第252章 竹林七賢
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李白知道那種神秘藥劑的作用之後，終於明白在通天戰場中的張欣妍等人，為什麽會與他有一種非常親密的關係。
原來，是那種神秘藥劑被李白的血液吸收之後，產生黑色顆粒，再以李白的鮮血來配置免疫藥劑，被張欣妍等人服用，因而形成了血脈烙印。
這種血脈烙印所形成的關係，就像是蜂王與工蜂。李白是蜂王，那些服用過李白鮮血的人，都是工蜂。
李白將魅魔愛麗絲的研究結果，完完整整地告訴杜甫、李元芳和楊玉環，征求一下他們的意見。
“這是好事。”杜甫微微一笑，“你趕緊讓所有魔寵都喝下你的鮮血，那麽我們青蓮小隊對他們的操控就會更好。”
玉環點點頭：“我也是這麽認為的。”
“元芳，你怎麽看？”李白望向元芳。
如果青蓮小隊會有不同的聲音，那麽一定是元芳先發出的。
元芳聳聳肩，一攤手，笑道：“你看我幹嘛！隻要杜甫和玉環沒意見，那麽在這種問題上，我是不會故意跟你搗亂的。況且，你是要操控那些魔寵，又不是要控製我。”
“你就不怕，我將那些魔寵完全控製之後，一腳將你踹出青蓮小隊？”李白嗬嗬笑道。
元芳冷然一笑：“你是傻瓜麽？像我這麽出色的人才，如果你敢將我踢出青蓮小隊，那麽肯定會有大把小隊搶著要。且不說別人，我的好兄弟劉禪，肯定會邀請我。”
“……你說得好有道理，我竟無言以對。”李白苦笑。
元芳大笑：“每次看到李白吃癟，我就很爽！”
李白取出自己的部分血液，讓魅魔愛麗絲配製免疫藥劑，然後交給那些魔寵飲用，就連德古拉伯爵、狼人始祖威廉、吸血鬼始祖馬庫斯、吸血鬼領主維克多也不例外。
然後，青蓮小隊將這些魔寵放入通天戰場，與張欣妍等人一起，共同建造營地，以便抵禦那些會變得越來越厲害的怪物。
第二天，青蓮小隊來到通天塔的第五層，繼續挑戰守塔者。
目前，占據這一層的王者英雄，正是傳說中的竹林七賢，叫做七賢小隊。
根據華夏曆史的記載，竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮鹹，先有七賢之稱。
他們常在當時的山陽縣（今博愛一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
竹林七賢的作品，基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
山濤，字巨源，河內懷縣（今河南武陟西）人，是西晉時期的名士、政治家。
山濤的父親山曜，官至宛句令。山濤早年喪親，家中貧困。少年時即有器量，卓爾不群。喜好《莊子》、《老子》，常隱居鄉裏，掩蓋自己的誌向才能。
他與嵇康、呂安為友，後又遇阮籍，常在一竹林中交遊，誌趣契合，為莫逆之交。
嵇康後來因得罪司馬氏而被治罪，臨死前對兒子嵇紹道：“有巨源在，你就不會孤獨無靠。”
山濤四十歲時才進入仕途，擔任郡主簿、功曹、上計掾。
被舉為孝廉，州裏征辟為河南從事。
一次，山濤與石鑒共宿，夜裏起來用腳踢一下石鑒，對他說：“現在是什麽時候，你還在睡！知道太傅（指司馬懿）稱病臥床，是何用意麽？”
石鑒迴答：“宰相三次不上朝，給他個尺把長的詔書，讓他迴家就是了，你何必操心呢！”
山濤說：“咄！石生不要在馬蹄間來往奔走啊！”於是丟棄官符而去。
公元249年（正始十年），司馬懿果然誅滅了曹爽集團，山濤遂歸隱不問世事。
向秀，字子期，河內懷（今河南武陟西南）人，魏晉竹林七賢之一，官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。
景元四年（263年），嵇康、呂安被司馬氏害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。
經曆了嵇、呂事件的大悲大痛，向秀在惆悵、迷茫、苦悶、徘徊中大徹大悟，心境更加趨於淡泊寧靜，用心闡發莊子思想的精神。
向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，注未成便過世，郭象承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。
相對於“竹林七賢”裏的其他人，向秀似乎名氣不夠響亮，南朝劉義慶的《世說新語》裏記載也不是很多，但千百年的歲月流逝，卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀少年時即為同郡山濤所知，在山濤的接引之下，結識嵇康與阮籍，同為“竹林之遊”。
雖然沒有完整的文集傳世，但在當時向秀卻是著名的思想家、文學家。
其主要著作有《莊子注》，時人稱此注“妙析奇致，大暢玄風”（《世說新語·文學》），“讀之者超然心悟，莫不自足一時”（《晉書·向秀傳》）。呂安見後，歎為“莊周不死矣”。
向秀還著有《周易注》，傳稱“大義可觀”，然“未若隱《莊》之絕倫”，二注今皆已佚。
又有《難嵇叔夜養生論》一篇，收於《嵇中散集》中；《思舊賦》一篇存於《文選》和《晉書》本傳中。
向秀所著一書、一論、一賦三種作品，均為問鼎之作。
其《莊子注》開創玄學注《莊》新思路，後人難望其項背；《難養生論》匠心獨運，與嵇康難分高下；《思舊賦》更是堪稱絕唱，魏晉時期無賦可與之比肩。
劉伶，魏晉時期沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，字伯倫，曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。
他平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“禮法”表示蔑視，是竹林七賢社會地位最低的一個。
劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是：
“自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意而為，不管是停下來，還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其餘。其他人怎麽說，自己一點都不在意。
別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醉了就睡，醒過來也是恍恍惚惚的，於無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，麵對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情……”
劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由於社會動蕩不安，長期處於分裂狀態，統治者對一些文人的****，使文人不得不借酒消愁，或以酒避禍，以酒後狂言發泄對時政的不滿。
如今，昔日大名鼎鼎的竹林七賢，已在王者大陸重生！
原來，是那種神秘藥劑被李白的血液吸收之後，產生黑色顆粒，再以李白的鮮血來配置免疫藥劑，被張欣妍等人服用，因而形成了血脈烙印。
這種血脈烙印所形成的關係，就像是蜂王與工蜂。李白是蜂王，那些服用過李白鮮血的人，都是工蜂。
李白將魅魔愛麗絲的研究結果，完完整整地告訴杜甫、李元芳和楊玉環，征求一下他們的意見。
“這是好事。”杜甫微微一笑，“你趕緊讓所有魔寵都喝下你的鮮血，那麽我們青蓮小隊對他們的操控就會更好。”
玉環點點頭：“我也是這麽認為的。”
“元芳，你怎麽看？”李白望向元芳。
如果青蓮小隊會有不同的聲音，那麽一定是元芳先發出的。
元芳聳聳肩，一攤手，笑道：“你看我幹嘛！隻要杜甫和玉環沒意見，那麽在這種問題上，我是不會故意跟你搗亂的。況且，你是要操控那些魔寵，又不是要控製我。”
“你就不怕，我將那些魔寵完全控製之後，一腳將你踹出青蓮小隊？”李白嗬嗬笑道。
元芳冷然一笑：“你是傻瓜麽？像我這麽出色的人才，如果你敢將我踢出青蓮小隊，那麽肯定會有大把小隊搶著要。且不說別人，我的好兄弟劉禪，肯定會邀請我。”
“……你說得好有道理，我竟無言以對。”李白苦笑。
元芳大笑：“每次看到李白吃癟，我就很爽！”
李白取出自己的部分血液，讓魅魔愛麗絲配製免疫藥劑，然後交給那些魔寵飲用，就連德古拉伯爵、狼人始祖威廉、吸血鬼始祖馬庫斯、吸血鬼領主維克多也不例外。
然後，青蓮小隊將這些魔寵放入通天戰場，與張欣妍等人一起，共同建造營地，以便抵禦那些會變得越來越厲害的怪物。
第二天，青蓮小隊來到通天塔的第五層，繼續挑戰守塔者。
目前，占據這一層的王者英雄，正是傳說中的竹林七賢，叫做七賢小隊。
根據華夏曆史的記載，竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮鹹，先有七賢之稱。
他們常在當時的山陽縣（今博愛一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
竹林七賢的作品，基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。
山濤，字巨源，河內懷縣（今河南武陟西）人，是西晉時期的名士、政治家。
山濤的父親山曜，官至宛句令。山濤早年喪親，家中貧困。少年時即有器量，卓爾不群。喜好《莊子》、《老子》，常隱居鄉裏，掩蓋自己的誌向才能。
他與嵇康、呂安為友，後又遇阮籍，常在一竹林中交遊，誌趣契合，為莫逆之交。
嵇康後來因得罪司馬氏而被治罪，臨死前對兒子嵇紹道：“有巨源在，你就不會孤獨無靠。”
山濤四十歲時才進入仕途，擔任郡主簿、功曹、上計掾。
被舉為孝廉，州裏征辟為河南從事。
一次，山濤與石鑒共宿，夜裏起來用腳踢一下石鑒，對他說：“現在是什麽時候，你還在睡！知道太傅（指司馬懿）稱病臥床，是何用意麽？”
石鑒迴答：“宰相三次不上朝，給他個尺把長的詔書，讓他迴家就是了，你何必操心呢！”
山濤說：“咄！石生不要在馬蹄間來往奔走啊！”於是丟棄官符而去。
公元249年（正始十年），司馬懿果然誅滅了曹爽集團，山濤遂歸隱不問世事。
向秀，字子期，河內懷（今河南武陟西南）人，魏晉竹林七賢之一，官至黃門侍郎、散騎常侍。
向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。
景元四年（263年），嵇康、呂安被司馬氏害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。
經曆了嵇、呂事件的大悲大痛，向秀在惆悵、迷茫、苦悶、徘徊中大徹大悟，心境更加趨於淡泊寧靜，用心闡發莊子思想的精神。
向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，注未成便過世，郭象承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。
相對於“竹林七賢”裏的其他人，向秀似乎名氣不夠響亮，南朝劉義慶的《世說新語》裏記載也不是很多，但千百年的歲月流逝，卻無法抹去向秀的獨特光彩。
向秀少年時即為同郡山濤所知，在山濤的接引之下，結識嵇康與阮籍，同為“竹林之遊”。
雖然沒有完整的文集傳世，但在當時向秀卻是著名的思想家、文學家。
其主要著作有《莊子注》，時人稱此注“妙析奇致，大暢玄風”（《世說新語·文學》），“讀之者超然心悟，莫不自足一時”（《晉書·向秀傳》）。呂安見後，歎為“莊周不死矣”。
向秀還著有《周易注》，傳稱“大義可觀”，然“未若隱《莊》之絕倫”，二注今皆已佚。
又有《難嵇叔夜養生論》一篇，收於《嵇中散集》中；《思舊賦》一篇存於《文選》和《晉書》本傳中。
向秀所著一書、一論、一賦三種作品，均為問鼎之作。
其《莊子注》開創玄學注《莊》新思路，後人難望其項背；《難養生論》匠心獨運，與嵇康難分高下；《思舊賦》更是堪稱絕唱，魏晉時期無賦可與之比肩。
劉伶，魏晉時期沛國（今安徽淮北市濉溪縣）人，字伯倫，曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。
他平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統“禮法”表示蔑視，是竹林七賢社會地位最低的一個。
劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是：
“自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意而為，不管是停下來，還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其餘。其他人怎麽說，自己一點都不在意。
別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醉了就睡，醒過來也是恍恍惚惚的，於無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，麵對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情……”
劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由於社會動蕩不安，長期處於分裂狀態，統治者對一些文人的****，使文人不得不借酒消愁，或以酒避禍，以酒後狂言發泄對時政的不滿。
如今，昔日大名鼎鼎的竹林七賢，已在王者大陸重生！