看著激動的眾人,厲夏很想說你們高興的太早了。


    畢竟這些都隻是厲夏的一些想法,具體用不用,或者說什麽時候用,厲夏自己還沒有決定呢。


    不過他也不願意破壞大家的積極性,在旁邊不斷的點頭。


    “百家確實太多了,不加以限製的話,想要和平共處確實更加的困難,而且思想太雜也不好,整天都想著百家思想了,哪還有時間幹實事。


    所以百家想要入駐學宮,首先要向孤申請,隻有申請合格之後,才能夠入住學宮。


    為了不讓百家一次性來的太多,孤一開始隻允許三五個百家學說入住,如果效果不錯的話,以後再慢慢的增加。


    如果效果不行,也不會鬧出太大的亂子來,也比較容易鎮壓。


    這樣一來,入駐的百家都是挑選過的,想來已經刷掉了一批不合格的,不會出現亂七八糟的情況。”


    幾人點頭,感覺厲夏考慮的很周到。


    知道用三五個百家試探一下,不行就直接停止,這個主意大家也是讚同的,隻能說厲夏做事很周到。


    然而他們不知道的是,厲夏這麽做也是有自己目的的。


    為了避免另一個壞的可能,那就避免百家做大,出現第二個君權天授的局麵,他要讓王權壓製住百家權力。


    你以後是邪教還是正教,那就由國家說了算。


    百家也肯定有一些主張比較極端的,厲夏不可能什麽人都要,不然把學宮搞得亂七八糟的。


    是需要標準的,這一家的主張是什麽,誰成立的,大概有多長時間了,有多少有名望的大賢等等。


    這些就是考核標準,讓百家朝著良性的方向的發展。


    厲夏要給百家定標準,這可是連人皇都沒有做的事情,畢竟百家一直自由發展的,還沒有人說要給百家定標準的。


    但是今天厲夏這麽做了,你不符合標準我就不要,你必須要向著標準的方向發展。


    然而這一點不能隨便亂說,隻能拿其他的事情當借口了。


    如今大家聽了厲夏這穩紮穩打,循序漸進的打算之後,覺得厲夏說的挺對的,紛紛點頭同意了。


    厲夏鬆了一口氣,知道自己這一關算是徹底的過了,整個人也放鬆了下來。


    “這些就是孤的一些不成熟想法,具體的事宜還需要大家共同討論,如今也不著急,大家可以慢慢溝通討論就可以了。


    再加上新儒一家的話,那麽百家學說也就有了三個名額,分別是新儒,史家,以及兵家這三家。


    以後有其他的學說加入,都要接受這三家的考核,以及孤的批準才可以,不是隨便一個人就能進的。”


    這話一聽就更加激動了,看來他們三家是學宮的元老了,有著一定的特權,可以審核其他百家之人。


    而穀秋等人也明白,他們隻是名士,連名宿都算不上,因此不可能成為祭酒的,那麽他們兩家更不可能入駐學宮。


    江夫子和孫夫子兩人,他們雖然沒有各家的家主支持,但是他們本身是泰鬥,他們加入之後,可以以自己的名義,號召各家的弟子過來,也可以收新的弟子等等。


    即使穀秋和張家兄弟兩人眼紅,也沒有任何的辦法,畢竟名士哪有什麽號召力。


    這樣一來,厲夏算是得到了新儒一家的初步認可。


    同時,新儒家也是第一家表示支持炎國的,看來自己的努力沒有白費。


    厲夏向百家多處下注,百家自然也是如此。


    對外傳播主張思想的同時,百家都有最少一兩個支持的對象,一來是弟子的來源地,二來是驗證自己的主張,認為自己支持的諸侯國在自己思想主張的幫助下,可以快速的發展。


    炎國並不是新儒家的主要支持對象,不過可以在炎國留下一點東西,也是非常不錯的選擇了。


    經過這初步的試探,鄭公覺得廖何所言非虛,炎王果真有大才。對厲夏還是很滿意的。


    思考了一下,厲夏問出了自己的一個疑惑,完全就是好奇。


    “敢問鄭夫子,當今人族有聖存在嗎?”


    厲夏如此詢問,也沒有什麽目的,完全隻是好奇。


    他也詢問過江夫子,不過江夫子也說不出個一二三來,反正他沒有聽說過,也許有,也許沒有。


    反正如今人族,巨子是百家帶頭人。


    按照江夫子的猜測,可能是沒有的。


    畢竟百家之人修行的是名氣,想要成為聖人,就需要大量的聲望,如果真的有聖人的話,那根本就隱藏不了的,估計早就人盡皆知了。


    人族最輝煌的時期,可是有九聖同時存在的,雖然有的是真正的聖人,也有的是亞聖。


    但是亞聖也是聖啊!


    然而現如今,亞聖都沒聽說過,百家相比較以前確實更加的繁榮了,弟子以及主張都變得多了很多,可是為何無法產生聖人呢。


    所以厲夏打算詢問鄭夫子,也算是滿足一下自己的好奇心。


    鄭公思考了一會,開口說道:“這也不是什麽大秘密了,聽說人族還有兩位亞聖存在的,估計就算不是亞聖,也是準聖差不多。”


    準聖不是聖,就是名望特別的大的巨子。


    以前是沒有這個說法的,但是聖人太少了,也可能為了自家的發展傳播,就有了準聖一詞,代表著接近聖人的巨子。


    “醫家的華夫子,傳言他已經活了三百多歲,如今還活著呢。


    這麽長時間的積累,再加上他對醫家的貢獻,以及創造的治病救命方式手段,藥物等等,一直在醫家流傳使用。


    雖然除了醫家以外,其他人知道的不多了,但是每一位被他的方法治好的,都能間接給他提供名氣,畢竟他還活著,自然有名氣產生。


    所以傳言他還活著,已經達到了聖人境界。


    但是他在哪裏,就沒有人知道了,就連醫家的巨子都不知道,當然了,也有傳言他已經死了,死在了哪個隱居之地。


    然而兩個說法都沒有辦法得到證實,醫家也一直說自己有聖人,人皇為此還花費大量人力物力尋找,都沒有結果。”

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