待黃浮離去後，忽然安幺與龐毅從門口火急火燎的跑進來，竇冕還沒張口問，龐毅就已經指著門外向竇冕結結巴巴的說起來。
“公……公子，上官康帶著於鷙他們迴來了，跟著他們迴來的，有……有一百三十一級首級。”
竇冕沒想到龐毅膽子這麽小，忍不住看想了跟著他一起的安幺，安幺好不到哪去，支支吾吾的迴著話。
“大……哥……沒……沒說……錯，我……親自……點的。”
竇冕本來以為安幺能好些，沒成想安幺也一個德行。
“兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱製強，以柔製剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。你們兩人哪裏有為將之風？如此膽怯，何以為朝廷分憂？”
龐毅縮著脖子，眼神中帶著懼怕：“公子，小人……小人雖然經過一些事，但……但您這種不問青紅皂白便加以兵刃，我聞所未聞啊。”
竇冕聽後，忍不住笑了起來：“我不過是行白起之事而已，勿使其反，便是成功，至於其他，勿複言也。”
“非也！公子，此其近者禍及身，遠者及其子孫，我自當諫之，先人有言：燕雀處屋，子母相哺，呴呴焉相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之將及己也。”
竇冕對龐毅的說法嗤之以鼻：“古之善為政者，其初不能無謗。子產相鄭，三年而後謗止；吾先君之相魯，三月而後謗止。今吾為政日新，雖不能及賢，庸知謗乎？孔子相魯，人誦之曰：‘麛裘而芾，投之無戾；芾而麛裘，投之無郵。’及三月，政化既成，民又誦曰：‘裘衣章甫，實獲我所；章甫裘衣，惠我無私。’而今我等言不當於主，居人之官，食人之祿，是屍利素餐，吾罪深矣！唯有以威震懾黔首，方能有治。”
安幺雖然沒讀過書，可走的路多，有道是讀萬卷書不如行萬裏路，安幺聽竇冕這麽說，忍不住反駁起來：“三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服。其弱也，五伯征而諸侯從。其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千餘歲不絕。唯有君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。”
竇冕沒想到平常跟悶葫蘆一般的安幺突然咬文嚼字，忍不住帶著怒意反駁起來。
“君子？何為君子？先行其言而後從之，可為君子？揖讓而升，下而飲，可為君子？無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，可為君子？不不不，這些都不是，子曰：‘誌於道，據於德，依於仁，遊於藝’，求仁而得仁者，是為真君子也。”
安幺本來讀書比較少，好不容易想到一句，讓竇冕輕而易舉的頂了迴去，麵帶焦急定位看向龐毅。
“安民可與行義，而危民易與為非，如今奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。若陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。由此可見先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。公子還當慎之矣。”
竇冕皺著眉頭看向龐毅，心道：“自己千算萬算，沒想到說服了黃浮，自己的麾下兩名管理兵士的人竟然和自己不是一條心。”
“龐先生難不成有別的治理辦法？您別忘了，我們身處不是司隸亦不是不聞兵士的益州，你若真有辦法，且說來聽聽。”竇冕聲音帶著冷意道。
龐毅對竇冕的語氣仿若未聞，閉上眼睛長吸一口氣，緩緩言道：“人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鍾磬，為之調諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸鹹以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。然人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故製禮義以養人之欲，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，二者相待而長，是禮之所起也。”
竇冕本來以為龐毅有什麽新論，沒想到竟然是自己之前想過的用禮儀約束反賊，對於蠻夷之地，若真要用禮儀，那說出去絕對笑掉大牙，這不明擺著給瞎子跳舞嘛，風俗不同怎麽可能治理辦法一樣？
“龐先生，你此言治不了此地之急，我認為人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害；怠惰之為安，若者必危；情勝之為安，若者必滅。”
“哦？何以解？”
“古者之兵，戈矛弓矢而已，國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時使而誠愛之，則下應之如景響。有不由命者，然後俟之以刑，則民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。威厲而不試，刑措而不用。”
“公……公子，上官康帶著於鷙他們迴來了，跟著他們迴來的，有……有一百三十一級首級。”
竇冕沒想到龐毅膽子這麽小，忍不住看想了跟著他一起的安幺，安幺好不到哪去，支支吾吾的迴著話。
“大……哥……沒……沒說……錯，我……親自……點的。”
竇冕本來以為安幺能好些，沒成想安幺也一個德行。
“兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱製強，以柔製剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。你們兩人哪裏有為將之風？如此膽怯，何以為朝廷分憂？”
龐毅縮著脖子，眼神中帶著懼怕：“公子，小人……小人雖然經過一些事，但……但您這種不問青紅皂白便加以兵刃，我聞所未聞啊。”
竇冕聽後，忍不住笑了起來：“我不過是行白起之事而已，勿使其反，便是成功，至於其他，勿複言也。”
“非也！公子，此其近者禍及身，遠者及其子孫，我自當諫之，先人有言：燕雀處屋，子母相哺，呴呴焉相樂也，自以為安矣。灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏不變，不知禍之將及己也。”
竇冕對龐毅的說法嗤之以鼻：“古之善為政者，其初不能無謗。子產相鄭，三年而後謗止；吾先君之相魯，三月而後謗止。今吾為政日新，雖不能及賢，庸知謗乎？孔子相魯，人誦之曰：‘麛裘而芾，投之無戾；芾而麛裘，投之無郵。’及三月，政化既成，民又誦曰：‘裘衣章甫，實獲我所；章甫裘衣，惠我無私。’而今我等言不當於主，居人之官，食人之祿，是屍利素餐，吾罪深矣！唯有以威震懾黔首，方能有治。”
安幺雖然沒讀過書，可走的路多，有道是讀萬卷書不如行萬裏路，安幺聽竇冕這麽說，忍不住反駁起來：“三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服。其弱也，五伯征而諸侯從。其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千餘歲不絕。唯有君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。”
竇冕沒想到平常跟悶葫蘆一般的安幺突然咬文嚼字，忍不住帶著怒意反駁起來。
“君子？何為君子？先行其言而後從之，可為君子？揖讓而升，下而飲，可為君子？無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是，可為君子？不不不，這些都不是，子曰：‘誌於道，據於德，依於仁，遊於藝’，求仁而得仁者，是為真君子也。”
安幺本來讀書比較少，好不容易想到一句，讓竇冕輕而易舉的頂了迴去，麵帶焦急定位看向龐毅。
“安民可與行義，而危民易與為非，如今奸偽並起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。若陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。由此可見先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。公子還當慎之矣。”
竇冕皺著眉頭看向龐毅，心道：“自己千算萬算，沒想到說服了黃浮，自己的麾下兩名管理兵士的人竟然和自己不是一條心。”
“龐先生難不成有別的治理辦法？您別忘了，我們身處不是司隸亦不是不聞兵士的益州，你若真有辦法，且說來聽聽。”竇冕聲音帶著冷意道。
龐毅對竇冕的語氣仿若未聞，閉上眼睛長吸一口氣，緩緩言道：“人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鍾磬，為之調諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸鹹以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。然人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故製禮義以養人之欲，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，二者相待而長，是禮之所起也。”
竇冕本來以為龐毅有什麽新論，沒想到竟然是自己之前想過的用禮儀約束反賊，對於蠻夷之地，若真要用禮儀，那說出去絕對笑掉大牙，這不明擺著給瞎子跳舞嘛，風俗不同怎麽可能治理辦法一樣？
“龐先生，你此言治不了此地之急，我認為人苟生之為見，若者必死；苟利之為見，若者必害；怠惰之為安，若者必危；情勝之為安，若者必滅。”
“哦？何以解？”
“古者之兵，戈矛弓矢而已，國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時使而誠愛之，則下應之如景響。有不由命者，然後俟之以刑，則民知罪矣。故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。威厲而不試，刑措而不用。”