第245章 本草藥王
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如今，醫聖張仲景已經在王者大陸重生，與李時珍、孫思邈和華佗組建醫聖小隊，守護通天塔第四層。
張仲景主要使用兩種攻擊方法，一是以“漫天飛花”的手法激射銀針，一是用類似寒冰掌的掌法拍打。而且，他的步法也非常神妙。
在古代，有很多關於張仲景的神話故事流傳。
因為是神醫，他不僅能夠醫治人，還能醫治山裏的野獸；不僅能夠醫治當代的人，還能入夢去診治後代的人，不可謂不神奇。
張仲景喜歡上山采藥，有一次他在河南銅伯山采藥的時候，碰到了一個白胡子的山民，請他為自己看病。
張仲景答應了，然後把著脈，卻感覺越來越奇怪，便對這個山民道：“老先生，您的脈象怎麽如此奇怪，好像不是人的脈象，而是野獸……”
他是一個實誠的人，遇到這種事，也不覺得害怕，反而很好奇，居然問了出來。
那個山民也不瞞他，就如實迴答：“我其實是山裏的老猴子，最近不知道怎麽了，身體不太舒服，看您在山裏采藥，冒昧前來。”
張仲景恍然大悟，然後盡心醫治，給他一粒藥丸。
老猴子吃了藥之後，第二天就變好了，然後來感謝他：“您治好我的病，我無以為報。這個木頭給你，是山裏麵生長了萬年的桐木，很珍貴，您收下吧。”
於是，張仲景就請人把桐木做了兩把古琴，並取名叫“古猿”和“萬年”。
到了千年之後的康熙年間，有個讀書人生了重病，忽冷忽熱，還打擺子。他看了很多醫生，都沒有看好，路過張仲景祠堂的時候，就進去燒了一炷香。
當天夜裏，他發燒暈暈乎乎的時候，感覺到身邊有人給他把了脈，然後說，他很快就會好。
這個書生很驚喜，於是問他的姓名，以後好感謝他。
這個人微微一笑，說他是長沙太守張仲景。
這個書生猛然驚醒，原來是一個夢，但是更奇妙的是，病從此就好了。
當然，這些都是民間傳說，亦真亦假，因為人們對醫聖太過尊敬，所以才口口相傳。
………………
餃子在宋代以前，叫“角子”或“水角兒”，元代稱“扁食”，明代以後普遍稱餃子。
餃子寓新舊交替之意，又因其形狀像元寶，一盆盆端上桌，象征著“新年發大財，元寶滾進來”，所以北方人過年習慣吃餃子。
其實餃子本來是一味治病的良藥，其起源還與“醫聖”張仲景有關。
相傳，餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用麵皮包裹藥材，分發給百姓，因為形狀像餃子，所以叫餃耳。
據說，吃了餃耳，喝了湯之後，身體就會不懼寒冷，能夠安穩過冬了。
當年，張仲景在長沙任職已滿，告老還鄉，正值大雪紛飛的時候，寒風凜冽，大雪紛飛。
在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在迴到家鄉之後，雖然他也一直在掛診，但是心裏還是紀念著那些凍爛耳朵的人。
經過潛心研究之後，他發明了餃耳，可以去除濕氣，增強自身抵抗力。
於是，他便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至到除夕期間，舍“祛寒餃耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材，放在鍋裏熬煮，然後將其撈出切碎，用麵包成耳朵樣的“餃耳”，煮熟後分給百姓食。
人們吃了“餃耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。
後人便學著張仲景“餃耳”的樣子，做成食物，在過年時食用，稱之為“餃子”。
至今在南陽一帶，仍有“過年不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
張仲景一生行醫，但是醫者不自醫，他在冬至那天，生命走到了盡頭。
百姓們都紀念他，而他以前在長沙做官的那些朋友，也來看望。
張仲景對別人說，把他的棺材抬著，一直從南陽往長沙走，在什麽地方繩子斷了，就把他安葬在那裏。
然後，人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發餃耳湯的地方，突然繩子斷了。
人們都認為這是天意，於是就把他在這裏安葬，然後餃耳就成了人們紀念張仲景的一種方式。
雖然後世不再提及，但是張仲景的確是餃子的第一創始人。
張仲景不僅有著極高的醫學能力，還有著突出的醫學品質和素養，行醫用藥講究極簡，為百姓節約成本。
他有句名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”
張仲景，一個偉大的人。
………………
李白用神識天賦把張仲景的技能和相關信息竊取到手之後，便將他交給杜甫來對付，旋即將身一晃，閃至李時珍的跟前。
寒冰吸星掌！
火焰旋風擊！
李白左手用吸力，不讓李時珍閃避，而他的右手則飛快地擊打對方的身體，通過這種力度很輕的觸碰方式，竊取對方的技能和相關信息。
在李白的腦海中，有無數記憶碎片，專門介紹李時珍的也有一些，而他最喜歡的版本，就是當年明月在《明朝那些事兒》中的介紹。
稍微讀過點書的人，大多知道大作家魯迅棄醫從文的故事，然而大家卻未必知道，李時珍在從醫之前，也經過了一番艱苦的思想鬥爭。
隻不過，他不是棄醫從文，恰恰相反，他是棄文從醫。
李時珍之所以在華夏的曆史上，尤其是醫學史上，具有極其崇高的地位，最主要的還是因為他寫出了一本著名的醫書《本草綱目》。
這本書給後來的從醫者帶來了極大的便利，被外國人稱為是“東方藥學巨典”、“華夏的百科全書”。
李時珍為了能夠很好的編修《本草綱目》，不畏艱辛，長途跋涉，到達了多個省會，走過上萬裏路途。
他為人謙遜，所到之處不論是何種職業之人，均是他的老師或朋友，而他也在這些人身上學到很多關於藥物的知識。
而且，一路進行考察，一邊為百姓治病的李時珍，深受百姓的尊敬。
他常運用自己在民間學到的方法，去醫治百姓。
譬如，有一個婆婆有長達三十年便秘的惡習，醫治多年也不見好，因此李時珍用民間的偏方，很快就治好了她長達三十年的便秘。
如今，“本草藥王”李時珍，已經在王者大陸重生。
張仲景主要使用兩種攻擊方法，一是以“漫天飛花”的手法激射銀針，一是用類似寒冰掌的掌法拍打。而且，他的步法也非常神妙。
在古代，有很多關於張仲景的神話故事流傳。
因為是神醫，他不僅能夠醫治人，還能醫治山裏的野獸；不僅能夠醫治當代的人，還能入夢去診治後代的人，不可謂不神奇。
張仲景喜歡上山采藥，有一次他在河南銅伯山采藥的時候，碰到了一個白胡子的山民，請他為自己看病。
張仲景答應了，然後把著脈，卻感覺越來越奇怪，便對這個山民道：“老先生，您的脈象怎麽如此奇怪，好像不是人的脈象，而是野獸……”
他是一個實誠的人，遇到這種事，也不覺得害怕，反而很好奇，居然問了出來。
那個山民也不瞞他，就如實迴答：“我其實是山裏的老猴子，最近不知道怎麽了，身體不太舒服，看您在山裏采藥，冒昧前來。”
張仲景恍然大悟，然後盡心醫治，給他一粒藥丸。
老猴子吃了藥之後，第二天就變好了，然後來感謝他：“您治好我的病，我無以為報。這個木頭給你，是山裏麵生長了萬年的桐木，很珍貴，您收下吧。”
於是，張仲景就請人把桐木做了兩把古琴，並取名叫“古猿”和“萬年”。
到了千年之後的康熙年間，有個讀書人生了重病，忽冷忽熱，還打擺子。他看了很多醫生，都沒有看好，路過張仲景祠堂的時候，就進去燒了一炷香。
當天夜裏，他發燒暈暈乎乎的時候，感覺到身邊有人給他把了脈，然後說，他很快就會好。
這個書生很驚喜，於是問他的姓名，以後好感謝他。
這個人微微一笑，說他是長沙太守張仲景。
這個書生猛然驚醒，原來是一個夢，但是更奇妙的是，病從此就好了。
當然，這些都是民間傳說，亦真亦假，因為人們對醫聖太過尊敬，所以才口口相傳。
………………
餃子在宋代以前，叫“角子”或“水角兒”，元代稱“扁食”，明代以後普遍稱餃子。
餃子寓新舊交替之意，又因其形狀像元寶，一盆盆端上桌，象征著“新年發大財，元寶滾進來”，所以北方人過年習慣吃餃子。
其實餃子本來是一味治病的良藥，其起源還與“醫聖”張仲景有關。
相傳，餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用麵皮包裹藥材，分發給百姓，因為形狀像餃子，所以叫餃耳。
據說，吃了餃耳，喝了湯之後，身體就會不懼寒冷，能夠安穩過冬了。
當年，張仲景在長沙任職已滿，告老還鄉，正值大雪紛飛的時候，寒風凜冽，大雪紛飛。
在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在迴到家鄉之後，雖然他也一直在掛診，但是心裏還是紀念著那些凍爛耳朵的人。
經過潛心研究之後，他發明了餃耳，可以去除濕氣，增強自身抵抗力。
於是，他便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至到除夕期間，舍“祛寒餃耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材，放在鍋裏熬煮，然後將其撈出切碎，用麵包成耳朵樣的“餃耳”，煮熟後分給百姓食。
人們吃了“餃耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。
後人便學著張仲景“餃耳”的樣子，做成食物，在過年時食用，稱之為“餃子”。
至今在南陽一帶，仍有“過年不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
張仲景一生行醫，但是醫者不自醫，他在冬至那天，生命走到了盡頭。
百姓們都紀念他，而他以前在長沙做官的那些朋友，也來看望。
張仲景對別人說，把他的棺材抬著，一直從南陽往長沙走，在什麽地方繩子斷了，就把他安葬在那裏。
然後，人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發餃耳湯的地方，突然繩子斷了。
人們都認為這是天意，於是就把他在這裏安葬，然後餃耳就成了人們紀念張仲景的一種方式。
雖然後世不再提及，但是張仲景的確是餃子的第一創始人。
張仲景不僅有著極高的醫學能力，還有著突出的醫學品質和素養，行醫用藥講究極簡，為百姓節約成本。
他有句名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。”
張仲景，一個偉大的人。
………………
李白用神識天賦把張仲景的技能和相關信息竊取到手之後，便將他交給杜甫來對付，旋即將身一晃，閃至李時珍的跟前。
寒冰吸星掌！
火焰旋風擊！
李白左手用吸力，不讓李時珍閃避，而他的右手則飛快地擊打對方的身體，通過這種力度很輕的觸碰方式，竊取對方的技能和相關信息。
在李白的腦海中，有無數記憶碎片，專門介紹李時珍的也有一些，而他最喜歡的版本，就是當年明月在《明朝那些事兒》中的介紹。
稍微讀過點書的人，大多知道大作家魯迅棄醫從文的故事，然而大家卻未必知道，李時珍在從醫之前，也經過了一番艱苦的思想鬥爭。
隻不過，他不是棄醫從文，恰恰相反，他是棄文從醫。
李時珍之所以在華夏的曆史上，尤其是醫學史上，具有極其崇高的地位，最主要的還是因為他寫出了一本著名的醫書《本草綱目》。
這本書給後來的從醫者帶來了極大的便利，被外國人稱為是“東方藥學巨典”、“華夏的百科全書”。
李時珍為了能夠很好的編修《本草綱目》，不畏艱辛，長途跋涉，到達了多個省會，走過上萬裏路途。
他為人謙遜，所到之處不論是何種職業之人，均是他的老師或朋友，而他也在這些人身上學到很多關於藥物的知識。
而且，一路進行考察，一邊為百姓治病的李時珍，深受百姓的尊敬。
他常運用自己在民間學到的方法，去醫治百姓。
譬如，有一個婆婆有長達三十年便秘的惡習，醫治多年也不見好，因此李時珍用民間的偏方，很快就治好了她長達三十年的便秘。
如今，“本草藥王”李時珍，已經在王者大陸重生。