所以說啊，這成大事者不拘小節，徐楓還有宋茜他們兩個肯定也都是明白這麽一個道理的。
兩千六百多年前的春秋時期，鮑叔牙曾說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。”
如果我們跳出了小節的牢籠，掙脫了小節的束縛，我們不拘小節寬以待人，社會才更加和諧；我們不拘小節勇於突破，發展才能更快更好。我們需要不拘小節而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節所限，不被小節所累的能力。因為隻有這樣，我們才能解放思想，開拓創新，更好的成就大事。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風流。古往今來，多少不拘小節的英雄豪傑建立了讓人仰慕的赫赫功業，多少不拘小節的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。
們現在會麵對很多事情，分離，他們就像牽絆一樣，束縛了我們的行動。但並非所有的事情都是枷鎖，要看我們能不能拿得起也放得下。我們的老祖宗就說過，要想成為一個做大事的人，就必須在三方麵不將就。
其實很多時候，我們偏偏就糾結在那些我們得不到的東西上麵。也許就像陳奕迅歌裏麵唱的“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐”。就像張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰，得到哪個都覺得沒有得到的那個才是好的，其實就是不滿足。也是人們的欲望太大，想要更多，想要擁有全部，哪怕是那些根本就不屬於我們的東西。
還有很多時候，我們都不知道那個東西適合不適合我們，隻是因為自己的欲望想要得到。人的欲望，你控製好他的時候，他就可以成為你前進的動力，成為你奮鬥的目標。可是，你控製不好，你就會被他所操控，你會失去自我，會害了你自己的一生。所以，對於不是自己的東西，不要強求，要學會拒絕一些誘惑，控製好自己的內心，才能更好的進步。
都說多一個朋友，也多了一條路。但是人不能為了所謂的朋友圈，去結交一些根本沒必要的朋友。在家靠父母，在外靠朋友，所以交朋友一定要用心，更要小心。有些人是因為你的魅力，你的追求才被吸引過來。當然，你也會遇到一些人他們為了某種目的來利用你，或者為了從你身邊得到什麽好處。所以，大家一定要擦亮自己的眼睛，好好認清自己身邊的朋友，誰是真心對你的，誰不是，而那些沒必要的朋友就不要再交往了，朋友本來就不在多。一定要找到誌同道合的朋友，一起努力。
每個人都有自己的過去，而記憶有的充滿了美好，但是有的卻是痛苦的，不好的迴憶。可是人都是要往前看的，我們不能停留在過去的往事中出不來。好的迴憶就一直留在腦海裏麵，以後無聊時候想起來也會很開心，不好是迴憶就隨時間忘掉，不一直困在不好的記憶裏出不來。如果忘不掉，也不要一直太難過，可以當成一種激發自己努力的動力。我們更應該好好把握現在，看清當下，背影是留給過去的，我們麵對的應該是未來。
與人相處，倘不拘小節，或許會給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個不拘小節者，有時也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節者，擅長我行我素或者唯我獨尊，以至於爽快之梯，有搭在別人牆上的嫌疑。
縱觀曆史，不得不承認，更多的拘小節者幹出了更大的事。
有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什麽東西；別人講話時，不要插嘴；別人站著時，不要坐下；別人停下來時，不要自己走；和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開；事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西；別人寫信時，也不要離得太近……這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的“維生素”。假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難想象他會把美國搞得花團錦簇。
著名的木桶理論認為，一隻木桶盛水的多少，取決於最短的那塊木板，而小節從某種意義上說，就是那塊最短的木板。春秋時的子罕以“不貪為寶”；清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘；林則徐因自己有易發怒的弱點，自書“製怒”條幅掛於中堂；煙癮特大的***在重慶談判期間堅持不抽一支煙……
一滴水見太陽，窺一斑而知全豹。小節相當於試紙，可以測出一個人的素質與境界。你的一言一行、一舉一動都可以成為命運的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，並不是天生的，而是他們後天的修養使然。也就是說，日常生活中，他們注重細枝抹節。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上無小事，人間無小節。有一首外國民謠：丟了一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士；輸了一場戰鬥；輸了一場戰鬥，亡了一個帝。
可見，不拘小節，無以成大事。
古人雲“成大事者，當不拘小節。”什麽叫“不拘小節”呢？現代漢語詞典中的解釋是：不為無關原則的瑣事所約束。人生就像一次旅行，沿途要經過無數個風景名勝區，而我們的旅行時間有限，因此，我們不應因小小的美麗花朵而駐足不前，耽誤我們大好的青春年華，我們要做的是快馬加鞭，趕在別人的前麵，而非處處流連忘返，我們要果斷地舍棄一些不該投入精力的事情。
美麗的小水珠，如果你不能成就那一瀉千裏的瀑布，就匯入優美的小溪中去吧，那兒也能展現你的晶瑩；耀眼的小星星，如果你不能享受那流星劃落的快感，就留在靜謐的夜空中吧，那兒也能展示你的光彩；可愛的人們啊，如果你不能被允許去做你想做的事，就痛快地舍棄它們吧，給我們的人生儲存更多的精力，好讓我們放飛心中的夢想，大膽追求更高更遠的目標。
古時候，人們都說：“人生七十古來稀。”想想，在不到七十年的時光中，有多少韶光供人們去浪費呢？西漢末年，劉秀起兵，大敗王莽，攻入邯鄲。在邯鄲，人們從前朝的奏折中發現許多奉承王莽、辱罵劉秀的，大家都勸劉秀把這些人一一逮捕，而劉秀卻把這些奏折全部燒光。他知道，這些東西是應該舍棄的，如果他將精力分散到這上麵，那麽他投入到鞏固政權、安定百姓生活、穩定人心上的精力會大大減少，那麽他一手打下的江山，他辛苦奮鬥的半輩子將全部被毀。因此他舍棄了那些奏折，用全部精力成就一代帝業！此乃“成大事者，不拘小節”之舉。
這個世界，花花綠綠、五顏六色、七彩繽紛，有太多太多吸引我們眼球的東西，隨著網絡的盛行，麵對層出不窮的種種誘惑，我們要“出淤泥而不染”，不能將精力投入到這些無謂的事物上去，不拘小節，快馬加鞭，告訴人們：“山高我為峰”，用這有限的光陰創造無限的輝煌！
沉著惋惜的心情再次讀了一遍項羽之死，我佩服項羽的有勇有謀，叱吒風雲真英雄;佩服他的兒女情長，與虞姬悲歌死別；佩服他的仁愛惻隱，經常思慮百姓的疾苦。但是，我們為這英雄的優柔寡斷的“小節”感到惋惜。
項羽果斷堅毅舉兵反秦後，在巨鹿之戰消滅了秦軍主力，英勇善戰的鬥誌和個人英雄主義的性格，深深地印在我的心裏，而項羽卻存在著一個致命的弱點—優柔寡斷，這卻使一個頂天立地的大英雄在鴻門宴上放走劉邦，由優勢變為劣勢，再到垓下被圍，到生離死別，烏江自刎，悲劇就這樣發生了。
有人說，成大事者不拘小節，而項羽的死我認為如果在鴻門宴上果斷的殺死劉邦，恐怕早已經稱雄一方了，哪還會論到這步田地，如果在垓下拉下臉迴到江東，招兵買馬，可能又會成就一番，對屬下如果不有時吝嗇小氣，屬下可能也就不會叛他而去，正是這些那些小的細節，堆積了項羽的墳墓。
“成大事者應拘小節”。那往往被人們忽略的小節恰恰會是成敗的關健，人生就像是奔騰的江河，細節如江河邊的支流，沒有支流，哪來江河？成功就像直插雲霄的大廈，細節就像大廈的磚瓦，沒有磚瓦，何來大廈？隻有穩穩的砌起一磚一瓦，大廈才穩固如山，隻有海納百川，江河才有大海一樣的氣勢，老子也說過：“天下難事，必做於曷；天下大事，必做於細”。無論多麽華貴的衣服都遮擋不住內心的醜陋，無論多麽廉價的衣服，都按捺不住心中的火熱。細節就是整體中極為細小的組成部分，卻可牽一發而動全身，這樣不拘反而會拘也不拘的作用，成大事者應拘小節，那是火車道上的一條條枕木，一幢幢高樓大廈的磚瓦。大海裏隻有聚起百川，才會有大風大浪。
細節是美的源泉，抓住細節，才會積石成山，積水成河，成大事者應拘小節，那不僅是一條通向成功的路，更是你打開智慧之門的鑰匙。
有些人總是把“成‘大事’者，不拘泥於‘小節’”掛在嘴邊，認定自己是做“大事”的人，所以不拘泥於“小節。”殊不知，此舉多為好高望遠、紙上談兵。畢竟能做“大事”的人實在太少，多數人還是隻能做一些具體的、瑣碎的事情，也許過於平淡，然而這就是生活，就是工作，是成就大事不可缺少的基礎。
“小節”原意為與原則無關的瑣碎的事情。但“小節”並非小事，一些不文明的習性以及一些有損大局的事情，常常是由這些瑣碎的事情引起的。我想我們身邊的大多數人都滿懷壯誌的準備做一番“大事”！（比如我們就是要考一個好高中、好大學之類的大誌向。）但卻不能認真的做好身邊的小事。
隻要稍稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。
所以，我要說的是做“大事”應拘“小節。”
荀子曰：“故不積矽步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”意思大概是，不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒辦法匯成大海。老子曾曰：“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。”它精辟的指出了想成就一番事業，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘於平淡，認真做好沒個細節，偉大卻不期而至。這就是細節的魅力。成功者的共同點便是，能做小事，能夠抓住生活中的一些細節。
有道是“千裏之堤，潰於蟻穴”凡事無小事，做大事的人，更要用心把小事做好，才能把事情做得完善。萬事起於忽微，量變引起質變，要認真踏實的走好每一步，做好每一個“小節，”才會成就人生的一“大步。”如果不注重細節，對人和事都會缺乏認真的態度，一個真正具備成功品質的人，必定是胸懷大誌，但又注重生活中的任何一個小細節，正如：一屋不掃，何以掃天下！
記住，成“大事”者必定拘泥於“小節。”
兩千六百多年前的春秋時期，鮑叔牙曾說：“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。”
如果我們跳出了小節的牢籠，掙脫了小節的束縛，我們不拘小節寬以待人，社會才更加和諧；我們不拘小節勇於突破，發展才能更快更好。我們需要不拘小節而敢想敢作敢為的魄力，但是，也需要不為小節所限，不被小節所累的能力。因為隻有這樣，我們才能解放思想，開拓創新，更好的成就大事。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓，為英雄能本色，是真名士自風流。古往今來，多少不拘小節的英雄豪傑建立了讓人仰慕的赫赫功業，多少不拘小節的大師巨匠為燦爛的人類文化增光添色。
們現在會麵對很多事情，分離，他們就像牽絆一樣，束縛了我們的行動。但並非所有的事情都是枷鎖，要看我們能不能拿得起也放得下。我們的老祖宗就說過，要想成為一個做大事的人，就必須在三方麵不將就。
其實很多時候，我們偏偏就糾結在那些我們得不到的東西上麵。也許就像陳奕迅歌裏麵唱的“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐”。就像張愛玲筆下的紅玫瑰與白玫瑰，得到哪個都覺得沒有得到的那個才是好的，其實就是不滿足。也是人們的欲望太大，想要更多，想要擁有全部，哪怕是那些根本就不屬於我們的東西。
還有很多時候，我們都不知道那個東西適合不適合我們，隻是因為自己的欲望想要得到。人的欲望，你控製好他的時候，他就可以成為你前進的動力，成為你奮鬥的目標。可是，你控製不好，你就會被他所操控，你會失去自我，會害了你自己的一生。所以，對於不是自己的東西，不要強求，要學會拒絕一些誘惑，控製好自己的內心，才能更好的進步。
都說多一個朋友，也多了一條路。但是人不能為了所謂的朋友圈，去結交一些根本沒必要的朋友。在家靠父母，在外靠朋友，所以交朋友一定要用心，更要小心。有些人是因為你的魅力，你的追求才被吸引過來。當然，你也會遇到一些人他們為了某種目的來利用你，或者為了從你身邊得到什麽好處。所以，大家一定要擦亮自己的眼睛，好好認清自己身邊的朋友，誰是真心對你的，誰不是，而那些沒必要的朋友就不要再交往了，朋友本來就不在多。一定要找到誌同道合的朋友，一起努力。
每個人都有自己的過去，而記憶有的充滿了美好，但是有的卻是痛苦的，不好的迴憶。可是人都是要往前看的，我們不能停留在過去的往事中出不來。好的迴憶就一直留在腦海裏麵，以後無聊時候想起來也會很開心，不好是迴憶就隨時間忘掉，不一直困在不好的記憶裏出不來。如果忘不掉，也不要一直太難過，可以當成一種激發自己努力的動力。我們更應該好好把握現在，看清當下，背影是留給過去的，我們麵對的應該是未來。
與人相處，倘不拘小節，或許會給人灑脫、直率、豪邁的印象。但是，一個不拘小節者，有時也可能就是不懂禮貌的人，甚至不按牌理出牌的人。不拘小節者，擅長我行我素或者唯我獨尊，以至於爽快之梯，有搭在別人牆上的嫌疑。
縱觀曆史，不得不承認，更多的拘小節者幹出了更大的事。
有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什麽東西；別人講話時，不要插嘴；別人站著時，不要坐下；別人停下來時，不要自己走；和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開；事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西；別人寫信時，也不要離得太近……這是美國開國總統喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分“守則”。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的“維生素”。假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難想象他會把美國搞得花團錦簇。
著名的木桶理論認為，一隻木桶盛水的多少，取決於最短的那塊木板，而小節從某種意義上說，就是那塊最短的木板。春秋時的子罕以“不貪為寶”；清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不值一文”為銘；林則徐因自己有易發怒的弱點，自書“製怒”條幅掛於中堂；煙癮特大的***在重慶談判期間堅持不抽一支煙……
一滴水見太陽，窺一斑而知全豹。小節相當於試紙，可以測出一個人的素質與境界。你的一言一行、一舉一動都可以成為命運的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，並不是天生的，而是他們後天的修養使然。也就是說，日常生活中，他們注重細枝抹節。相反，那些所謂的氣度不凡、不拘“小節”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。
世上無小事，人間無小節。有一首外國民謠：丟了一個釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士；輸了一場戰鬥；輸了一場戰鬥，亡了一個帝。
可見，不拘小節，無以成大事。
古人雲“成大事者，當不拘小節。”什麽叫“不拘小節”呢？現代漢語詞典中的解釋是：不為無關原則的瑣事所約束。人生就像一次旅行，沿途要經過無數個風景名勝區，而我們的旅行時間有限，因此，我們不應因小小的美麗花朵而駐足不前，耽誤我們大好的青春年華，我們要做的是快馬加鞭，趕在別人的前麵，而非處處流連忘返，我們要果斷地舍棄一些不該投入精力的事情。
美麗的小水珠，如果你不能成就那一瀉千裏的瀑布，就匯入優美的小溪中去吧，那兒也能展現你的晶瑩；耀眼的小星星，如果你不能享受那流星劃落的快感，就留在靜謐的夜空中吧，那兒也能展示你的光彩；可愛的人們啊，如果你不能被允許去做你想做的事，就痛快地舍棄它們吧，給我們的人生儲存更多的精力，好讓我們放飛心中的夢想，大膽追求更高更遠的目標。
古時候，人們都說：“人生七十古來稀。”想想，在不到七十年的時光中，有多少韶光供人們去浪費呢？西漢末年，劉秀起兵，大敗王莽，攻入邯鄲。在邯鄲，人們從前朝的奏折中發現許多奉承王莽、辱罵劉秀的，大家都勸劉秀把這些人一一逮捕，而劉秀卻把這些奏折全部燒光。他知道，這些東西是應該舍棄的，如果他將精力分散到這上麵，那麽他投入到鞏固政權、安定百姓生活、穩定人心上的精力會大大減少，那麽他一手打下的江山，他辛苦奮鬥的半輩子將全部被毀。因此他舍棄了那些奏折，用全部精力成就一代帝業！此乃“成大事者，不拘小節”之舉。
這個世界，花花綠綠、五顏六色、七彩繽紛，有太多太多吸引我們眼球的東西，隨著網絡的盛行，麵對層出不窮的種種誘惑，我們要“出淤泥而不染”，不能將精力投入到這些無謂的事物上去，不拘小節，快馬加鞭，告訴人們：“山高我為峰”，用這有限的光陰創造無限的輝煌！
沉著惋惜的心情再次讀了一遍項羽之死，我佩服項羽的有勇有謀，叱吒風雲真英雄;佩服他的兒女情長，與虞姬悲歌死別；佩服他的仁愛惻隱，經常思慮百姓的疾苦。但是，我們為這英雄的優柔寡斷的“小節”感到惋惜。
項羽果斷堅毅舉兵反秦後，在巨鹿之戰消滅了秦軍主力，英勇善戰的鬥誌和個人英雄主義的性格，深深地印在我的心裏，而項羽卻存在著一個致命的弱點—優柔寡斷，這卻使一個頂天立地的大英雄在鴻門宴上放走劉邦，由優勢變為劣勢，再到垓下被圍，到生離死別，烏江自刎，悲劇就這樣發生了。
有人說，成大事者不拘小節，而項羽的死我認為如果在鴻門宴上果斷的殺死劉邦，恐怕早已經稱雄一方了，哪還會論到這步田地，如果在垓下拉下臉迴到江東，招兵買馬，可能又會成就一番，對屬下如果不有時吝嗇小氣，屬下可能也就不會叛他而去，正是這些那些小的細節，堆積了項羽的墳墓。
“成大事者應拘小節”。那往往被人們忽略的小節恰恰會是成敗的關健，人生就像是奔騰的江河，細節如江河邊的支流，沒有支流，哪來江河？成功就像直插雲霄的大廈，細節就像大廈的磚瓦，沒有磚瓦，何來大廈？隻有穩穩的砌起一磚一瓦，大廈才穩固如山，隻有海納百川，江河才有大海一樣的氣勢，老子也說過：“天下難事，必做於曷；天下大事，必做於細”。無論多麽華貴的衣服都遮擋不住內心的醜陋，無論多麽廉價的衣服，都按捺不住心中的火熱。細節就是整體中極為細小的組成部分，卻可牽一發而動全身，這樣不拘反而會拘也不拘的作用，成大事者應拘小節，那是火車道上的一條條枕木，一幢幢高樓大廈的磚瓦。大海裏隻有聚起百川，才會有大風大浪。
細節是美的源泉，抓住細節，才會積石成山，積水成河，成大事者應拘小節，那不僅是一條通向成功的路，更是你打開智慧之門的鑰匙。
有些人總是把“成‘大事’者，不拘泥於‘小節’”掛在嘴邊，認定自己是做“大事”的人，所以不拘泥於“小節。”殊不知，此舉多為好高望遠、紙上談兵。畢竟能做“大事”的人實在太少，多數人還是隻能做一些具體的、瑣碎的事情，也許過於平淡，然而這就是生活，就是工作，是成就大事不可缺少的基礎。
“小節”原意為與原則無關的瑣碎的事情。但“小節”並非小事，一些不文明的習性以及一些有損大局的事情，常常是由這些瑣碎的事情引起的。我想我們身邊的大多數人都滿懷壯誌的準備做一番“大事”！（比如我們就是要考一個好高中、好大學之類的大誌向。）但卻不能認真的做好身邊的小事。
隻要稍稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。
所以，我要說的是做“大事”應拘“小節。”
荀子曰：“故不積矽步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。”意思大概是，不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒辦法匯成大海。老子曾曰：“天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。”它精辟的指出了想成就一番事業，必須從簡單的事情做起，從細微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘於平淡，認真做好沒個細節，偉大卻不期而至。這就是細節的魅力。成功者的共同點便是，能做小事，能夠抓住生活中的一些細節。
有道是“千裏之堤，潰於蟻穴”凡事無小事，做大事的人，更要用心把小事做好，才能把事情做得完善。萬事起於忽微，量變引起質變，要認真踏實的走好每一步，做好每一個“小節，”才會成就人生的一“大步。”如果不注重細節，對人和事都會缺乏認真的態度，一個真正具備成功品質的人，必定是胸懷大誌，但又注重生活中的任何一個小細節，正如：一屋不掃，何以掃天下！
記住，成“大事”者必定拘泥於“小節。”