秦風與張連山無法從隕石上去判斷石頭的所處年代，於是開始著手從上麵的圖形入手。所有大小石塊加在一起包含四十五個圖形，除卻模糊殘缺的八個之外，尚有三十七個圖形。
對於曆史學、考古學從業者來說，翻譯古圖形，破譯古文字是一項浩大的工程。有時候往往一個圖形和代表一個詞甚至一件事！所以翻譯古代圖形、文字時一般會有數人甚至更多的人同時進行。可是眼下隻有秦風一人，翻譯難度無疑大大提升。
索性張連山早知如此，已經給秦風安排好了住宿，提供給秦風最便利的條件來翻譯這些古圖形。
原本秦風期望在這過程中張連山能夠幫上忙得，畢竟在分析隕石的時候張連山的表現可以說很多專業的曆史學從業者也未必了解的有他多。可是很快秦風放棄了，張連山畢竟隻是民間曆史愛好者，並未接受過係統的曆史學學習，對於石塊上的文字他能夠認出一兩個圖形已經屬於難得了，對於其他的圖形真的是無從下手，古文字這一塊更可以說得上是一竅不通。此刻便隻有秦風一人試探著進行翻譯了。
先前秦風與張連山在微信上進行聯係時，已經對張連山所發的圖片進行了簡單的翻譯。但是當時祁連山所給的圖片隻是其中的一部分，此刻石頭與圖形近在眼前，秦風所見也更為完整。
除了先前秦風所見圖形裏麵翻譯出了太昊、建木、掌天下、令萬部等殘缺的詞語外，這次秦風對著張林山書房裏麵所有的石塊上麵的圖形進行翻譯，又得出了“不周山、重黎、媧”等詞匯。
但是也僅此而已，以秦風所知，這些圖形他不能全部認識，但還是如實告訴張連山。張連山興奮莫名，說道：“不周之山，最早見於《山海經·大荒西經》:’西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。’若山海經所說為真，那麽這石頭應當出自不周山！”他看了看秦風問道：“重黎是什麽？”
秦風皺眉說道：“重黎是神話裏火神祝融的名字，與共工爭奪神位的的人。隻是火神之說畢竟隻是神話，為何會在這石頭上出現？”秦風思忖了一下又說道：“目前學術界內也有一種說法，火神在當時你被稱為火正，是一種官職名。如果這樣說來……”
張連山眼睛一亮：“如果不是神話，火神就是火正，火正又是官職名。那麽至少能說明兩個問題：一是既然有官職，那麽肯定有政權。二是既然有火正重黎，也就是祝融，那麽另外一位水正應該也存在過。對不對？”
秦風點了點頭，說道：“我與您的觀點不謀而合，隻是現在政權究竟是什麽政權？”
張連山又接著問道：“有沒有其他翻譯出來的文字了？”
秦風迴答道:“翻譯是翻譯出來了，不知是真的還是假的，我翻譯出來的最後一個字便是女媧的媧。”
此刻聽到秦風這般說道饒是張連山久居高位已經練就了泰山崩於前而麵不改色，此刻還是忍不住激動起來:“結合你前麵所說的，太昊女媧，我們是不是可以大膽假設，就如同你的那篇論文裏麵寫的一樣，這個政權就叫伏羲女媧政權，政權如同後麵的曆史朝代一般是由等級森嚴的官吏製度構成。這官職裏裏麵包含火正與水正，由此奠定了管理天下的基礎。”張連山一邊眉飛色舞的說著，一邊用希冀的眼神看向秦風，希望得到肯定的迴答。
平心而論，張連山雖然是民間的曆史學愛好者，但是其大膽猜測以及邏輯思維能力完全不遜色於專業的曆史學從業者。秦風心裏暗暗讚歎，答道:“這樣的猜測完全有可能。”
見到秦風，這樣肯定張連山接著說道:“如果這種假設為真，那麽你翻譯出來的詞匯連在一起其實也就說得通了。”
秦風笑著看向張連山，示意他接著說下去，他的眼神分明是一個老師看見表現優異的學生。
張林山雖然年齡要比秦風大出許多，但此刻完全沒有年齡上的心理優越感，而是真的如同得到老師表揚，肯定的學生一般得意洋洋的接著說道:“伏羲女媧政權將權力中心設在不周山，不周山上麵有著至高權力的象征，也就是建木。”
清風此刻聽到張雲峰如此說，眼前也是一亮如果眼前張連山的假設為真，那麽也就與他的論文所述一致，而張連山這些石頭也可以作為他論文的理論依據。
如果以上不假設，都是真實的，那麽眼前的石頭所代表的意義將極有可能在中國股市乃至世界曆史上掀起一股風暴。想到這裏，勤工唿吸加重長期以來，自己癡迷於曆史學所追求的不就是還原曆史真相嗎？
不過激動歸激動，雖然張林的猜測與他論文裏麵的假設一致，秦風還是本著以事實為依據的態度，沒有馬上肯定這種猜測一定是真。在征得了張連山的同意之後，秦風將這些石塊上麵的圖案拍攝成了照片，打包發給了他在北大的老師李思進教授。期望從他的老師那裏能夠得到更多的有用的信息。
李思進教授在接到這些圖形時大吃一驚，追問秦風這些圖片從何而來，秦風如實相告。李思進教授迴複時措辭也明顯頗為激動，告訴秦風自己將會推掉手頭研究課題，盡快趕功夫翻譯這些圖形。老師的態度讓秦風與張連山愈加確定，眼前幾塊石頭隻怕所包含的信息及意義將是史無前例的重大！
於是兩人懷揣激動等候李思進教授的迴複，而在這期間秦風也沒停止對圖形的研究，陸續地他又翻譯出了幾個圖形鎖表達的意思：三青鳥、少帝，除此之外再難有進展了。於是隻得坐等老師迴複。
如此約莫過了一周時間，李思進教授終於給秦風迴複，對於秦風已經翻譯出來的圖形李思進老師表示翻譯出來的意思大體一致。除此之外，他又翻譯出了天罰、大水、俊！
盡管李思進教授也沒有翻譯出全部的圖形，可是也將圖形的翻譯工作又向前推進了一步，結合之前秦風的翻譯、張連山的猜測，他們大致有了如下的假設：
炎黃部落政權出現之前，中華大地上極有可能存在著伏羲女媧政權，這個政權的權力中心設在不周山，不周山上有天齊建木，建木以八方準繩定牢，象征著統禦八荒六合。伏羲女媧政權的子嗣叫少帝俊。
伏羲女媧政權等級森嚴，設有各級官職，這其中便有火正與水正之職。水正之職暫時不確定是何人所任，火正之職確定是祝融重黎。
因為天將責罰，降下大洪水……
至於後麵的，因為石塊圖形本身不全，加上李思進教授與秦風也未翻譯出來，所以暫時未做假設。
但是即便這樣，秦風與張連山便發現了這猜測的真實度究竟有幾分了。
首先是現今正史上卻是存在伏羲女媧的傳說。三皇五帝中有伏羲，伏羲演化八卦。小學生的課本中都有女媧補天的神話傳說。如此可見伏羲、女媧無論是人、部落、還是政權，肯定是存在過的。
而女媧補天的神話故事裏，其緣由便是火神祝融與水神共工爭奪至高神位。共工失敗，怒撞不周山。不料不周山乃是撐天之柱，天柱倒塌，降下滔天大水，女媧隻得煉石補天。這在秦風他們的假設中可能就是伏羲女媧政權鬧上天災洪水，女媧（姑且說是政權首腦）帶領人們抗洪成功，於是活下來的人世代對女媧歌功頌德。
當然，在這裏還有一個少帝俊，秦風與張連山就不太確定這個少帝俊與現今正史上的帝夋是否存在聯係了。
李思進教授表示，想親自到張連山家裏拜訪，現場研究這些石塊。如果可能，希望張連山能夠帶他們前往石塊的發現地進行現場發掘、探索，從而獲取更多關於石塊的信息。
最後，李思進教授還表示：這些石塊上的圖形如果是曆史上真實存在的話，這對中國曆史的時限前追將是一個跨時代的證明！
(本章完)
對於曆史學、考古學從業者來說，翻譯古圖形，破譯古文字是一項浩大的工程。有時候往往一個圖形和代表一個詞甚至一件事！所以翻譯古代圖形、文字時一般會有數人甚至更多的人同時進行。可是眼下隻有秦風一人，翻譯難度無疑大大提升。
索性張連山早知如此，已經給秦風安排好了住宿，提供給秦風最便利的條件來翻譯這些古圖形。
原本秦風期望在這過程中張連山能夠幫上忙得，畢竟在分析隕石的時候張連山的表現可以說很多專業的曆史學從業者也未必了解的有他多。可是很快秦風放棄了，張連山畢竟隻是民間曆史愛好者，並未接受過係統的曆史學學習，對於石塊上的文字他能夠認出一兩個圖形已經屬於難得了，對於其他的圖形真的是無從下手，古文字這一塊更可以說得上是一竅不通。此刻便隻有秦風一人試探著進行翻譯了。
先前秦風與張連山在微信上進行聯係時，已經對張連山所發的圖片進行了簡單的翻譯。但是當時祁連山所給的圖片隻是其中的一部分，此刻石頭與圖形近在眼前，秦風所見也更為完整。
除了先前秦風所見圖形裏麵翻譯出了太昊、建木、掌天下、令萬部等殘缺的詞語外，這次秦風對著張林山書房裏麵所有的石塊上麵的圖形進行翻譯，又得出了“不周山、重黎、媧”等詞匯。
但是也僅此而已，以秦風所知，這些圖形他不能全部認識，但還是如實告訴張連山。張連山興奮莫名，說道：“不周之山，最早見於《山海經·大荒西經》:’西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。’若山海經所說為真，那麽這石頭應當出自不周山！”他看了看秦風問道：“重黎是什麽？”
秦風皺眉說道：“重黎是神話裏火神祝融的名字，與共工爭奪神位的的人。隻是火神之說畢竟隻是神話，為何會在這石頭上出現？”秦風思忖了一下又說道：“目前學術界內也有一種說法，火神在當時你被稱為火正，是一種官職名。如果這樣說來……”
張連山眼睛一亮：“如果不是神話，火神就是火正，火正又是官職名。那麽至少能說明兩個問題：一是既然有官職，那麽肯定有政權。二是既然有火正重黎，也就是祝融，那麽另外一位水正應該也存在過。對不對？”
秦風點了點頭，說道：“我與您的觀點不謀而合，隻是現在政權究竟是什麽政權？”
張連山又接著問道：“有沒有其他翻譯出來的文字了？”
秦風迴答道:“翻譯是翻譯出來了，不知是真的還是假的，我翻譯出來的最後一個字便是女媧的媧。”
此刻聽到秦風這般說道饒是張連山久居高位已經練就了泰山崩於前而麵不改色，此刻還是忍不住激動起來:“結合你前麵所說的，太昊女媧，我們是不是可以大膽假設，就如同你的那篇論文裏麵寫的一樣，這個政權就叫伏羲女媧政權，政權如同後麵的曆史朝代一般是由等級森嚴的官吏製度構成。這官職裏裏麵包含火正與水正，由此奠定了管理天下的基礎。”張連山一邊眉飛色舞的說著，一邊用希冀的眼神看向秦風，希望得到肯定的迴答。
平心而論，張連山雖然是民間的曆史學愛好者，但是其大膽猜測以及邏輯思維能力完全不遜色於專業的曆史學從業者。秦風心裏暗暗讚歎，答道:“這樣的猜測完全有可能。”
見到秦風，這樣肯定張連山接著說道:“如果這種假設為真，那麽你翻譯出來的詞匯連在一起其實也就說得通了。”
秦風笑著看向張連山，示意他接著說下去，他的眼神分明是一個老師看見表現優異的學生。
張林山雖然年齡要比秦風大出許多，但此刻完全沒有年齡上的心理優越感，而是真的如同得到老師表揚，肯定的學生一般得意洋洋的接著說道:“伏羲女媧政權將權力中心設在不周山，不周山上麵有著至高權力的象征，也就是建木。”
清風此刻聽到張雲峰如此說，眼前也是一亮如果眼前張連山的假設為真，那麽也就與他的論文所述一致，而張連山這些石頭也可以作為他論文的理論依據。
如果以上不假設，都是真實的，那麽眼前的石頭所代表的意義將極有可能在中國股市乃至世界曆史上掀起一股風暴。想到這裏，勤工唿吸加重長期以來，自己癡迷於曆史學所追求的不就是還原曆史真相嗎？
不過激動歸激動，雖然張林的猜測與他論文裏麵的假設一致，秦風還是本著以事實為依據的態度，沒有馬上肯定這種猜測一定是真。在征得了張連山的同意之後，秦風將這些石塊上麵的圖案拍攝成了照片，打包發給了他在北大的老師李思進教授。期望從他的老師那裏能夠得到更多的有用的信息。
李思進教授在接到這些圖形時大吃一驚，追問秦風這些圖片從何而來，秦風如實相告。李思進教授迴複時措辭也明顯頗為激動，告訴秦風自己將會推掉手頭研究課題，盡快趕功夫翻譯這些圖形。老師的態度讓秦風與張連山愈加確定，眼前幾塊石頭隻怕所包含的信息及意義將是史無前例的重大！
於是兩人懷揣激動等候李思進教授的迴複，而在這期間秦風也沒停止對圖形的研究，陸續地他又翻譯出了幾個圖形鎖表達的意思：三青鳥、少帝，除此之外再難有進展了。於是隻得坐等老師迴複。
如此約莫過了一周時間，李思進教授終於給秦風迴複，對於秦風已經翻譯出來的圖形李思進老師表示翻譯出來的意思大體一致。除此之外，他又翻譯出了天罰、大水、俊！
盡管李思進教授也沒有翻譯出全部的圖形，可是也將圖形的翻譯工作又向前推進了一步，結合之前秦風的翻譯、張連山的猜測，他們大致有了如下的假設：
炎黃部落政權出現之前，中華大地上極有可能存在著伏羲女媧政權，這個政權的權力中心設在不周山，不周山上有天齊建木，建木以八方準繩定牢，象征著統禦八荒六合。伏羲女媧政權的子嗣叫少帝俊。
伏羲女媧政權等級森嚴，設有各級官職，這其中便有火正與水正之職。水正之職暫時不確定是何人所任，火正之職確定是祝融重黎。
因為天將責罰，降下大洪水……
至於後麵的，因為石塊圖形本身不全，加上李思進教授與秦風也未翻譯出來，所以暫時未做假設。
但是即便這樣，秦風與張連山便發現了這猜測的真實度究竟有幾分了。
首先是現今正史上卻是存在伏羲女媧的傳說。三皇五帝中有伏羲，伏羲演化八卦。小學生的課本中都有女媧補天的神話傳說。如此可見伏羲、女媧無論是人、部落、還是政權，肯定是存在過的。
而女媧補天的神話故事裏，其緣由便是火神祝融與水神共工爭奪至高神位。共工失敗，怒撞不周山。不料不周山乃是撐天之柱，天柱倒塌，降下滔天大水，女媧隻得煉石補天。這在秦風他們的假設中可能就是伏羲女媧政權鬧上天災洪水，女媧（姑且說是政權首腦）帶領人們抗洪成功，於是活下來的人世代對女媧歌功頌德。
當然，在這裏還有一個少帝俊，秦風與張連山就不太確定這個少帝俊與現今正史上的帝夋是否存在聯係了。
李思進教授表示，想親自到張連山家裏拜訪，現場研究這些石塊。如果可能，希望張連山能夠帶他們前往石塊的發現地進行現場發掘、探索，從而獲取更多關於石塊的信息。
最後，李思進教授還表示：這些石塊上的圖形如果是曆史上真實存在的話，這對中國曆史的時限前追將是一個跨時代的證明！
(本章完)