第260章 陶淵明與《閑情賦》
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李白將“酒神”杜康的八十八種美酒都試過一遍之後，大為歎服，同時已經將對方的技能和相關信息竊取到手，以後他就可以自己釀製美酒了。
然後，李白將杜康交給杜甫對付，而他踏著閃現疾風步，來到田園詩人陶淵明的跟前，微一拱手，施展寒冰吸星掌和火焰旋風擊。
陶淵明的兵器很奇特，竟然是一株“菊花”。
隻見他輕輕一揚手，那朵原本是花苞形態的菊花，突然綻放，那一片片花瓣瞬間化作鋒利無比的金黃色飛刀，激射向李白。
金光乾坤劍！
李白並不取寶劍，而是將劍意融入拳腳中，身上迸發出耀眼的金光，擋住那些花瓣形態的金黃色飛刀，同時他拳頭已輕輕擊中陶淵明的身體，快如閃電。
他的神識天賦立即開啟，趁機竊取陶淵明的技能和相關信息。
根據華夏曆史的記載，陶淵明，晚年更名潛，字元亮，號“五柳先生”，諡號“靖節先生”，是死後由朋友劉宋著名詩人顏延之所諡，是華夏第一位傑出的山水田園詩人。
他出身於沒落仕宦家庭，東晉潯陽柴桑人（今江西九江），是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
他的曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸，都做過太守。
晉世名淵明，入劉宋後改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。
陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等，但是做彭澤縣令八十多天，便棄職而去，從此歸隱田園。
田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明著有《陶淵明集》，被稱為“千古隱逸之宗”，梁啟超評價他時曾說：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。”
確如其言，陶淵明在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。
就連最平凡的農村生活景象，在他的筆下，也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
陶淵明的不朽詩篇和偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創作，為華夏文學的發展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩文，重在抒情和言誌。
他的語言，看似質樸，實則奇麗，在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃鬱的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。
詩的抒情，沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過後，叫人終生難忘，不管是什麽時候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必誌同道合。
仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世的無神論者。
他少年時曾胸懷大誌，接受儒家思想，希望建功立業。但在出仕了一個時期以後，現實使他感到失望，他不願與當政的人同流合汙，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
陶淵明不為五鬥米折腰，毅然辭官，迴到家鄉，跟夫人翟氏一起過著自耕自足的小農生活。
最開始的時候，兩人的確過得很悠閑。陶淵明在周圍種滿了菊花，飲酒無度，喝醉了就睡。
可是，後來陶淵明所住的地方上京（今星子縣城西城玉金山麓）失火，陶淵明隻好攜妻子遷至栗裏，生活較為困難。
如逢豐收，還可以歡喜度日；如遇災年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠”。
就這樣，又過了幾年，一個老人勸陶淵明重新入仕，但陶淵明依然沒有答應。
隨著陶淵明的年紀越來越大，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢周濟他，有時他也不免上門請求借貸。甚至有時候，陶淵明經常又病又餓好些天，起不了床。
因為飲食較差，經常填不飽肚子，穿不暖衣服，陶淵明漸漸病重。
在他神誌還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩中末兩句說“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
就這樣，陶淵明在饑餓病痛交加中死去了，被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的麵陽山腳下。
相傳，陶淵明是口味清淡的隱士，為家事焦慮的父親，金剛怒目的勇士，心懷天下的有誌之士，也是一位多情、深情、柔情、苦情的情書王子。
每個男人都有著“很愛情”的一麵，帶著隱士和士大夫頭銜的陶老師也不能例外。
千萬別以為他隻有“采菊東籬下，悠然見南山”、“雞鳴桑樹顛，犬吠深巷中”的宅男情懷，其實他寫的情書可不是蓋的。
譬如，陶淵明老師寫的《閑情賦》，就是超級牛的大情書。
這裏摘錄其中一小部分，翻譯為現代文，大意是：
“……啊，她的綽約風姿，多麽瑰麗飄逸，而與眾不同，秀麗絕倫。
她的美貌可謂傾城傾國，絕豔殊色，她的美德的傳聞，又令人心生向往。
隻有玎璫作響的玉佩，才比得上她的純潔；隻有高潔的幽蘭，才能與她一較芬芳。
啊，於是我將一片柔情淡化在俗世裏，將高雅的情誌寄於浮雲。
我悲歎著時光易逝，晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤，同樣將在百年後逝去的那時終止。為何人生中歡欣如此難得，而愁緒卻是時時不斷！
那時她撩起大紅幃帳，居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞，使我目為之迷！
她顧盼之際，美目中秋波流動，時而微笑言語，而不分散奏樂的心神。
樂曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲，在林中久久迴蕩，山際雲氣繚繞，白煙嫋嫋。
她時而仰麵望天，時而又低頭催動手裏的弦作，急促的樂聲，神情是那麽風采嫵媚，舉止又是那麽安詳柔美。
她奏出的清越樂聲使我心動，渴望與她接膝而坐，作傾心的交談。
想要親自前往，與她結下山盟海誓，卻怕唐突失禮，受之譴責，要請青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前麵。
心下如此惶惑，一瞬間神魂已經不知轉了多少迴……”
讀陶淵明的《閑情賦》，會想起那首名為《在那遙遠的地方》的歌。
那位男子思念心上美人，想得不行了，於是忽發奇想，要變成一隻羊，跟在她的身旁，讓她每天用皮鞭抽……
男性在戀愛中張揚的是征服感，然而在男性的心理世界中，尤其是初戀，照樣會憂鬱，感傷，懷舊，也就是所謂的鐵漢柔情。
陶淵明老師在《閑情賦》的背後，就是隱藏這種心理。
西北的漢子都想做綿羊了，何況詩人氣質的陶老師？他當然想做美人的鞋子、襪子和影子，自己想讓美眉偎依，也想讓自己偎依美眉。
從這個角度而言，陶淵明的《閑情賦》，可謂情書之聖者。
然後，李白將杜康交給杜甫對付，而他踏著閃現疾風步，來到田園詩人陶淵明的跟前，微一拱手，施展寒冰吸星掌和火焰旋風擊。
陶淵明的兵器很奇特，竟然是一株“菊花”。
隻見他輕輕一揚手，那朵原本是花苞形態的菊花，突然綻放，那一片片花瓣瞬間化作鋒利無比的金黃色飛刀，激射向李白。
金光乾坤劍！
李白並不取寶劍，而是將劍意融入拳腳中，身上迸發出耀眼的金光，擋住那些花瓣形態的金黃色飛刀，同時他拳頭已輕輕擊中陶淵明的身體，快如閃電。
他的神識天賦立即開啟，趁機竊取陶淵明的技能和相關信息。
根據華夏曆史的記載，陶淵明，晚年更名潛，字元亮，號“五柳先生”，諡號“靖節先生”，是死後由朋友劉宋著名詩人顏延之所諡，是華夏第一位傑出的山水田園詩人。
他出身於沒落仕宦家庭，東晉潯陽柴桑人（今江西九江），是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
他的曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂，父親陶逸，都做過太守。
晉世名淵明，入劉宋後改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。
陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等，但是做彭澤縣令八十多天，便棄職而去，從此歸隱田園。
田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明著有《陶淵明集》，被稱為“千古隱逸之宗”，梁啟超評價他時曾說：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑。”
確如其言，陶淵明在自然與哲理之間打開了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。
就連最平凡的農村生活景象，在他的筆下，也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
陶淵明的不朽詩篇和偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創作，為華夏文學的發展和繁榮，作出了不可估量的貢獻。
陶淵明的詩文，重在抒情和言誌。
他的語言，看似質樸，實則奇麗，在平淡醇美的詩句中，蘊含著熾熱的感情和濃鬱的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩的精品或極品。
詩的抒情，沁人心脾；詩的寫景，豁人耳目。讀過後，叫人終生難忘，不管是什麽時候讀，都是一種美的享受。
作為身處晉末亂世的隱士，陶淵明晚年常與廬山中的釋道交往，這是可以想象得到的事，但他們之間在思想上卻未必誌同道合。
仔細研讀過陶詩和了解詩人生平的人，都知道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世的無神論者。
他少年時曾胸懷大誌，接受儒家思想，希望建功立業。但在出仕了一個時期以後，現實使他感到失望，他不願與當政的人同流合汙，便選擇了一條退隱歸耕的道路。
陶淵明不為五鬥米折腰，毅然辭官，迴到家鄉，跟夫人翟氏一起過著自耕自足的小農生活。
最開始的時候，兩人的確過得很悠閑。陶淵明在周圍種滿了菊花，飲酒無度，喝醉了就睡。
可是，後來陶淵明所住的地方上京（今星子縣城西城玉金山麓）失火，陶淵明隻好攜妻子遷至栗裏，生活較為困難。
如逢豐收，還可以歡喜度日；如遇災年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠”。
就這樣，又過了幾年，一個老人勸陶淵明重新入仕，但陶淵明依然沒有答應。
隨著陶淵明的年紀越來越大，生活愈來愈貧困。有的朋友主動送錢周濟他，有時他也不免上門請求借貸。甚至有時候，陶淵明經常又病又餓好些天，起不了床。
因為飲食較差，經常填不飽肚子，穿不暖衣服，陶淵明漸漸病重。
在他神誌還清醒的時候，給自己寫了《擬挽歌辭》三首，在第三首詩中末兩句說“死去何所道，托體同山阿”，表明他對死亡看得那樣平淡自然。
就這樣，陶淵明在饑餓病痛交加中死去了，被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的麵陽山腳下。
相傳，陶淵明是口味清淡的隱士，為家事焦慮的父親，金剛怒目的勇士，心懷天下的有誌之士，也是一位多情、深情、柔情、苦情的情書王子。
每個男人都有著“很愛情”的一麵，帶著隱士和士大夫頭銜的陶老師也不能例外。
千萬別以為他隻有“采菊東籬下，悠然見南山”、“雞鳴桑樹顛，犬吠深巷中”的宅男情懷，其實他寫的情書可不是蓋的。
譬如，陶淵明老師寫的《閑情賦》，就是超級牛的大情書。
這裏摘錄其中一小部分，翻譯為現代文，大意是：
“……啊，她的綽約風姿，多麽瑰麗飄逸，而與眾不同，秀麗絕倫。
她的美貌可謂傾城傾國，絕豔殊色，她的美德的傳聞，又令人心生向往。
隻有玎璫作響的玉佩，才比得上她的純潔；隻有高潔的幽蘭，才能與她一較芬芳。
啊，於是我將一片柔情淡化在俗世裏，將高雅的情誌寄於浮雲。
我悲歎著時光易逝，晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤，同樣將在百年後逝去的那時終止。為何人生中歡欣如此難得，而愁緒卻是時時不斷！
那時她撩起大紅幃帳，居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞，使我目為之迷！
她顧盼之際，美目中秋波流動，時而微笑言語，而不分散奏樂的心神。
樂曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂聲，在林中久久迴蕩，山際雲氣繚繞，白煙嫋嫋。
她時而仰麵望天，時而又低頭催動手裏的弦作，急促的樂聲，神情是那麽風采嫵媚，舉止又是那麽安詳柔美。
她奏出的清越樂聲使我心動，渴望與她接膝而坐，作傾心的交談。
想要親自前往，與她結下山盟海誓，卻怕唐突失禮，受之譴責，要請青鳥使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前麵。
心下如此惶惑，一瞬間神魂已經不知轉了多少迴……”
讀陶淵明的《閑情賦》，會想起那首名為《在那遙遠的地方》的歌。
那位男子思念心上美人，想得不行了，於是忽發奇想，要變成一隻羊，跟在她的身旁，讓她每天用皮鞭抽……
男性在戀愛中張揚的是征服感，然而在男性的心理世界中，尤其是初戀，照樣會憂鬱，感傷，懷舊，也就是所謂的鐵漢柔情。
陶淵明老師在《閑情賦》的背後，就是隱藏這種心理。
西北的漢子都想做綿羊了，何況詩人氣質的陶老師？他當然想做美人的鞋子、襪子和影子，自己想讓美眉偎依，也想讓自己偎依美眉。
從這個角度而言，陶淵明的《閑情賦》，可謂情書之聖者。