第204章 畫聖吳道子
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
擂台之戰，讓李白拿到了五十萬榮耀點，加上之前的一百萬，現在有一百五十萬榮耀點，就算每天由榮耀係統自動扣除一萬榮耀點，也可以住一百五十天。
“李白，好樣的！”
這次，就連李元芳也忍不住表揚了一下李白。
李白嗬嗬笑道：“沒辦法，那個家夥太傻，搶著要送榮耀點給我們。”
楊玉環輕歎一聲，淡淡道：“李白，以後你少點跟他們接觸吧，我不想跟他們有任何瓜葛。”
“好。”李白點點頭，微微一笑，“以後隻要他們不主動來找我們的麻煩，我不會主動去找他們。”
說完，他將那種從李隆基身上竊取的控火之術，放在榮耀腕表的團隊頻道中共享。
休息了一晚之後，青蓮小隊的四位成員，再次來到通天塔闖關。因為他們已經通過第一層，而且守塔者還是原來的詩佛小隊，無須重複闖關，所以他們可以直接上到第二層。
如今守護著第二層的，是由“畫聖”吳道子帶領的畫聖小隊，成員是吳道子、顧愷之、趙孟頫、董其昌。
通天塔內每一層都有大屏幕，昨天畫聖小隊已見識過青蓮小隊的單挑能力，這次並沒有跟李白等人單挑，而是選擇混戰。
戰鬥一開始，吳道子與顧愷之合力，準備先幹掉李白。而趙孟頫和董其昌聯手，暫時纏住杜甫、李元芳和楊玉環。畫聖小隊分工這麽明確，顯然是早有準備。
李白等人沉著應戰，毫不懼怕。
………………
根據華夏曆史的記載，吳道子是唐代畫家，陽翟（今河南禹州）人。畫史尊稱吳生，被唐玄宗賜名道玄。
吳道子的繪畫對後世影響極大，被後世尊稱為“畫聖”，被民間畫工尊為祖師。
他少孤貧，初學書後轉習繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾任兗州瑕丘縣尉，後流落洛陽。
唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。
開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；後又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉升為寧王友，從五品。
道教中人更唿之為“吳道真君”、“吳真人”。
蘇東坡在《書吳道子畫後》一文中說：“詩至於杜子美（杜甫），文至於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”
當年，吳道子曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
他擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，筆跡落落，氣勢雄峻。
作壁畫三百餘間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃等，皆一筆揮就。
吳道子早年行筆較細，風格稠密；中年雄放，變為遒勁，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似“蓴菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。
後人把他與張僧繇並稱“疏體”，以別於顧愷之、陸探微的勁緊聯綿較為古拙的“密體”。
據載吳道子曾於長安、洛陽兩地的寺觀中，繪製壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於世。
吳道子的繪畫具有獨特風格，其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蓴菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為“吳帶當風”。
他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱“吳裝”。作畫線條簡練，“筆才一二，象已應焉”，有疏體之稱。
蘇軾曾稱讚他的藝術為“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。
吳道子所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄，喜用焦墨勾線，略敷淡彩於墨痕中，足顯意態，又稱“吳裝”，名作有《地獄變相圖》。
他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘，很有名氣。
吳道子的山水畫多存於寺院的牆壁之上，現在大多絕跡，我們隻能從曆史文獻中感受這些畫作的藝術風貌。
吳道子的山水畫行筆縱放，風格肆縱豪放，氣勢磅礴。他畫山水注重線條，並充分運用筆線體現“疏體”風格，描繪有骨氣的寫意山水。
張彥遠認為：“山水之變，始於吳，成於二李。”
蘇軾認為：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”
吳是“畫塑兼工”，善於掌握“守其神，專其一”的藝術法則。一代宗師，千古流傳！
在民間也有很多關於吳道子山水畫的傳說，其中最為著名的，是吳道子一日畫盡三百裏嘉陵風光的故事。
傳說天寶年間，唐玄宗想看嘉陵江的綺麗山水，命吳道子去寫生。
吳道子非常高興，盡情的遊曆觀光，等迴到長安時兩手空空。
唐玄宗問其緣由，吳道子說：“我沒畫在紙上，都記在心中。”
果然，不出一日，吳道子就憑借記憶在大同殿的牆壁上，畫出了三百餘裏嘉陵江山水風光。
可見，吳道子畫山水，不是單純的臨摹和複製，而是注重本身對山水景物的感受與融合，並通過感受作畫。
他的這種創作方式，被後來的畫家張璪總結為“外師造化，中得心源”。
在我國繪畫發展史上，吳道子是一位了不起的改革家，以豪氣的寫畫開創了盛唐豪邁的畫風，成為開宗立派的一代大師。
遺憾的是，吳道子真跡世間所剩無幾，山水畫作品更是近乎絕跡。
畫作有《明皇受篆圖》和《十指鍾馗圖》，入《曆代名畫記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等93件入《宣和畫譜》；傳世作品有《天王送子圖》，皆為後人托名摹本。
吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》，可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本。
莫高窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。
………………
吳道子和顧愷之的兵器，都是一杆畫筆，金光閃閃，粗長如槍，殺意騰騰。他們將自己的繪畫造詣融入技能中，專門攻擊李白身上的各個要害部位，毫不留情。
李白左手拿酒壺，右手拿寶劍，喝一大口酒，揮舞寶劍，放聲高歌。
“浪奔，浪流，萬裏濤濤江水永不休。
淘盡了，世間事，混作滔滔一片潮流。
是喜，是愁，浪裏分不清歡笑悲憂。
成功，失敗，浪裏看不出有未有……
愛你恨你，問君知否，似大江一發不收。
轉千彎，轉千灘，亦未平複此中爭鬥。
又有喜，又有愁，就算分不清歡笑悲憂。
仍願翻，百千浪，在我心中起伏夠……”
李白突然唱起那首粵語歌曲《上海灘》，雖然歌聲極其難聽，但殺傷力是超強的。
吳道子和顧愷之合作愉快，配合默契，以為就要將李白拿下，正滿心歡喜呢，突然被李白的歌聲一震，頓時渾身顫抖，差點就昏死過去。
我勒個去！
這麽難聽的歌聲，竟然還敢唱出來，唱得這麽大聲……太無恥了！
(本章完)
“李白，好樣的！”
這次，就連李元芳也忍不住表揚了一下李白。
李白嗬嗬笑道：“沒辦法，那個家夥太傻，搶著要送榮耀點給我們。”
楊玉環輕歎一聲，淡淡道：“李白，以後你少點跟他們接觸吧，我不想跟他們有任何瓜葛。”
“好。”李白點點頭，微微一笑，“以後隻要他們不主動來找我們的麻煩，我不會主動去找他們。”
說完，他將那種從李隆基身上竊取的控火之術，放在榮耀腕表的團隊頻道中共享。
休息了一晚之後，青蓮小隊的四位成員，再次來到通天塔闖關。因為他們已經通過第一層，而且守塔者還是原來的詩佛小隊，無須重複闖關，所以他們可以直接上到第二層。
如今守護著第二層的，是由“畫聖”吳道子帶領的畫聖小隊，成員是吳道子、顧愷之、趙孟頫、董其昌。
通天塔內每一層都有大屏幕，昨天畫聖小隊已見識過青蓮小隊的單挑能力，這次並沒有跟李白等人單挑，而是選擇混戰。
戰鬥一開始，吳道子與顧愷之合力，準備先幹掉李白。而趙孟頫和董其昌聯手，暫時纏住杜甫、李元芳和楊玉環。畫聖小隊分工這麽明確，顯然是早有準備。
李白等人沉著應戰，毫不懼怕。
………………
根據華夏曆史的記載，吳道子是唐代畫家，陽翟（今河南禹州）人。畫史尊稱吳生，被唐玄宗賜名道玄。
吳道子的繪畫對後世影響極大，被後世尊稱為“畫聖”，被民間畫工尊為祖師。
他少孤貧，初學書後轉習繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾任兗州瑕丘縣尉，後流落洛陽。
唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。
開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；後又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉升為寧王友，從五品。
道教中人更唿之為“吳道真君”、“吳真人”。
蘇東坡在《書吳道子畫後》一文中說：“詩至於杜子美（杜甫），文至於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”
當年，吳道子曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
他擅畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作，筆跡落落，氣勢雄峻。
作壁畫三百餘間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃等，皆一筆揮就。
吳道子早年行筆較細，風格稠密；中年雄放，變為遒勁，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似“蓴菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。
後人把他與張僧繇並稱“疏體”，以別於顧愷之、陸探微的勁緊聯綿較為古拙的“密體”。
據載吳道子曾於長安、洛陽兩地的寺觀中，繪製壁畫多達300餘堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於世。
吳道子的繪畫具有獨特風格，其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱蓴菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為“吳帶當風”。
他還於焦墨線條中，略施淡彩，世稱“吳裝”。作畫線條簡練，“筆才一二，象已應焉”，有疏體之稱。
蘇軾曾稱讚他的藝術為“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。
吳道子所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄，喜用焦墨勾線，略敷淡彩於墨痕中，足顯意態，又稱“吳裝”，名作有《地獄變相圖》。
他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘，很有名氣。
吳道子的山水畫多存於寺院的牆壁之上，現在大多絕跡，我們隻能從曆史文獻中感受這些畫作的藝術風貌。
吳道子的山水畫行筆縱放，風格肆縱豪放，氣勢磅礴。他畫山水注重線條，並充分運用筆線體現“疏體”風格，描繪有骨氣的寫意山水。
張彥遠認為：“山水之變，始於吳，成於二李。”
蘇軾認為：“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”
吳是“畫塑兼工”，善於掌握“守其神，專其一”的藝術法則。一代宗師，千古流傳！
在民間也有很多關於吳道子山水畫的傳說，其中最為著名的，是吳道子一日畫盡三百裏嘉陵風光的故事。
傳說天寶年間，唐玄宗想看嘉陵江的綺麗山水，命吳道子去寫生。
吳道子非常高興，盡情的遊曆觀光，等迴到長安時兩手空空。
唐玄宗問其緣由，吳道子說：“我沒畫在紙上，都記在心中。”
果然，不出一日，吳道子就憑借記憶在大同殿的牆壁上，畫出了三百餘裏嘉陵江山水風光。
可見，吳道子畫山水，不是單純的臨摹和複製，而是注重本身對山水景物的感受與融合，並通過感受作畫。
他的這種創作方式，被後來的畫家張璪總結為“外師造化，中得心源”。
在我國繪畫發展史上，吳道子是一位了不起的改革家，以豪氣的寫畫開創了盛唐豪邁的畫風，成為開宗立派的一代大師。
遺憾的是，吳道子真跡世間所剩無幾，山水畫作品更是近乎絕跡。
畫作有《明皇受篆圖》和《十指鍾馗圖》，入《曆代名畫記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等93件入《宣和畫譜》；傳世作品有《天王送子圖》，皆為後人托名摹本。
吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》，可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本。
莫高窟第103窟的維摩經變圖，亦被認為是他的畫風。
………………
吳道子和顧愷之的兵器，都是一杆畫筆，金光閃閃，粗長如槍，殺意騰騰。他們將自己的繪畫造詣融入技能中，專門攻擊李白身上的各個要害部位，毫不留情。
李白左手拿酒壺，右手拿寶劍，喝一大口酒，揮舞寶劍，放聲高歌。
“浪奔，浪流，萬裏濤濤江水永不休。
淘盡了，世間事，混作滔滔一片潮流。
是喜，是愁，浪裏分不清歡笑悲憂。
成功，失敗，浪裏看不出有未有……
愛你恨你，問君知否，似大江一發不收。
轉千彎，轉千灘，亦未平複此中爭鬥。
又有喜，又有愁，就算分不清歡笑悲憂。
仍願翻，百千浪，在我心中起伏夠……”
李白突然唱起那首粵語歌曲《上海灘》，雖然歌聲極其難聽，但殺傷力是超強的。
吳道子和顧愷之合作愉快，配合默契，以為就要將李白拿下，正滿心歡喜呢，突然被李白的歌聲一震，頓時渾身顫抖，差點就昏死過去。
我勒個去！
這麽難聽的歌聲，竟然還敢唱出來，唱得這麽大聲……太無恥了！
(本章完)