除夕吃餃子是取“更年交子”（來年交好元運）之意，大年初一早上吃餃子是一年交好運。
初一早上，韻清蒸了一大鍋餃子，都沒夠吃，又熱上了粘豆包，饅頭……
吃過早飯，小夢妍穿上自己的新花棉襖，子豐，子強穿上自己的“綠軍裝”神氣得不得了，子桉，子勳穿上自己的學生裝也帥氣得不行，隻有迎迎穿的是韻清媽媽舊衣改裝縫製的，雖然沒哥哥們，妹妹的衣服新，心裏有點小失落，但還是很喜歡韻清媽媽給做改製的衣服，因為衣服有媽媽的愛，有媽媽的溫度……
孩子們穿上新衣時，發現每人衣兜裏都有個個小紅紙包，打開一看驚喜的發現是一角的“壓歲錢”。夢妍高興的說：“哇，這下我能買四支鉛筆了！”
展羽家的孩子們各個的穿戴整齊後，先去張大娘家拜年。
拜年時，男人或男孩子給長輩拜年要磕頭，女人或女孩子給長輩拜年要行點頭禮。
“張大娘，過年好！祝張大娘，身體健康，萬事如意！”小夢妍在哥哥們行磕頭禮，姐姐行點頭禮後，也走上前給張大娘一邊行點頭禮一邊說拜年的話。
“小夢妍今天穿得好漂亮啊！來，大娘給糖吃。”張大娘邊把糖塊放到小夢妍的手裏邊說。小夢妍上前接過糖說：“謝謝大娘！”
張大娘給每個拜年的孩子一人一把糖塊，一人給個裝著“壓歲錢”的紅紙包，孩子們接過紅包和糖道了謝後，把糖塊揣到衣兜裏。走到無人處偷偷數自己得到了幾塊糖和紅包裏的幾分錢。接著又興高采烈的去下一家去拜年了。
孩子們如此，樂此不疲的一家挨一家拜年。
迴到家時，一個個的小衣兜都揣得鼓鼓的，每人分別把自己在給各家長輩拜年時得到的糖塊，花生，柿子……和紅包裏的“壓歲錢”，都拿出來一堆堆的，每人認真數著自己的拜年成果，看誰的拜年收獲最多，比完後，都舍不得吃，找塊紅紙或手絹包好放起來，等到那天特別感覺饞了的時候，再拿吧出來，吃一塊……紅包裏的“壓歲錢”大多是幾分錢，隻有宋二姑給的紅包是一角錢。
拜年的習俗在我國流傳已久。相傳在遠古時候，有個叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來，挨家挨戶殘食人類，人們隻得把肉食放在門口，然後關上大門，躲在家裏不敢出門，直到初一早上，人們開門見了麵，作揖道喜，相互祝賀未被年獸吃掉。秦漢以後，拜年的習俗開始得到了廣泛的推廣。到宋代，拜年不僅是民間普通百姓祝賀新年、交流思想，增強家族團結的一種形式，也是上層社會聯絡感情，擴大人際關係的一種手段。
陸容（明朝）在《菽園雜記》卷五中說：“京師元旦日，上自朝官，正至庶人，往來交錯道路者連日，謂之''拜年''”。拜年一詞由此得來。而拜年習俗也是從明朝京都開始流行的，然後延續至今。
宋代文人孟元老在《東京夢華錄》中，就曾寫過北宋汴京人過年時的情景：“正月初一年節，開封府放關捕三日，士庶自早互相慶賀。”南宋文人吳自牧在《夢粱錄》中記載：“士大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節。”據宋代文人周輝的《清波雜誌》記載，當時的士大夫為了拜年時節省時間，那些關係不太密切的朋友就不用親自前往，而是派仆人給對方送去一份“拜年貼”，這跟現在的“賀年片”有些相似。當時的“拜年帖”，多是用梅花箋紙，裁成二寸寬、三寸長的紙片，寫上自己的姓名及地址和一些恭賀新年的話，在正月初一這天送達。受賀者同樣迴贈“拜年帖”，就算拜年了。
大約從清朝時候起，拜年不再是單人之間的禮節拜訪形式，又添“團拜”的形式。清代人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。
拜年應知告知主家，約定好拜年的時間，晚輩向長輩拜年一般選擇上午，但也不要太早，最好是趕在午飯前。
拜年期間走訪親戚，衣著應保持得體，能穿新衣最好是穿新衣，在長輩最好要穿得過於張揚個性，因為長輩思想都比較傳統，以免惹得長輩不高興。
走親戚，要保持禮貌，要對在場的人一一打招唿，該叫到的人應叫到。拜年的交流多說好話、讚美的話，開玩笑調侃要掌握好度。
不要在主人家逗留時間太長，吃完飯之後休息一會兒就和主人打招唿離開，以免耽誤主人其它活動安排。
對於孩子們來說！在拜年時最高興的事兒於收到長輩的壓歲錢。“壓歲錢”大都是嫡親的家裏長輩給晚輩的。因此，在民間曾經流傳著這樣的一段諧趣的童謠：三星在南，家家拜年；小輩兒地磕頭，老輩兒的給錢。要錢沒有，扭頭兒就走。那麽為什麽春節要送給孩子們壓歲錢呢？
傳說古代有個叫“小祟”的小妖黑身白手，每年三十夜裏，他都會來，專門摸熟睡的小孩的腦門。小孩子被摸過之後，就會發高燒說夢話，退燒後變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕“小祟”來傷害孩子，整夜點燈不睡覺，就叫“守祟”。後來，嘉興府有戶姓管的人家，夫妻老年得子，非常寵愛。在年三十的晚上，為了防止“祟”來侵擾摸孩子。老夫妻倆一直逗孩子玩。小孩子用紅紙包了八枚銅錢，包了拆，拆了包。小孩子在玩累了之後，困得不行了，還是睡著了。但在他睡覺之前時，他很隨意地將紅紙包的八枚銅錢放在枕頭邊。半夜裏，一陣陰風吹來，“祟”來了，“祟”正要用他的白手摸孩子腦門時，突然孩子的枕邊迸發出一道金光，“祟”慘叫著逃跑了。這件事情傳開之後，人們紛紛效仿，大年夜裏用紅紙包上錢放在孩子枕頭底下，“祟”就再也不敢前來摸孩子腦門了。因而，人們把這種錢叫“壓祟錢”。“祟”與“歲”發音相同，時久天長，就被稱作為“壓歲錢”了。當然，這隻是人們賦予“壓歲錢”神秘法力的一種傳說。
我國民間最早“壓歲錢”是出現在漢代，又叫“壓勝錢”。最初的“壓歲錢”並非真錢，而是形同錢幣的一種裝飾物，或銅的製或鐵製；形狀或圓形方孔或鏟形。上麵鑄有“吉祥如意”“福祿壽喜”“長命百歲”等祝福語，或鑄二十生肖圖、八卦圖等吉祥紋飾。
到了明、清時期，“壓歲錢”已經變成真錢！大多數是用紅繩係著。長輩可在晚輩拜年時賞給他（她），也可在除夕夜孩子睡著時，由家長悄悄地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼雲在《壓歲錢》詩中寫道：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏；商量爆竹談簫價，天香得嬌兒一夜忙。”由此可見，“壓歲錢”是孩子們新年最 快樂的收獲。他們用壓歲錢買自己平時喜歡的東西。
民國以後，給孩子的“壓歲錢”已演變為用紅紙包100文銅元，其寓意為“長命百歲”；給已成年的晚輩“壓歲錢”，則用紅紙包一枚大洋，象征著“財源茂盛，一本萬利”。
貨幣改為鈔票之後，長輩喜歡以號碼相連的新鈔賜給孩子們，為“聯”與“連”諧音，預示著後代“連連高升”“連連發財”。這一習俗沿襲至今。
“壓歲錢”的風俗，代表著一種長輩對晚輩的美好祝福。也是長輩送給孩子們的護身符，保佑孩子們在新的一年裏健康吉祥！
初一早上，韻清蒸了一大鍋餃子，都沒夠吃，又熱上了粘豆包，饅頭……
吃過早飯，小夢妍穿上自己的新花棉襖，子豐，子強穿上自己的“綠軍裝”神氣得不得了，子桉，子勳穿上自己的學生裝也帥氣得不行，隻有迎迎穿的是韻清媽媽舊衣改裝縫製的，雖然沒哥哥們，妹妹的衣服新，心裏有點小失落，但還是很喜歡韻清媽媽給做改製的衣服，因為衣服有媽媽的愛，有媽媽的溫度……
孩子們穿上新衣時，發現每人衣兜裏都有個個小紅紙包，打開一看驚喜的發現是一角的“壓歲錢”。夢妍高興的說：“哇，這下我能買四支鉛筆了！”
展羽家的孩子們各個的穿戴整齊後，先去張大娘家拜年。
拜年時，男人或男孩子給長輩拜年要磕頭，女人或女孩子給長輩拜年要行點頭禮。
“張大娘，過年好！祝張大娘，身體健康，萬事如意！”小夢妍在哥哥們行磕頭禮，姐姐行點頭禮後，也走上前給張大娘一邊行點頭禮一邊說拜年的話。
“小夢妍今天穿得好漂亮啊！來，大娘給糖吃。”張大娘邊把糖塊放到小夢妍的手裏邊說。小夢妍上前接過糖說：“謝謝大娘！”
張大娘給每個拜年的孩子一人一把糖塊，一人給個裝著“壓歲錢”的紅紙包，孩子們接過紅包和糖道了謝後，把糖塊揣到衣兜裏。走到無人處偷偷數自己得到了幾塊糖和紅包裏的幾分錢。接著又興高采烈的去下一家去拜年了。
孩子們如此，樂此不疲的一家挨一家拜年。
迴到家時，一個個的小衣兜都揣得鼓鼓的，每人分別把自己在給各家長輩拜年時得到的糖塊，花生，柿子……和紅包裏的“壓歲錢”，都拿出來一堆堆的，每人認真數著自己的拜年成果，看誰的拜年收獲最多，比完後，都舍不得吃，找塊紅紙或手絹包好放起來，等到那天特別感覺饞了的時候，再拿吧出來，吃一塊……紅包裏的“壓歲錢”大多是幾分錢，隻有宋二姑給的紅包是一角錢。
拜年的習俗在我國流傳已久。相傳在遠古時候，有個叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來，挨家挨戶殘食人類，人們隻得把肉食放在門口，然後關上大門，躲在家裏不敢出門，直到初一早上，人們開門見了麵，作揖道喜，相互祝賀未被年獸吃掉。秦漢以後，拜年的習俗開始得到了廣泛的推廣。到宋代，拜年不僅是民間普通百姓祝賀新年、交流思想，增強家族團結的一種形式，也是上層社會聯絡感情，擴大人際關係的一種手段。
陸容（明朝）在《菽園雜記》卷五中說：“京師元旦日，上自朝官，正至庶人，往來交錯道路者連日，謂之''拜年''”。拜年一詞由此得來。而拜年習俗也是從明朝京都開始流行的，然後延續至今。
宋代文人孟元老在《東京夢華錄》中，就曾寫過北宋汴京人過年時的情景：“正月初一年節，開封府放關捕三日，士庶自早互相慶賀。”南宋文人吳自牧在《夢粱錄》中記載：“士大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節。”據宋代文人周輝的《清波雜誌》記載，當時的士大夫為了拜年時節省時間，那些關係不太密切的朋友就不用親自前往，而是派仆人給對方送去一份“拜年貼”，這跟現在的“賀年片”有些相似。當時的“拜年帖”，多是用梅花箋紙，裁成二寸寬、三寸長的紙片，寫上自己的姓名及地址和一些恭賀新年的話，在正月初一這天送達。受賀者同樣迴贈“拜年帖”，就算拜年了。
大約從清朝時候起，拜年不再是單人之間的禮節拜訪形式，又添“團拜”的形式。清代人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。
拜年應知告知主家，約定好拜年的時間，晚輩向長輩拜年一般選擇上午，但也不要太早，最好是趕在午飯前。
拜年期間走訪親戚，衣著應保持得體，能穿新衣最好是穿新衣，在長輩最好要穿得過於張揚個性，因為長輩思想都比較傳統，以免惹得長輩不高興。
走親戚，要保持禮貌，要對在場的人一一打招唿，該叫到的人應叫到。拜年的交流多說好話、讚美的話，開玩笑調侃要掌握好度。
不要在主人家逗留時間太長，吃完飯之後休息一會兒就和主人打招唿離開，以免耽誤主人其它活動安排。
對於孩子們來說！在拜年時最高興的事兒於收到長輩的壓歲錢。“壓歲錢”大都是嫡親的家裏長輩給晚輩的。因此，在民間曾經流傳著這樣的一段諧趣的童謠：三星在南，家家拜年；小輩兒地磕頭，老輩兒的給錢。要錢沒有，扭頭兒就走。那麽為什麽春節要送給孩子們壓歲錢呢？
傳說古代有個叫“小祟”的小妖黑身白手，每年三十夜裏，他都會來，專門摸熟睡的小孩的腦門。小孩子被摸過之後，就會發高燒說夢話，退燒後變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕“小祟”來傷害孩子，整夜點燈不睡覺，就叫“守祟”。後來，嘉興府有戶姓管的人家，夫妻老年得子，非常寵愛。在年三十的晚上，為了防止“祟”來侵擾摸孩子。老夫妻倆一直逗孩子玩。小孩子用紅紙包了八枚銅錢，包了拆，拆了包。小孩子在玩累了之後，困得不行了，還是睡著了。但在他睡覺之前時，他很隨意地將紅紙包的八枚銅錢放在枕頭邊。半夜裏，一陣陰風吹來，“祟”來了，“祟”正要用他的白手摸孩子腦門時，突然孩子的枕邊迸發出一道金光，“祟”慘叫著逃跑了。這件事情傳開之後，人們紛紛效仿，大年夜裏用紅紙包上錢放在孩子枕頭底下，“祟”就再也不敢前來摸孩子腦門了。因而，人們把這種錢叫“壓祟錢”。“祟”與“歲”發音相同，時久天長，就被稱作為“壓歲錢”了。當然，這隻是人們賦予“壓歲錢”神秘法力的一種傳說。
我國民間最早“壓歲錢”是出現在漢代，又叫“壓勝錢”。最初的“壓歲錢”並非真錢，而是形同錢幣的一種裝飾物，或銅的製或鐵製；形狀或圓形方孔或鏟形。上麵鑄有“吉祥如意”“福祿壽喜”“長命百歲”等祝福語，或鑄二十生肖圖、八卦圖等吉祥紋飾。
到了明、清時期，“壓歲錢”已經變成真錢！大多數是用紅繩係著。長輩可在晚輩拜年時賞給他（她），也可在除夕夜孩子睡著時，由家長悄悄地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼雲在《壓歲錢》詩中寫道：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏；商量爆竹談簫價，天香得嬌兒一夜忙。”由此可見，“壓歲錢”是孩子們新年最 快樂的收獲。他們用壓歲錢買自己平時喜歡的東西。
民國以後，給孩子的“壓歲錢”已演變為用紅紙包100文銅元，其寓意為“長命百歲”；給已成年的晚輩“壓歲錢”，則用紅紙包一枚大洋，象征著“財源茂盛，一本萬利”。
貨幣改為鈔票之後，長輩喜歡以號碼相連的新鈔賜給孩子們，為“聯”與“連”諧音，預示著後代“連連高升”“連連發財”。這一習俗沿襲至今。
“壓歲錢”的風俗，代表著一種長輩對晚輩的美好祝福。也是長輩送給孩子們的護身符，保佑孩子們在新的一年裏健康吉祥！