第199章 詩佛王維
恰王者少年，青蓮劍仙 作者：楓笙水起 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李隆基看完楊玉環與白居易用琵琶弦音作戰的整個過程，不禁為玉環的絕美舞步和天籟之音而傾倒，越發要將玉環收為禁臠。
安祿山最擅長察言觀色，將李隆基的神情看在眼裏，心裏好笑，卻不敢表露出來，恭恭敬敬的微笑道：“大哥，放心吧，一切包在我身上。”
李隆基點點頭，淡聲道：“千萬不要傷了她。”
“她是大哥你的心頭寶，我們隻會將她當成大嫂來供著，哪裏敢傷了她。”安祿山嘿嘿笑道，“至於其他人嘛，那就隻能聽天由命了。”
“很好。”李隆基滿意的點點頭。
此時，“詩佛”王維已經走上擂台，兵器是一支奇特的畫筆，長約一米，粗如拳頭，色作金黃，充滿佛性。
根據華夏曆史的記載，王維是唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊，徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
一直過著舒服生活的王維，到了晚年，卻被卷入意外的波瀾當中。
玄宗天寶十四年（755），爆發了安史之亂。在戰亂中，王維被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息後，卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。
按理投效叛軍當斬，幸其在亂中，曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免於難，僅受貶官處分。
其後，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。
四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，和在終南山上過著半官半隱的生活。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。”
這首《輞川閑居贈裴秀才迪》詩，是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言誌”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。
詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維在詩歌上的成就，是多方麵的，無論是邊塞詩、山水詩、律詩，還是絕句等，都有膾炙人口的佳篇。
“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
王維的這首山水名篇，於詩情畫意之中，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨後，天氣晚來秋。”
詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來，山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”啊！
又由於這裏人跡罕到，“峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山”，一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字，點出此處有如世外桃源。
山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，顯而易見。
“明月鬆間照，清泉石上流。”
天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青鬆如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麽幽清明淨的自然美啊！
這月下青鬆和石上清泉，不正是他所追求的理想境界麽？
這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”
竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了。
亭亭玉立的荷葉，紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟，劃破了荷塘月色的寧靜。
在這青鬆明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反麵襯托出他對汙濁官場的厭惡。
這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。
詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。
頷聯側重寫物，以物芳而明誌潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。
同時，二者又互為補充，泉水、青鬆、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁的道：“隨意春芳歇，王孫自可留！”
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。
表麵看來，這首詩隻是用“賦”的方法模山範水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。
王維將詩歌的意境融入功法中，揮動畫筆之時，竟然將其巧妙地勾勒出來，瞬間罩住李白，仿佛一個泥潭。
閃現疾風步！
寒冰吸星掌！火焰旋風擊！
金光乾坤劍！乾坤大挪移！
鬥轉星移！天龍八音！藥王神篇！
李白左手拿酒壺，右手拿寶劍，施展各種絕技，跟王維遊鬥，趁機用神識竊取他的技能和相關信息，並沒有受到那種詩畫幻境的影響。
根據華夏曆史的記載，李白和王維同歲，文才相當，又同是孟浩然的好友，但在曆史文獻中找不到一星半點有關他們之間友誼的記載。
據說，王維和李白曾經是情敵，既有這層關係，如果說他們不爭風吃醋，可能有些不容易。
這個星期的稿子，會先用手機app“作家助手”簡單修改一下……
(本章完)
安祿山最擅長察言觀色，將李隆基的神情看在眼裏，心裏好笑，卻不敢表露出來，恭恭敬敬的微笑道：“大哥，放心吧，一切包在我身上。”
李隆基點點頭，淡聲道：“千萬不要傷了她。”
“她是大哥你的心頭寶，我們隻會將她當成大嫂來供著，哪裏敢傷了她。”安祿山嘿嘿笑道，“至於其他人嘛，那就隻能聽天由命了。”
“很好。”李隆基滿意的點點頭。
此時，“詩佛”王維已經走上擂台，兵器是一支奇特的畫筆，長約一米，粗如拳頭，色作金黃，充滿佛性。
根據華夏曆史的記載，王維是唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊，徹底禪化。
存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
一直過著舒服生活的王維，到了晚年，卻被卷入意外的波瀾當中。
玄宗天寶十四年（755），爆發了安史之亂。在戰亂中，王維被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息後，卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。
按理投效叛軍當斬，幸其在亂中，曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免於難，僅受貶官處分。
其後，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。
四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，和在終南山上過著半官半隱的生活。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裏上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。”
這首《輞川閑居贈裴秀才迪》詩，是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言誌”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。
詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。
王維在詩歌上的成就，是多方麵的，無論是邊塞詩、山水詩、律詩，還是絕句等，都有膾炙人口的佳篇。
“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
王維的這首山水名篇，於詩情畫意之中，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨後，天氣晚來秋。”
詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來，山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”啊！
又由於這裏人跡罕到，“峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山”，一般人自然不知山中有人了。
“空山”二字，點出此處有如世外桃源。
山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，顯而易見。
“明月鬆間照，清泉石上流。”
天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青鬆如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麽幽清明淨的自然美啊！
這月下青鬆和石上清泉，不正是他所追求的理想境界麽？
這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”
竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了。
亭亭玉立的荷葉，紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟，劃破了荷塘月色的寧靜。
在這青鬆明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反麵襯托出他對汙濁官場的厭惡。
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詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。
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同時，二者又互為補充，泉水、青鬆、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
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表麵看來，這首詩隻是用“賦”的方法模山範水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言誌，含蘊豐富，耐人尋味。
王維將詩歌的意境融入功法中，揮動畫筆之時，竟然將其巧妙地勾勒出來，瞬間罩住李白，仿佛一個泥潭。
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寒冰吸星掌！火焰旋風擊！
金光乾坤劍！乾坤大挪移！
鬥轉星移！天龍八音！藥王神篇！
李白左手拿酒壺，右手拿寶劍，施展各種絕技，跟王維遊鬥，趁機用神識竊取他的技能和相關信息，並沒有受到那種詩畫幻境的影響。
根據華夏曆史的記載，李白和王維同歲，文才相當，又同是孟浩然的好友，但在曆史文獻中找不到一星半點有關他們之間友誼的記載。
據說，王維和李白曾經是情敵，既有這層關係，如果說他們不爭風吃醋，可能有些不容易。
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