華夏創世，乃無數祖先之貢獻也！——華夏鼎世
不管怎麽說，在人性麵前，誰都躲不過喜怒哀樂。即便是伏羲說的這麽有道理，在帝俊走的這一天，東夷族內還是有不少人追隨帝俊而去。其中年紀尚幼的人，也不在少數。
伏羲按照在更西邊的那個湖邊安葬動物屍骨的方法，把這些有信仰的族人給埋葬了起來，說這些人的靈魂還在，咱們要把他們給弄得好看一些。並且還把更西邊的那個湖，稱之為青海之湖，說藍綠融合為青，希望藍色的天加綠色的植物能給那個養育眾生的湖帶來好運，可以從此無病無災。
由於帝俊是在周山頂峰離去的，所以沒有屍體可以埋葬。不過伏羲想過，既然帝俊死前是向著東邊望去的，那就一定希望迴到曾經的那個地方，也就是原東夷族的總部。
伏羲給軒轅下令，說去東邊另加了個新任務，那就是要把原東夷族的那個古老的鼎給找到，然後埋葬在帝俊生前所居住的山洞裏，算是把這個鼎，當做帝俊本人吧。
軒轅是帶著任務離開的......
等軒轅走後，伏羲一直都在想新族的名字，覺得是應該來做一場劃時代的事情，從而徹底的告別飲血食肉，男女無別的原始社會。要進步，要努力的成為一個文明的社會。
這麽的，又來到了夏季！
在中心的地界，眾人們好像最喜歡夏季，雖然有些炎熱，但多少充滿了活力。不像春季需要等待，不像秋季感覺蒼涼，不像冬季躲躲藏藏，有的是無限的活力，有的是徹底的複蘇，有的是看起來就是比其它季節要廣闊，要舒服，是真正萬物活過來的季節。
正趕上這個時候，眾人們在原有服飾的基礎上，又加了許多更加華麗的飾品，據說是在附近的山裏采到的，稍一加工就很好看。而且眾首領沒有伏羲和女媧那種對於死後還要在一起的超前想法，所以服飾的顏色也是五顏六色，隻要自己喜歡就好的。
伏羲被這些突如其來的色彩給震撼了，坐在整個中心的最高點看著人來人往的場景，還有人和人之間的交易，熱鬧非凡的聯誼，都是伏羲從來沒有沒有的感覺。
哎...今年自己多少歲了？肯定是快百歲了吧，容貌雖然還是近中年的樣子，但整個身體的狀態自己是明白的，要想再要個孩子，那真是癡心妄想的，就別說女媧的狀態了，自己都別想。
少典啊少典，你怎麽還不出現，要是活著的話應該聽到你老爹我成世界的領袖了啊，應該出現的！如果你不出現，是不是......
伏羲趕緊想其他的事情去，生怕繼續想會有麻煩。
在立夏這天的大會上，由來已久的問題再次的被眾首領們提了出來。就是關於新族名字的問題。
而就在這天，西邊的有巢也聽到了帝俊已去的消息，派人來進行吊唁，也同時安慰伏羲。
伏羲的心裏被一股暖流經過，心想不管自己的年紀是多麽大，隻要是家裏的長輩，就一定會把自己當成的孩子。
來報信的人也跟伏羲說了一些有巢的看法，說既然帝俊已死，那麽自己這把老骨頭估計也快差不多了，等老一輩的徹底離開的時候，這個世界才變得徹底的不一樣。但是有個問題是，老一輩的你不知道什麽時候離開，而他們知道的，經曆的，多少也會傳承給他們的後代，久而久之，後代又成了老一輩的。這樣有個好處就是可以傳承古人留下的人生經驗，但問題也有，那就是無法徹底的重新開始。
有巢的話就說這麽多，因為知道伏羲是明白自己的意思的。
伏羲在確定了有巢爺爺就說了這麽多話後，就開始了遐想，想有巢爺爺的意思。
為了慎重起見，伏羲還是把燧人父親和華胥母親還有女媧和神農叫了過來，最後還叫了三位天尊。
這些人都是伏羲的血脈和骨幹，也都是很了解有巢的人。
眾人聽了有巢的話後，也都陷入了沉思中......
“老爹說了個矛盾的意思，這是什麽意思？”燧人自言自語道。
華胥沒好氣的瞥了燧人一眼，心想這段時間就知道享受去了，腦子都轉不過來了，沒感覺這算是有巢之父的遺言嗎？
不過就連伏羲在內，都覺得燧人說的有一定的道理，這前後矛盾的話，好像在告訴著眾人，這個世界就是個矛盾的世界，是需要一定的手段才能解決矛盾的。
手段...是什麽？
伏羲漸漸的想到了新族的創立！
是啊，除非按照盤古前輩的意思，來場毀滅世界的災難，讓人徹底的喪失抵抗的實力，從而乖乖的認命。這樣在自然重新複蘇的時候，才可以和上一個世界徹底的斷了聯係。要不然真和有巢說的那樣，一代傳一代，雖然有傳承，但總感覺缺少了點什麽。
伏羲又把新族的創立和盤古和有巢聯係起來後，便發現了一個問題——這個新族，真的可以在傳承前世的一些好文化的同時，繼而形成一個新文化！
伏羲把自己對新族的看法告訴了眾人，這才讓眾人恍然大悟，真心佩服平常話不多，總是慈祥模樣的有巢。
燧人的佩服是露在臉上的，笑著對眾人說看我老爹有多厲害。
華胥這次不阻止燧人的‘瘋癲’，因為華胥已經感覺出來，燧人讀懂了有巢這種近似臨終的建議。
新族之明，迫在眉睫！
伏羲早就放棄了天地族和自然族這種玄幻縹緲的叫法，心想這人就要有人的叫法，應該起一個人最開心的叫法。
由此，伏羲想到了立夏的那天大會上，眾人在陽光充足，萬物已然複蘇的情境下，配著五彩斑斕的顏色，笑容中透著不知道為何，但就是興奮的樣子。
至此，伏羲的心裏有了兩個字組合起來的名字！
但伏羲沒有說，伏羲覺得自己雖然起名字很厲害，但世界之大，無奇不有，難不準有人在這方麵比自己厲害，應該對新族負責任，所以更應該選擇廣納意見。
為此，伏羲在僅僅立夏的一個多月後，在夏至的那一天，又開始了一場更加盛大的大會。
參加的不僅有各族的首領，還有一些來到中心地界討生存的動物。
一時間，原本就人滿為患的中心更加的擁擠了。而且由於伏羲的提前下令，在動物不主動攻擊的情況下不允許主動攻擊動物，畢竟新族的成立，最好是不帶血的！
西邊來的人此刻發揮了絕對的用途，和動物們交流，讓它們安心，和諧相處。但問題是，動物的數量越來越多，越來越多，使得西邊的人開始有點力不從心了。
而就在這時，軒轅帶著自己的人馬迴了中心。
伏羲等人都不知道軒轅為什麽半途而廢的迴來，所以就詢問軒轅是什麽意思。
軒轅說道：“東邊的路已經很難走了，尤其是雷澤地域，我們目前根本就進不去，估計是海水褪後，東邊發生了變化。”
伏羲隻知道大海發怒後的情況，知道大海發怒也就是簡簡單單的走一遭而已，來也匆匆，去也匆匆，不是那麽麻煩。但這一次的災難不一樣，是大海登岸後，賴著不走了，把能消滅掉的東西都消滅掉後才走，讓你連個‘報仇’的機會都沒有。
伏羲疑問道：“那你們過去不，阿貪他們呢？”
軒轅看了看眾人，然後用疑問的語氣肯定道：“在我的觀察中，我覺得阿貪等人可能根本就沒有進入東邊，至於去哪裏了，我也不知道！”
伏羲也在問自己，軒轅說的對嗎？
不管如何，既然軒轅迴來了，就應該發揮自己的特長，讓那些日益繁多的動物們，可以和人和平共處。
軒轅為此使了特別大的勁，把這些除了西邊人能勉強應付的動物們給搞得服服帖帖的，也讓很多的首領對這位年紀還很小的伏羲後代，產生了一定的敬佩之情。
等軒轅把動物們搞定後，打算托著疲憊的身軀去休息的時候，伏羲讓他們別走，趕緊來中心廣場，說有重要的事情商議。
軒轅不敢怠慢，又風塵仆仆的，連妝容都沒有時間打理就來到了中心廣場。
伏羲在搭建的台子上看著剛剛加入大會的軒轅等人，見他們身上雖然也穿著五彩斑斕的服飾，但由於一直在忙，沒有時間打理，所以和旁邊的眾首領們相比，難看了很多。
誰都喜歡美麗的東西，男女都一樣。
伏羲的心裏，漸漸的又多了一層想法，覺得人生在世，即使活的不漂亮，但也要長得漂亮。即使長得不漂亮，也要打扮的漂亮。畢竟，長相這東西不僅僅是自己的事情，別人也在看著。你自己不關注自己無所謂，但也要注意一下別人的感覺。不能頂著一張難看的臉，到處的‘汙染’別人的眼睛，這樣做是不對的。
由此之想，伏羲覺得新族的稱唿，就是應該是自己想的那樣的。
“諸位，我想在今日就把新族的名字給想好，你們說，怎麽樣？”伏羲這話，引起了一定的騷動。
而騷動的主要原因不是別的，就是眾人都在等伏羲的命名，而不是像現在這樣莫名其妙的提出來，讓眾人來想。
果不其然，台下有一個年紀也不是很大的氏族首領喊道：“伏羲首領，您就直接命名得了，我們聽就是了，幹嘛還要問我們？”
這個年輕的氏族首領的說法，也得到了很多人的響應，認為伏羲是多此一舉。
伏羲本想來一場挨個的排查，就像新族圖騰那樣，來一個組合，看看這個組合起來的名字，是不是自己心中的那個名字。可現在問題是，眾人壓根就不想別的，就是等現成的......
突然間，伏羲想起了一個很久以前自己擔心的問題，那就是如果在後世的世代中，類似自己這樣的領袖地位的人，如果也像現在這樣有絕對的權利的話，那會是怎麽樣？
眾人都把伏羲當成神，唯獨伏羲自己把自己當成人，覺得人生在世，不應把占盡美好的東西。而自己有了一定成就後，也是不斷的為現世和後世的人想事情，做事情，就怕人不幸福。
伏羲還覺得，一個人即便是被所有人當做神來對待，那麽那個神一般的人還是要把自己當成人。要不然，人會迷失自己，做出出格的事情，從而後悔終生。
但問題是，自己其實也沒做什麽，但眾人就是崇拜自己，就是願意把自己當成神來對待，那麽自己到底該怎麽做呢？
伏羲不說話，在自己問自己。而其他的人，還以為伏羲在琢磨新族的名字......
伏羲想著想著，就想到的自己的位置，該傳給誰的問題了。
眼下神農和軒轅，都是一頂一的利害，但是別的氏族會不會不同意，這就是個問題了。比如大庭氏是不會同意神農繼承自己的位置的，那軒轅那邊，阿貪也多少會有點意見。可是如果把位置傳給同樣優秀，並且年紀更小的阿貪的話，也是不行。不為別的，阿貪隻是有可能是自己這一派人的血脈，但不能肯定。自己的後代如此的優秀都不用，把位置留給外人，這讓伏羲的心裏也不是滋味。
哎...好想自己的後代們是一群傻子啊，這樣領袖的位置，真的是可以心甘情願的交給外人，就像帝俊前輩把東夷族的位置給我一樣。
為此，伏羲的心裏有了一個大膽的預測，覺得在後世人們的生活中，可能真的不會一帆風順。就拿這個繼承人來說吧，其當時的領袖也一定會為了傳承的問題而苦惱，或者因為這種事情而發生衝突，繼而讓原本和平的世界，分崩離析，讓原本和諧的人們，刀劍相向。但是許久之後，肯定會有一個救世主般的人物出現，把已經爛了的世界再次的整理好，讓其迴到正規。
可是...再過個若幹年，或是也就幾年，這位救世主般的人物去世後，這個已經破敗不堪的世界，更加的破敗不堪？
伏羲可以肯定的是，在世界快要徹底玩完的時候，一定會有一個救世主出現，而這個救世主也可能重新繼承上一個世代，但也可能重新的創立一個世代。反正世界是不會滅亡，但會有很多的麻煩。
伏羲為了讓這些今後可能發生的麻煩少一點，才想把新族的創立變得正式一點，讓今後所有兵戎相見的後代，一提到自己成立的新族的時候，可以放棄用武力來解決事情，然後經過相互的認同祖先，來避免武力帶來的傷害。
這個新族的名字...一定要美麗且幸福。
伏羲不由自主的，想到了立夏的那一天！
那一天的人們的樣子，和軒轅等人現在的樣子，真的是一個天，一個地啊......
“諸位，我把新族的名字，命名為華夏怎麽樣？”伏羲是咬著牙說出來的，並且很久沒有如此的緊張了！
眾人聽到華夏這兩個字的時候，不由自主的想到了華麗的服飾，和夏季的活力......
有了華麗的服飾，人們會覺得自己很美麗，從而覺得這個世界也美麗，繼而覺得應該活的更美麗。而在夏季，一個充滿活力的季節，可以讓人們在美麗的同時，也能感覺到活力，更能感覺到幸福。
是啊...人的幸福很簡單的。
伏羲和女媧覺得在一起就很幸福！
燧人和華胥覺得自己幸福，後代也幸福，這就是幸福！
有巢覺得，自己地界的人幸福，就是幸福！
帝俊覺得，能讓更多人幸福，就是幸福！
盤古覺得，隻要世人幸福，自己怎麽都幸福！
而神農，軒轅和阿貪，則年紀太小，對幸福的理解還不是很透徹！
在芸芸眾生中，每個人的幸福雖然不同，但是也都大同小異。有的在別人看起來驚天動地，有的在別人看起來微不足道。但對於當事人來講，隻要是幸福的事，就可以去努力的追尋，用一輩子去追尋！
沒有人對新族名為華夏而感到不滿，也沒有人能，或者說是願意提出來不同的名字。眾人覺得華夏已經很完美了，是可以代替所有美好事情的，不需要再畫蛇添足的。
到此為止，華夏就成為了新族的名字。
雖然華夏的誕生有點莫名其妙的，但就是這份莫名其妙，使得所有人都說不出什麽來，都把它當做一個傳承的存在，一個可以堅決萬事萬物的存在。
作為伏羲的直係後代，神農和軒轅也明白，在伏羲登化後，肯定會有人打領袖位置主意的。但神農也好，軒轅也好，都不覺得外人可以比自己更能繼承華夏。
廣場上漸漸的想起了歡唿聲，更有甚者把華夏的樣子，就是那個被稱之為幻獸的龍的圖騰也拿了出來，配合著華夏二字，在廣場上歡唿雀躍了起來。
倉頡靈機一動，做了一個讓自己這輩子都難忘的事情——把華夏二字寫了出來。
伏羲把龍的圖騰刻上了倉頡造出的華夏二字，掛在了中心的最高處，讓所有人都能看到。
所有人看著頭頂上那旗幟般的存在，心裏默默的說道——華夏在今日，被伏羲創造了出來，呈現在了世人的麵前，我們都是華夏族人，會永世和平的，一定會的......
第一卷華夏創世——完
第二卷華夏戰世——續
不管怎麽說，在人性麵前，誰都躲不過喜怒哀樂。即便是伏羲說的這麽有道理，在帝俊走的這一天，東夷族內還是有不少人追隨帝俊而去。其中年紀尚幼的人，也不在少數。
伏羲按照在更西邊的那個湖邊安葬動物屍骨的方法，把這些有信仰的族人給埋葬了起來，說這些人的靈魂還在，咱們要把他們給弄得好看一些。並且還把更西邊的那個湖，稱之為青海之湖，說藍綠融合為青，希望藍色的天加綠色的植物能給那個養育眾生的湖帶來好運，可以從此無病無災。
由於帝俊是在周山頂峰離去的，所以沒有屍體可以埋葬。不過伏羲想過，既然帝俊死前是向著東邊望去的，那就一定希望迴到曾經的那個地方，也就是原東夷族的總部。
伏羲給軒轅下令，說去東邊另加了個新任務，那就是要把原東夷族的那個古老的鼎給找到，然後埋葬在帝俊生前所居住的山洞裏，算是把這個鼎，當做帝俊本人吧。
軒轅是帶著任務離開的......
等軒轅走後，伏羲一直都在想新族的名字，覺得是應該來做一場劃時代的事情，從而徹底的告別飲血食肉，男女無別的原始社會。要進步，要努力的成為一個文明的社會。
這麽的，又來到了夏季！
在中心的地界，眾人們好像最喜歡夏季，雖然有些炎熱，但多少充滿了活力。不像春季需要等待，不像秋季感覺蒼涼，不像冬季躲躲藏藏，有的是無限的活力，有的是徹底的複蘇，有的是看起來就是比其它季節要廣闊，要舒服，是真正萬物活過來的季節。
正趕上這個時候，眾人們在原有服飾的基礎上，又加了許多更加華麗的飾品，據說是在附近的山裏采到的，稍一加工就很好看。而且眾首領沒有伏羲和女媧那種對於死後還要在一起的超前想法，所以服飾的顏色也是五顏六色，隻要自己喜歡就好的。
伏羲被這些突如其來的色彩給震撼了，坐在整個中心的最高點看著人來人往的場景，還有人和人之間的交易，熱鬧非凡的聯誼，都是伏羲從來沒有沒有的感覺。
哎...今年自己多少歲了？肯定是快百歲了吧，容貌雖然還是近中年的樣子，但整個身體的狀態自己是明白的，要想再要個孩子，那真是癡心妄想的，就別說女媧的狀態了，自己都別想。
少典啊少典，你怎麽還不出現，要是活著的話應該聽到你老爹我成世界的領袖了啊，應該出現的！如果你不出現，是不是......
伏羲趕緊想其他的事情去，生怕繼續想會有麻煩。
在立夏這天的大會上，由來已久的問題再次的被眾首領們提了出來。就是關於新族名字的問題。
而就在這天，西邊的有巢也聽到了帝俊已去的消息，派人來進行吊唁，也同時安慰伏羲。
伏羲的心裏被一股暖流經過，心想不管自己的年紀是多麽大，隻要是家裏的長輩，就一定會把自己當成的孩子。
來報信的人也跟伏羲說了一些有巢的看法，說既然帝俊已死，那麽自己這把老骨頭估計也快差不多了，等老一輩的徹底離開的時候，這個世界才變得徹底的不一樣。但是有個問題是，老一輩的你不知道什麽時候離開，而他們知道的，經曆的，多少也會傳承給他們的後代，久而久之，後代又成了老一輩的。這樣有個好處就是可以傳承古人留下的人生經驗，但問題也有，那就是無法徹底的重新開始。
有巢的話就說這麽多，因為知道伏羲是明白自己的意思的。
伏羲在確定了有巢爺爺就說了這麽多話後，就開始了遐想，想有巢爺爺的意思。
為了慎重起見，伏羲還是把燧人父親和華胥母親還有女媧和神農叫了過來，最後還叫了三位天尊。
這些人都是伏羲的血脈和骨幹，也都是很了解有巢的人。
眾人聽了有巢的話後，也都陷入了沉思中......
“老爹說了個矛盾的意思，這是什麽意思？”燧人自言自語道。
華胥沒好氣的瞥了燧人一眼，心想這段時間就知道享受去了，腦子都轉不過來了，沒感覺這算是有巢之父的遺言嗎？
不過就連伏羲在內，都覺得燧人說的有一定的道理，這前後矛盾的話，好像在告訴著眾人，這個世界就是個矛盾的世界，是需要一定的手段才能解決矛盾的。
手段...是什麽？
伏羲漸漸的想到了新族的創立！
是啊，除非按照盤古前輩的意思，來場毀滅世界的災難，讓人徹底的喪失抵抗的實力，從而乖乖的認命。這樣在自然重新複蘇的時候，才可以和上一個世界徹底的斷了聯係。要不然真和有巢說的那樣，一代傳一代，雖然有傳承，但總感覺缺少了點什麽。
伏羲又把新族的創立和盤古和有巢聯係起來後，便發現了一個問題——這個新族，真的可以在傳承前世的一些好文化的同時，繼而形成一個新文化！
伏羲把自己對新族的看法告訴了眾人，這才讓眾人恍然大悟，真心佩服平常話不多，總是慈祥模樣的有巢。
燧人的佩服是露在臉上的，笑著對眾人說看我老爹有多厲害。
華胥這次不阻止燧人的‘瘋癲’，因為華胥已經感覺出來，燧人讀懂了有巢這種近似臨終的建議。
新族之明，迫在眉睫！
伏羲早就放棄了天地族和自然族這種玄幻縹緲的叫法，心想這人就要有人的叫法，應該起一個人最開心的叫法。
由此，伏羲想到了立夏的那天大會上，眾人在陽光充足，萬物已然複蘇的情境下，配著五彩斑斕的顏色，笑容中透著不知道為何，但就是興奮的樣子。
至此，伏羲的心裏有了兩個字組合起來的名字！
但伏羲沒有說，伏羲覺得自己雖然起名字很厲害，但世界之大，無奇不有，難不準有人在這方麵比自己厲害，應該對新族負責任，所以更應該選擇廣納意見。
為此，伏羲在僅僅立夏的一個多月後，在夏至的那一天，又開始了一場更加盛大的大會。
參加的不僅有各族的首領，還有一些來到中心地界討生存的動物。
一時間，原本就人滿為患的中心更加的擁擠了。而且由於伏羲的提前下令，在動物不主動攻擊的情況下不允許主動攻擊動物，畢竟新族的成立，最好是不帶血的！
西邊來的人此刻發揮了絕對的用途，和動物們交流，讓它們安心，和諧相處。但問題是，動物的數量越來越多，越來越多，使得西邊的人開始有點力不從心了。
而就在這時，軒轅帶著自己的人馬迴了中心。
伏羲等人都不知道軒轅為什麽半途而廢的迴來，所以就詢問軒轅是什麽意思。
軒轅說道：“東邊的路已經很難走了，尤其是雷澤地域，我們目前根本就進不去，估計是海水褪後，東邊發生了變化。”
伏羲隻知道大海發怒後的情況，知道大海發怒也就是簡簡單單的走一遭而已，來也匆匆，去也匆匆，不是那麽麻煩。但這一次的災難不一樣，是大海登岸後，賴著不走了，把能消滅掉的東西都消滅掉後才走，讓你連個‘報仇’的機會都沒有。
伏羲疑問道：“那你們過去不，阿貪他們呢？”
軒轅看了看眾人，然後用疑問的語氣肯定道：“在我的觀察中，我覺得阿貪等人可能根本就沒有進入東邊，至於去哪裏了，我也不知道！”
伏羲也在問自己，軒轅說的對嗎？
不管如何，既然軒轅迴來了，就應該發揮自己的特長，讓那些日益繁多的動物們，可以和人和平共處。
軒轅為此使了特別大的勁，把這些除了西邊人能勉強應付的動物們給搞得服服帖帖的，也讓很多的首領對這位年紀還很小的伏羲後代，產生了一定的敬佩之情。
等軒轅把動物們搞定後，打算托著疲憊的身軀去休息的時候，伏羲讓他們別走，趕緊來中心廣場，說有重要的事情商議。
軒轅不敢怠慢，又風塵仆仆的，連妝容都沒有時間打理就來到了中心廣場。
伏羲在搭建的台子上看著剛剛加入大會的軒轅等人，見他們身上雖然也穿著五彩斑斕的服飾，但由於一直在忙，沒有時間打理，所以和旁邊的眾首領們相比，難看了很多。
誰都喜歡美麗的東西，男女都一樣。
伏羲的心裏，漸漸的又多了一層想法，覺得人生在世，即使活的不漂亮，但也要長得漂亮。即使長得不漂亮，也要打扮的漂亮。畢竟，長相這東西不僅僅是自己的事情，別人也在看著。你自己不關注自己無所謂，但也要注意一下別人的感覺。不能頂著一張難看的臉，到處的‘汙染’別人的眼睛，這樣做是不對的。
由此之想，伏羲覺得新族的稱唿，就是應該是自己想的那樣的。
“諸位，我想在今日就把新族的名字給想好，你們說，怎麽樣？”伏羲這話，引起了一定的騷動。
而騷動的主要原因不是別的，就是眾人都在等伏羲的命名，而不是像現在這樣莫名其妙的提出來，讓眾人來想。
果不其然，台下有一個年紀也不是很大的氏族首領喊道：“伏羲首領，您就直接命名得了，我們聽就是了，幹嘛還要問我們？”
這個年輕的氏族首領的說法，也得到了很多人的響應，認為伏羲是多此一舉。
伏羲本想來一場挨個的排查，就像新族圖騰那樣，來一個組合，看看這個組合起來的名字，是不是自己心中的那個名字。可現在問題是，眾人壓根就不想別的，就是等現成的......
突然間，伏羲想起了一個很久以前自己擔心的問題，那就是如果在後世的世代中，類似自己這樣的領袖地位的人，如果也像現在這樣有絕對的權利的話，那會是怎麽樣？
眾人都把伏羲當成神，唯獨伏羲自己把自己當成人，覺得人生在世，不應把占盡美好的東西。而自己有了一定成就後，也是不斷的為現世和後世的人想事情，做事情，就怕人不幸福。
伏羲還覺得，一個人即便是被所有人當做神來對待，那麽那個神一般的人還是要把自己當成人。要不然，人會迷失自己，做出出格的事情，從而後悔終生。
但問題是，自己其實也沒做什麽，但眾人就是崇拜自己，就是願意把自己當成神來對待，那麽自己到底該怎麽做呢？
伏羲不說話，在自己問自己。而其他的人，還以為伏羲在琢磨新族的名字......
伏羲想著想著，就想到的自己的位置，該傳給誰的問題了。
眼下神農和軒轅，都是一頂一的利害，但是別的氏族會不會不同意，這就是個問題了。比如大庭氏是不會同意神農繼承自己的位置的，那軒轅那邊，阿貪也多少會有點意見。可是如果把位置傳給同樣優秀，並且年紀更小的阿貪的話，也是不行。不為別的，阿貪隻是有可能是自己這一派人的血脈，但不能肯定。自己的後代如此的優秀都不用，把位置留給外人，這讓伏羲的心裏也不是滋味。
哎...好想自己的後代們是一群傻子啊，這樣領袖的位置，真的是可以心甘情願的交給外人，就像帝俊前輩把東夷族的位置給我一樣。
為此，伏羲的心裏有了一個大膽的預測，覺得在後世人們的生活中，可能真的不會一帆風順。就拿這個繼承人來說吧，其當時的領袖也一定會為了傳承的問題而苦惱，或者因為這種事情而發生衝突，繼而讓原本和平的世界，分崩離析，讓原本和諧的人們，刀劍相向。但是許久之後，肯定會有一個救世主般的人物出現，把已經爛了的世界再次的整理好，讓其迴到正規。
可是...再過個若幹年，或是也就幾年，這位救世主般的人物去世後，這個已經破敗不堪的世界，更加的破敗不堪？
伏羲可以肯定的是，在世界快要徹底玩完的時候，一定會有一個救世主出現，而這個救世主也可能重新繼承上一個世代，但也可能重新的創立一個世代。反正世界是不會滅亡，但會有很多的麻煩。
伏羲為了讓這些今後可能發生的麻煩少一點，才想把新族的創立變得正式一點，讓今後所有兵戎相見的後代，一提到自己成立的新族的時候，可以放棄用武力來解決事情，然後經過相互的認同祖先，來避免武力帶來的傷害。
這個新族的名字...一定要美麗且幸福。
伏羲不由自主的，想到了立夏的那一天！
那一天的人們的樣子，和軒轅等人現在的樣子，真的是一個天，一個地啊......
“諸位，我把新族的名字，命名為華夏怎麽樣？”伏羲是咬著牙說出來的，並且很久沒有如此的緊張了！
眾人聽到華夏這兩個字的時候，不由自主的想到了華麗的服飾，和夏季的活力......
有了華麗的服飾，人們會覺得自己很美麗，從而覺得這個世界也美麗，繼而覺得應該活的更美麗。而在夏季，一個充滿活力的季節，可以讓人們在美麗的同時，也能感覺到活力，更能感覺到幸福。
是啊...人的幸福很簡單的。
伏羲和女媧覺得在一起就很幸福！
燧人和華胥覺得自己幸福，後代也幸福，這就是幸福！
有巢覺得，自己地界的人幸福，就是幸福！
帝俊覺得，能讓更多人幸福，就是幸福！
盤古覺得，隻要世人幸福，自己怎麽都幸福！
而神農，軒轅和阿貪，則年紀太小，對幸福的理解還不是很透徹！
在芸芸眾生中，每個人的幸福雖然不同，但是也都大同小異。有的在別人看起來驚天動地，有的在別人看起來微不足道。但對於當事人來講，隻要是幸福的事，就可以去努力的追尋，用一輩子去追尋！
沒有人對新族名為華夏而感到不滿，也沒有人能，或者說是願意提出來不同的名字。眾人覺得華夏已經很完美了，是可以代替所有美好事情的，不需要再畫蛇添足的。
到此為止，華夏就成為了新族的名字。
雖然華夏的誕生有點莫名其妙的，但就是這份莫名其妙，使得所有人都說不出什麽來，都把它當做一個傳承的存在，一個可以堅決萬事萬物的存在。
作為伏羲的直係後代，神農和軒轅也明白，在伏羲登化後，肯定會有人打領袖位置主意的。但神農也好，軒轅也好，都不覺得外人可以比自己更能繼承華夏。
廣場上漸漸的想起了歡唿聲，更有甚者把華夏的樣子，就是那個被稱之為幻獸的龍的圖騰也拿了出來，配合著華夏二字，在廣場上歡唿雀躍了起來。
倉頡靈機一動，做了一個讓自己這輩子都難忘的事情——把華夏二字寫了出來。
伏羲把龍的圖騰刻上了倉頡造出的華夏二字，掛在了中心的最高處，讓所有人都能看到。
所有人看著頭頂上那旗幟般的存在，心裏默默的說道——華夏在今日，被伏羲創造了出來，呈現在了世人的麵前，我們都是華夏族人，會永世和平的，一定會的......
第一卷華夏創世——完
第二卷華夏戰世——續