夫心之問，真乃千人千心，萬人萬人狀矣，然無論何變皆不離其宗，以諸人皆於華夏天地，以為華夏人也！——華夏鼎世
華夏周世走到現在，仿佛周王室的君王都死光了一樣。原先齊桓公來能來個尊王攘夷，怎麽說還有點麵子，可之後的不管晉文公還是諡號為莊的楚莊王，基本都是各忙各的，隻要洛邑不搞出事情來就行。
這樣的日子搞得連周王室的君王都認為自己可以有可無了，華夏議事也不好好的重視，諸侯國的進貢也都是可有可無的，這讓很多人心裏著急的很。
於是一些有誌之士以齊國的稷下學宮為主要地點，開始宣揚一些老祖宗留下來的東西。其中尤其以研究道學為主的學者們，最為神秘。
從華夏創世之初，巫族融入到華夏的那一刻開始，好像這世間便有了一些說不清道不明的東西。比如商世的鬼神，誰都未曾見過，但好像人人都在接觸著。
從周世創世開始，到現在這種人人都感到周世的末世快來的時候，隱藏於深山老林裏的那些世外之人，便開始了所謂的救世了。而這些人，都是自稱道家人。
道家講究的事清靜無為，認為主宰世間萬物的不是個人，而是自然，是不應該過多於反抗和改變的。這裏的說法有一半和伏羲那一世代的說法一樣，就是住在世間萬物的是自然。但道家太過於避世，認為有洪水就躲過它，認為有麻煩就要放棄，最終自然會站出來替人解決一切的事情。這就和老祖宗們的對抗自然有不一樣的地方了，所以道家人在深山老林或者海外孤島裏生活，也算是一種被逼無奈，畢竟不管是何等階層，尤其是統治階層，是最怕事的。出事就要立即解決，要不然自己的統治地位就會受到動搖。
不過雖然如此，道家人還是很受各類學者的尊敬。因為人的心裏總是有喜愛清淨，依靠自然的影子，所以不管道家學說如何的消極避世，人們還是願意理解它。
道家既然是消極避世的，那麽就一定有積極入世的。其中以魯國的孔丘為主，就是絕對認為人才就是需要站出來影響華夏，使華夏能夠走向自己認為的正軌。
孔丘算是典型的落魄貴族，因為孔丘的的祖宗是殷商統治階層的後裔。當年的微子主動‘棄暗投明’，入了周人的勢力，從而有了周世的宋國。而孔丘的先祖，正是微子的弟弟微仲。但到了孔丘這一世代，家道已經落魄了。
於是孔丘在確定宋國無希望後，扯著年輕來到了魯國，因為認為魯國的文化最符合人們內心中的信仰，是傳承華夏文化最好的地方......
“師傅，孔丘來了。”這時候道家的創世之人李耳也在魯國，孔丘自然是主動前來拜見一下。
當李耳第一次見到年僅十七歲的孔丘時，眼睛突然一亮：“好家夥，這年輕人是個人物啊。”
孔丘也在同一時間看到了李耳，雙目對峙之下，就仿佛是最了解自己的‘敵人’一樣：“李耳師傅，學生來了。”
李耳聽到孔丘自稱自己為學生，心裏除了驚訝便是驚喜，但麵上還是入水一般的寧靜：“你來魯國是為了做官嗎？”
孔丘點點頭迴道：“是的，不為官思想無法傳播出去，您說呢？”
果然，李耳搖頭了：“非也非也，你要明白，這世間是有道的，不是人力能夠改變的，你隻要把自己做的事情做好就可以，為什麽還要做官呢？”
孔丘既然敢來，肯定是早有準備。道家學說出現的早，孔丘也是受到了其影響，隻是這個影響對於孔丘來說，不是想象的那般大而已：“李耳老師，您說的我隻能接受一半。如果人人都像您說的那樣，那麽華夏由誰來統治？”
還沒等孔丘說完，李耳便說了自己的終究認識：“自然需要人來統治嗎？”
兩個人都是用疑問的語句，但語氣都很堅定！
“李耳老師，從盤古祖宗開天辟地開始，咱們華夏便有了統治階層。這一點你我現在改變不了，千百年後，甚至萬年之後，還是會這樣。所以你我都得按照實際來考慮問題，就拿現在來說，周王室的頹廢，以及諸侯王們的爭霸欲望，您的道家避世，也隻能讓事態更加惡劣。所以我認為，像您這樣有影響力，有道德的人，就應該主動的站出來，哪怕前方是地獄，咱們也得搶著走過去。”孔丘畢竟年輕，越說越激動，嚇得李耳的徒弟們，都以為孔丘要上來打李耳。
李耳微微一笑，示意孔丘先喝口水。
孔丘一路走來當然口渴，說了那麽多也早就想喝了，所以咕咚咕咚的把麵前大碗的清水全部喝了個遍，然後便等著李耳接下來的話。
但李耳不開口了，而是看了看四周後，閉上了眼睛。
孔丘知道李耳沒有睡，但心裏犯了個錯誤，誤以為這是李耳在考驗自己的耐性，所以也一直等，一直等。
等到不知道多久後，反正孔丘開始憋不住尿的時候，突然李耳開口了：“你想明白了嗎？”
孔丘被李耳這突如其來的話給震了一下，差點尿了出來：“想...想明白什麽？”
“你先去解決一下你自己的事情吧，最好...讓它入土為安，或者能夠迴到原來的世界裏。”被李耳這麽一說，孔丘憋不住了：“我去方便一下，李耳師傅等我。”
可當孔丘把尿尿入河水裏迴來的時候，李耳和其徒弟們已經走了......
這是孔丘和李耳的第一次見麵，李耳作為年長的師傅，孔丘作為年少的學生，在魯國境內的這一場對決式的見麵，搞得全華夏都在討論。
孔丘作為希望入仕為官的代表，成了至少魯國境內精英們的領頭人。這讓魯國的君主有些為難，因為隨著孔丘的成就和影響力越來越大，自己本來已經被幾個大夫們瓜分的差不多的權力，已經很難讓自己正確的對待孔丘。
所以孔丘在魯國實際上並不是很自在，這也讓很多人提醒孔丘，是不是應該去齊國。畢竟齊國有稷下學宮，是可以把自己的學說發揚光大的。
但孔丘拒絕了，一方麵齊國和魯國的關係，使得自己這個被世人都認為的魯國人很難發展，而且在孔丘看來，一旦去了齊國，雖然會比現在過得好的多，但由於齊國的學說太多了，根本就沒有辦法徹底的展開。
時間一點一滴地過去，連周王室的君王都換過了，孔丘還是沒有把自己的學說徹底的推廣出去。所以在第二次見到道家李耳的時候，已經是將近二十年的時間了。
這二十年的時間，孔丘變了很多，但李耳卻沒怎麽變。
“李耳老師，當年您不辭而別，今日又為何主動來找我？”孔丘此時是壯年，長得虎背熊腰的，但總給人一種特別安全的感覺。
李耳看著已經成年的孔丘，覺得這些年孔丘一定過得很一般：“你怎麽老了那麽多？”
這次換孔丘不說話了，隻是微笑著看著李耳。
“也罷也罷，當年我趁著你方便的時候離開了你，實際上在暗中觀察了你一段時間。不過今日相見，我感覺你還是沒有搞清楚啊。”孔丘知道李耳突然說了這個事情，肯定是有所寓意。所以空氣閉上了眼睛，開始迴憶第一次和李耳見麵的經過。
然後...瞬間明白了：“李耳老師，您的意思我明白，我喝進去得水最終還得尿出來，入了水之後便等於重歸自然了，對嗎？”
當初李耳的不辭而別，別說孔丘不明白，連李耳的徒弟們都感覺有問題。想了這麽多年沒有人能說明白，而此時的孔丘卻瞬間的想了出來，這讓李耳認為孔丘的資質，當真了得：“正是如此！”
孔丘想了想，覺得有道理，但還不足以讓自己完全接受：“李耳老師，你說的有道理，但人這一輩子不能老師如同尿出來的水一樣，太隨波逐流，因為不是所有人都知道往哪裏尿才最好。我需要站出來，我需要很多人站出來，向世人說明尿到哪裏才是應該的，您說對嗎？”
李耳擺了擺手，示意孔丘繼續想，自己卻帶著徒弟們走了。
時間過得飛快，轉眼間到了周敬王的世代，孔丘在周遊列國後，於五十三歲的高齡，在沛地見到了闊別已久的李耳。
“還是沒想明白？”李耳和孔丘是老朋友了，自然見麵不會廢話。
“不是沒想明白，而是沒必要明白。”此時的孔丘已經是個十足的老人，但看著更年長的李耳，覺得道家的清淨可真是養人。隻是孔丘不想無為，所以自始至終都沒有說自己是道家人。
李耳歎了口氣，看著身旁已經為數不多的徒弟們，又看了看孔丘，有些失望的說道：“看來你終將無法成為道家人啊，也罷，來日雖然不多，但應該還能見麵的。”
這兩位聖人最後的見麵，是在鹿邑這個小地方。而這一次李耳卻沒有讓孔丘稱唿自己李耳老師，而是直接自稱老子。並且也沒有再問想沒想明白的問題，而是問了孔丘研究的學說，到底是什麽。
“應該是儒吧，我個人認為和您的道差不多，隻是方向有些不同。”這一次孔丘也很明白，應該是和李耳老師最有一次會麵了。並且從李耳自稱老子便明白，自己在老子的心裏，也算是正正當當和道家一樣的學派。
於是孔丘也自稱孔子，和老子李耳一起研究道家和儒家的共同點，最後得出了結論——不管是道家還是儒家還是百家學說，其實都在伏羲祖宗留下的易卦裏。
兩位老人侃侃而談，仿佛說著千百年後的華夏一樣。誰都沒有說誰不對，但誰都在堅持自己說得對。於是在道家老子和儒家孔子的討論下，華夏周世進入到了一個新的世代，一個有思想的世代......
華夏周世走到現在，仿佛周王室的君王都死光了一樣。原先齊桓公來能來個尊王攘夷，怎麽說還有點麵子，可之後的不管晉文公還是諡號為莊的楚莊王，基本都是各忙各的，隻要洛邑不搞出事情來就行。
這樣的日子搞得連周王室的君王都認為自己可以有可無了，華夏議事也不好好的重視，諸侯國的進貢也都是可有可無的，這讓很多人心裏著急的很。
於是一些有誌之士以齊國的稷下學宮為主要地點，開始宣揚一些老祖宗留下來的東西。其中尤其以研究道學為主的學者們，最為神秘。
從華夏創世之初，巫族融入到華夏的那一刻開始，好像這世間便有了一些說不清道不明的東西。比如商世的鬼神，誰都未曾見過，但好像人人都在接觸著。
從周世創世開始，到現在這種人人都感到周世的末世快來的時候，隱藏於深山老林裏的那些世外之人，便開始了所謂的救世了。而這些人，都是自稱道家人。
道家講究的事清靜無為，認為主宰世間萬物的不是個人，而是自然，是不應該過多於反抗和改變的。這裏的說法有一半和伏羲那一世代的說法一樣，就是住在世間萬物的是自然。但道家太過於避世，認為有洪水就躲過它，認為有麻煩就要放棄，最終自然會站出來替人解決一切的事情。這就和老祖宗們的對抗自然有不一樣的地方了，所以道家人在深山老林或者海外孤島裏生活，也算是一種被逼無奈，畢竟不管是何等階層，尤其是統治階層，是最怕事的。出事就要立即解決，要不然自己的統治地位就會受到動搖。
不過雖然如此，道家人還是很受各類學者的尊敬。因為人的心裏總是有喜愛清淨，依靠自然的影子，所以不管道家學說如何的消極避世，人們還是願意理解它。
道家既然是消極避世的，那麽就一定有積極入世的。其中以魯國的孔丘為主，就是絕對認為人才就是需要站出來影響華夏，使華夏能夠走向自己認為的正軌。
孔丘算是典型的落魄貴族，因為孔丘的的祖宗是殷商統治階層的後裔。當年的微子主動‘棄暗投明’，入了周人的勢力，從而有了周世的宋國。而孔丘的先祖，正是微子的弟弟微仲。但到了孔丘這一世代，家道已經落魄了。
於是孔丘在確定宋國無希望後，扯著年輕來到了魯國，因為認為魯國的文化最符合人們內心中的信仰，是傳承華夏文化最好的地方......
“師傅，孔丘來了。”這時候道家的創世之人李耳也在魯國，孔丘自然是主動前來拜見一下。
當李耳第一次見到年僅十七歲的孔丘時，眼睛突然一亮：“好家夥，這年輕人是個人物啊。”
孔丘也在同一時間看到了李耳，雙目對峙之下，就仿佛是最了解自己的‘敵人’一樣：“李耳師傅，學生來了。”
李耳聽到孔丘自稱自己為學生，心裏除了驚訝便是驚喜，但麵上還是入水一般的寧靜：“你來魯國是為了做官嗎？”
孔丘點點頭迴道：“是的，不為官思想無法傳播出去，您說呢？”
果然，李耳搖頭了：“非也非也，你要明白，這世間是有道的，不是人力能夠改變的，你隻要把自己做的事情做好就可以，為什麽還要做官呢？”
孔丘既然敢來，肯定是早有準備。道家學說出現的早，孔丘也是受到了其影響，隻是這個影響對於孔丘來說，不是想象的那般大而已：“李耳老師，您說的我隻能接受一半。如果人人都像您說的那樣，那麽華夏由誰來統治？”
還沒等孔丘說完，李耳便說了自己的終究認識：“自然需要人來統治嗎？”
兩個人都是用疑問的語句，但語氣都很堅定！
“李耳老師，從盤古祖宗開天辟地開始，咱們華夏便有了統治階層。這一點你我現在改變不了，千百年後，甚至萬年之後，還是會這樣。所以你我都得按照實際來考慮問題，就拿現在來說，周王室的頹廢，以及諸侯王們的爭霸欲望，您的道家避世，也隻能讓事態更加惡劣。所以我認為，像您這樣有影響力，有道德的人，就應該主動的站出來，哪怕前方是地獄，咱們也得搶著走過去。”孔丘畢竟年輕，越說越激動，嚇得李耳的徒弟們，都以為孔丘要上來打李耳。
李耳微微一笑，示意孔丘先喝口水。
孔丘一路走來當然口渴，說了那麽多也早就想喝了，所以咕咚咕咚的把麵前大碗的清水全部喝了個遍，然後便等著李耳接下來的話。
但李耳不開口了，而是看了看四周後，閉上了眼睛。
孔丘知道李耳沒有睡，但心裏犯了個錯誤，誤以為這是李耳在考驗自己的耐性，所以也一直等，一直等。
等到不知道多久後，反正孔丘開始憋不住尿的時候，突然李耳開口了：“你想明白了嗎？”
孔丘被李耳這突如其來的話給震了一下，差點尿了出來：“想...想明白什麽？”
“你先去解決一下你自己的事情吧，最好...讓它入土為安，或者能夠迴到原來的世界裏。”被李耳這麽一說，孔丘憋不住了：“我去方便一下，李耳師傅等我。”
可當孔丘把尿尿入河水裏迴來的時候，李耳和其徒弟們已經走了......
這是孔丘和李耳的第一次見麵，李耳作為年長的師傅，孔丘作為年少的學生，在魯國境內的這一場對決式的見麵，搞得全華夏都在討論。
孔丘作為希望入仕為官的代表，成了至少魯國境內精英們的領頭人。這讓魯國的君主有些為難，因為隨著孔丘的成就和影響力越來越大，自己本來已經被幾個大夫們瓜分的差不多的權力，已經很難讓自己正確的對待孔丘。
所以孔丘在魯國實際上並不是很自在，這也讓很多人提醒孔丘，是不是應該去齊國。畢竟齊國有稷下學宮，是可以把自己的學說發揚光大的。
但孔丘拒絕了，一方麵齊國和魯國的關係，使得自己這個被世人都認為的魯國人很難發展，而且在孔丘看來，一旦去了齊國，雖然會比現在過得好的多，但由於齊國的學說太多了，根本就沒有辦法徹底的展開。
時間一點一滴地過去，連周王室的君王都換過了，孔丘還是沒有把自己的學說徹底的推廣出去。所以在第二次見到道家李耳的時候，已經是將近二十年的時間了。
這二十年的時間，孔丘變了很多，但李耳卻沒怎麽變。
“李耳老師，當年您不辭而別，今日又為何主動來找我？”孔丘此時是壯年，長得虎背熊腰的，但總給人一種特別安全的感覺。
李耳看著已經成年的孔丘，覺得這些年孔丘一定過得很一般：“你怎麽老了那麽多？”
這次換孔丘不說話了，隻是微笑著看著李耳。
“也罷也罷，當年我趁著你方便的時候離開了你，實際上在暗中觀察了你一段時間。不過今日相見，我感覺你還是沒有搞清楚啊。”孔丘知道李耳突然說了這個事情，肯定是有所寓意。所以空氣閉上了眼睛，開始迴憶第一次和李耳見麵的經過。
然後...瞬間明白了：“李耳老師，您的意思我明白，我喝進去得水最終還得尿出來，入了水之後便等於重歸自然了，對嗎？”
當初李耳的不辭而別，別說孔丘不明白，連李耳的徒弟們都感覺有問題。想了這麽多年沒有人能說明白，而此時的孔丘卻瞬間的想了出來，這讓李耳認為孔丘的資質，當真了得：“正是如此！”
孔丘想了想，覺得有道理，但還不足以讓自己完全接受：“李耳老師，你說的有道理，但人這一輩子不能老師如同尿出來的水一樣，太隨波逐流，因為不是所有人都知道往哪裏尿才最好。我需要站出來，我需要很多人站出來，向世人說明尿到哪裏才是應該的，您說對嗎？”
李耳擺了擺手，示意孔丘繼續想，自己卻帶著徒弟們走了。
時間過得飛快，轉眼間到了周敬王的世代，孔丘在周遊列國後，於五十三歲的高齡，在沛地見到了闊別已久的李耳。
“還是沒想明白？”李耳和孔丘是老朋友了，自然見麵不會廢話。
“不是沒想明白，而是沒必要明白。”此時的孔丘已經是個十足的老人，但看著更年長的李耳，覺得道家的清淨可真是養人。隻是孔丘不想無為，所以自始至終都沒有說自己是道家人。
李耳歎了口氣，看著身旁已經為數不多的徒弟們，又看了看孔丘，有些失望的說道：“看來你終將無法成為道家人啊，也罷，來日雖然不多，但應該還能見麵的。”
這兩位聖人最後的見麵，是在鹿邑這個小地方。而這一次李耳卻沒有讓孔丘稱唿自己李耳老師，而是直接自稱老子。並且也沒有再問想沒想明白的問題，而是問了孔丘研究的學說，到底是什麽。
“應該是儒吧，我個人認為和您的道差不多，隻是方向有些不同。”這一次孔丘也很明白，應該是和李耳老師最有一次會麵了。並且從李耳自稱老子便明白，自己在老子的心裏，也算是正正當當和道家一樣的學派。
於是孔丘也自稱孔子，和老子李耳一起研究道家和儒家的共同點，最後得出了結論——不管是道家還是儒家還是百家學說，其實都在伏羲祖宗留下的易卦裏。
兩位老人侃侃而談，仿佛說著千百年後的華夏一樣。誰都沒有說誰不對，但誰都在堅持自己說得對。於是在道家老子和儒家孔子的討論下，華夏周世進入到了一個新的世代，一個有思想的世代......