小蘇：南知夏，你下手可真夠狠的
太醫：你下次注意點
小蘇：好的，南知夏，你等著我要報仇
太醫：聽說，有一地方挖出礦石
小蘇：哪裏？
太醫：在一個很遠的山洞裏
小蘇：嘿嘿，南知夏，你不是好奇心重嗎，我要把你引進去，爭取死在裏麵別出來
太醫：你在嘀咕什麽
小蘇：沒什麽
太醫：好了，蘇小姐，下次照顧好自己，我走了
小蘇：好的，謝謝大夫，怎麽引她去呢？容我想想
長孫無憂：最近小蘇好安靜
南山越：我看她是被南知夏打怕了
長孫無憂：我看不對勁，她肯定在計劃著什麽新的陰謀軌跡。
南山越：不知道，兵來將擋，水來土掩，不能急。
長孫無憂：嗯
南山越：走，上課去
長孫無憂：好的
老師：君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
學生們：君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
老師：君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
學生們：曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
老師：曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
學生們：子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
老師：子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
學生們：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
老師：誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢?誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢?誰能洗淨內心的雜念，透亮如明鏡呢?愛民掌權，誰能舍己順道、無為而治呢?運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢?明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢?那創造並養育這個世界的，他創造養育並不強行占有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰製。這真是深不可測的恩德啊!三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
學生們：三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
老師：三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處(可行走)。揉合黏土製成器皿，上麵有空的地方，才有器皿的用處(能容納)。為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處(取光亮)。有形者對人們有利益，是由於無形者的功用啊。下課了
學生們：老師再見
小蘇：聽說，在山裏有一洞，洞中，有一福地
南知夏：在哪？
小蘇：自然在遙遠的西邊
南知夏：無憂，我們去看看唄
長孫無憂：不去
南知夏：去唄
長孫無憂：知夏，你過來一下
南知夏：來了
長孫無憂：這是小蘇的陰謀，她在引我上鉤
南知夏：呢我們來一個，將計就計
長孫無憂：這個方法不錯
南知夏：嗯，小蘇，快告訴我們怎麽去
小蘇：過來，我告訴你
說了一會
南知夏：知道了，我們走
小蘇：嘿嘿，上當了
太醫：你下次注意點
小蘇：好的，南知夏，你等著我要報仇
太醫：聽說，有一地方挖出礦石
小蘇：哪裏？
太醫：在一個很遠的山洞裏
小蘇：嘿嘿，南知夏，你不是好奇心重嗎，我要把你引進去，爭取死在裏麵別出來
太醫：你在嘀咕什麽
小蘇：沒什麽
太醫：好了，蘇小姐，下次照顧好自己，我走了
小蘇：好的，謝謝大夫，怎麽引她去呢？容我想想
長孫無憂：最近小蘇好安靜
南山越：我看她是被南知夏打怕了
長孫無憂：我看不對勁，她肯定在計劃著什麽新的陰謀軌跡。
南山越：不知道，兵來將擋，水來土掩，不能急。
長孫無憂：嗯
南山越：走，上課去
長孫無憂：好的
老師：君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
學生們：君子，不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；過則勿憚改。
老師：君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
學生們：曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
老師：曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。”子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
學生們：子禽問於子貢曰：夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
老師：子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
學生們：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
老師：誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢?誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢?誰能洗淨內心的雜念，透亮如明鏡呢?愛民掌權，誰能舍己順道、無為而治呢?運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢?明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢?那創造並養育這個世界的，他創造養育並不強行占有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰製。這真是深不可測的恩德啊!三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
學生們：三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
老師：三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處(可行走)。揉合黏土製成器皿，上麵有空的地方，才有器皿的用處(能容納)。為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處(取光亮)。有形者對人們有利益，是由於無形者的功用啊。下課了
學生們：老師再見
小蘇：聽說，在山裏有一洞，洞中，有一福地
南知夏：在哪？
小蘇：自然在遙遠的西邊
南知夏：無憂，我們去看看唄
長孫無憂：不去
南知夏：去唄
長孫無憂：知夏，你過來一下
南知夏：來了
長孫無憂：這是小蘇的陰謀，她在引我上鉤
南知夏：呢我們來一個，將計就計
長孫無憂：這個方法不錯
南知夏：嗯，小蘇，快告訴我們怎麽去
小蘇：過來，我告訴你
說了一會
南知夏：知道了，我們走
小蘇：嘿嘿，上當了