的內門弟子，並且嚴令他們不得使用《控鶴功》。
一行人到了漢中的天師教，一路上並沒有遇到不長眼的蠢賊。受到了道家隆重的歡迎後，李承在到達天師教的第二天，就在張耀陽的親自陪同下，進入了天師教的藏經閣，閱覽起了道家這麽多年來收藏的典籍。
然而就在李承閱覽的過程中，李承發現了道家隱藏在這些典籍中的修煉體係，這套修煉體係分為四個階段，分別為：出竅——夜遊——日遊——陽神。
而這套修煉體係，居然跟李承穿越前看過的一部作品中所寫的十分的類似，而且這部作品中對於境界的劃分更加的詳細，這幾個階段分別為：
定神——入得定境，收攝神念；
出竅——此時神念離體不過三尺，勤加鍛煉使其壯大；此階段會經曆風刀之劫，神魂念頭在風中被吹散，如同千刀萬剮一般，需要不斷的抵抗重聚；
夜遊——神魂可以在夜間出遊，不懼夜風，此階段有火海之劫，陽光對於神魂來說如同火海，一旦暴露就會受到傷害；
日遊——在白日出遊，這叫做日遊；
驅物——可以嚐試著移動紙張等物品，才算有了真正的殺傷力，可以飛劍十裏斬人頭，時人不識真麵目；
奪舍——可以在肉身死後自行選擇孕育之中的嬰兒投胎轉世，將來還有機會在下一世再入道途；
陽神——一點真陽點化渾身陰質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。
陽神的特點，便是能夠顯形，日中無影，如同真人，可以飲酒吃肉，亦可以分化萬千。日遊那種頂多靠幻術交流的境界，哪裏能和陽神這一境界相媲美。
有著這點發現後，李承心中就有了計較，畢竟自己可是有著超越張耀陽等人上千年的見識，完全可以拿出這套體係來應付道家，連國術階段的修煉原理都不用交代了。而且這套修煉體係，張耀陽等人自己隻要被自己點破後，也能夠從這些典籍中歸納出來，更加由不得他們不信。
最最重要的是，李承如今掌握的兩種功法，完全可以偽裝成相應的境界。這兩種功法分別就是《神識》以及《偽·念力》，而李承偽裝的境界便是驅物境界：白日神魂出遊，可以感知方圓數百米（其實是《神識》改變形狀然後掃描一圈）；出竅的神魂可以拖動物體移動（其實是《偽··念力》控製物體）。
如此一番表演下來，由不得他們不信。
經過幾天的閱覽後，李承更加確信了道家本來就有這種修煉體係，隻是不知道還有沒有相應的功法傳承下來。
做好了準備的李承，自然告知張耀陽，可以開壇講法了。
於是，道家近年來最大的盛況活動便開始了，李承端坐在高處講壇上，下麵的廣場上密密麻麻的擠滿了道家的各路高層，除了天師教的外，道家其他門派或者地位崇高的人士也都到了。
時辰到後，李承開始引經據典的講起陽神一脈的修煉體係來。而且有著穿越前的知識作為參考，李承描述的更加的詳細：從定神一直到陽神階段，聽得下麵的眾人如此如醉，或緊皺雙眉，或恍然大悟。
不過短短的半個時辰，李承便講完了。這還是李承已經盡量的引經據典，水講稿所能做出的極限了。畢竟李承講的不是具體的修煉功法，而隻是修煉思路而已。正所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”，有時候道理真的就這麽簡單。
李承這次來，又不是來開法會，談玄論道的。這方麵，下麵聽講的隨便哪個挑出來，都比李承強出不止兩條街，所以李承隻能在自己擅長的修煉方向多說兩句，其他的就不能表現出來獻醜了。
李承所寫的《武學原理》中，是將武學分為了三個階段，分別是古武、達摩武學（也就是新武），以及國術。
三種武學階段演化的根本原因就在於，天地元氣濃度的持續衰減，導致了武者窮則思變。所以三種武學修煉方法並不存在誰更優秀誰更差勁的，隻存在是否適合當時環境的情況。
與古武和新武之間的關係一樣，三種武學的修煉方法是不存在排斥性的，也就是說可以三法同修。但是三種方法同修，最大的問題在於一點，那就是浪費時間，或者說修煉的效率問題。
因為如果三法同修或者兩法同修，達到同樣的高度會浪費更多的時間，換取的好處隻是為了好勇鬥狠，打架更厲害。這點在李承看來，是一種腦殘的行為：明明可以二十年就能夠達到的境界，從而衝擊破碎虛空，就為了同境界打架無敵，或者頂多能夠越級挑戰，就將時間延長到五十年甚至更長，很有可能錯過了突破的黃金時機。
所以李承特別鄙視那些追求所謂全麵的主角，雖然在旁人看來，和其他天才花了同樣的時間，能夠做到在同代人中無敵，但是換個思路想想，如果他將這些浪費的經曆花在主修方向上，早就跟上代人並肩了。
話扯遠了，李承這次準備拿出跟道家交換的籌碼，便是第三階段武學，國術的基本修煉原理，雖然會出現更浪費時間的情況，但是對於道家的那些遲遲無法突破的一流巔峰高手來說，這種方法卻是突破天地元氣濃度限製的方法。
所以準備好籌碼的李承，便自信滿滿的派人聯係了道家的人，同意了道家的條件，以閱覽他們道家典籍為條件，去指導指導他們道家的高手。
當然為了更像那麽迴事，李承需要先看完他們道家的典籍，從中間整理出符合國術修煉原理的章節，好讓他們明白這本就是道家先輩提出過的設想，隻是他們這些後輩不明真意罷了。
這點並不是李承在吹牛，畢竟李承之前在隔壁太乙觀中看過一段時間的道家典籍，從中間就能夠挑出一些語句，生拉硬拽的可以解釋成國術的修煉思想。隻可惜太乙觀不過是一個道家不受重視的山野小觀，所以並沒有多少典籍可以看。而天師教身為道家的領導核心，所收藏的典籍絕對不是太乙觀能夠相比的。
李承這次拜訪天師教，特地帶的都是修行了《太極拳》或者《太極劍》的內門弟子，並且嚴令他們不得使用《控鶴功》。
一行人到了漢中的天師教，一路上並沒有遇到不長眼的蠢賊。受到了道家隆重的歡迎後，李承在到達天師教的第二天，就在張耀陽的親自陪同下，進入了天師教的藏經閣，閱覽起了道家這麽多年來收藏的典籍。
然而就在李承閱覽的過程中，李承發現了道家隱藏在這些典籍中的修煉體係，這套修煉體係分為四個階段，分別為：出竅——夜遊——日遊——陽神。
而這套修煉體係，居然跟李承穿越前看過的一部作品中所寫的十分的類似，而且這部作品中對於境界的劃分更加的詳細，這幾個階段分別為：
定神——入得定境，收攝神念；
出竅——此時神念離體不過三尺，勤加鍛煉使其壯大；此階段會經曆風刀之劫，神魂念頭在風中被吹散，如同千刀萬剮一般，需要不斷的抵抗重聚；
夜遊——神魂可以在夜間出遊，不懼夜風，此階段有火海之劫，陽光對於神魂來說如同火海，一旦暴露就會受到傷害；
日遊——在白日出遊，這叫做日遊；
驅物——可以嚐試著移動紙張等物品，才算有了真正的殺傷力，可以飛劍十裏斬人頭，時人不識真麵目；
奪舍——可以在肉身死後自行選擇孕育之中的嬰兒投胎轉世，將來還有機會在下一世再入道途；
陽神——一點真陽點化渾身陰質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。
陽神的特點，便是能夠顯形，日中無影，如同真人，可以飲酒吃肉，亦可以分化萬千。日遊那種頂多靠幻術交流的境界，哪裏能和陽神這一境界相媲美。
有著這點發現後，李承心中就有了計較，畢竟自己可是有著超越張耀陽等人上千年的見識，完全可以拿出這套體係來應付道家，連國術階段的修煉原理都不用交代了。而且這套修煉體係，張耀陽等人自己隻要被自己點破後，也能夠從這些典籍中歸納出來，更加由不得他們不信。
最最重要的是，李承如今掌握的兩種功法，完全可以偽裝成相應的境界。這兩種功法分別就是《神識》以及《偽·念力》，而李承偽裝的境界便是驅物境界：白日神魂出遊，可以感知方圓數百米（其實是《神識》改變形狀然後掃描一圈）；出竅的神魂可以拖動物體移動（其實是《偽··念力》控製物體）。
如此一番表演下來，由不得他們不信。
經過幾天的閱覽後，李承更加確信了道家本來就有這種修煉體係，隻是不知道還有沒有相應的功法傳承下來。
做好了準備的李承，自然告知張耀陽，可以開壇講法了。
於是，道家近年來最大的盛況活動便開始了，李承端坐在高處講壇上，下麵的廣場上密密麻麻的擠滿了道家的各路高層，除了天師教的外，道家其他門派或者地位崇高的人士也都到了。
時辰到後，李承開始引經據典的講起陽神一脈的修煉體係來。而且有著穿越前的知識作為參考，李承描述的更加的詳細：從定神一直到陽神階段，聽得下麵的眾人如此如醉，或緊皺雙眉，或恍然大悟。
不過短短的半個時辰，李承便講完了。這還是李承已經盡量的引經據典，水講稿所能做出的極限了。畢竟李承講的不是具體的修煉功法，而隻是修煉思路而已。正所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”，有時候道理真的就這麽簡單。
李承這次來，又不是來開法會，談玄論道的。這方麵，下麵聽講的隨便哪個挑出來，都比李承強出不止兩條街，所以李承隻能在自己擅長的修煉方向多說兩句，其他的就不能表現出來獻醜了。