“亦是，周朱醫士、長發皆是有恩於寡人。然今日已遲，待得明日寡人再去！”想到長發，趙政有些傷感，看了看天色已晚，應承第二天再去看望周朱。
吃過朝食後，趙政在大師姊清的引領下前去慰藉周朱。但周朱舉止雖未失禮，然神情冷漠，拒人千裏之外的冷淡卻是溢於言表。乘興而去，卻敗興而歸，雖說早有所料，但遭人冷遇，趙政少年心思，難兔心緒低落。
大師姊清看著自周朱居處出來便一路低著頭，怏怏不樂的趙政。勸慰道：“嬸娘結婚於周師叔十餘載，雖曾生有二子，然卻俱是早夭。長發雖是侄兒，然嬸娘待其如親兒般寬厚，以為後人！值此新喪之際，悲痛難以自己。秦王莫放於心上才是！”
趙政搖了搖頭，輕歎了一口氣。說道：“怨不得周朱女士。通川穀數日，長發端食送水，照料甚是周到。其聰慧、靈動可愛，吾亦是最為喜愛。彼此引以為友，原已約定，待得病愈便帶領其去采菇。不想受吾連累就此禍亡。心中甚是不安，羞愧不已！愧對周朱女士，愧對長發！是了，按剛才大師姊所言，長發是有姓氏了，吾意願前去悼別一番不知可否？”
大師姊清聽得趙政相詢，點了點頭，說道：“嗯，村莊中人幾乎都有姓氏，無姓氏者廖廖無幾。長發乃是周師叔之從子，為周氏子弟。”停頓了一下，臉色有些複雜。“既是秦王有意，且容清為秦王引路！”說完，便引著趙政李斯二人往後山行去。
自古便有禮不下庶人的成俗，而先秦時期，貴族和大族子弟才有姓氏，而庶民隻有名而無姓氏。有無姓氏是區別兩者之間最顯著的差別。所以趙政才問長發是不是有姓氏。如果長發沒有姓氏，趙政作為一名貴族，前去悼別便是不合於禮。
依舊是穿過後穀的馬廝，在昨日陳屍處再往前數百數遠，緩緩的山陂上整齊的修著幾排土墳墓，最近一個明顯近日方才修建，周邊全是新土。沒有磚石，墳堆上沒有栽樹。上古時期凡掘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹者稱墓，就是隻在地下掩埋，地表不做任何標誌。後來逐漸有了地麵的堆土，這就是墳。後來又有了墓碑。自古以來，民間少年（未成年）喪者不得棺葬，以蒲席裹之入土。
墳頭一側樹有於一竹杆，纏有一條白綾。墓前擺有一案一個石釜，側邊不遠處一小堆香蒿。案中間擺著一香盤，其中一插口上還有一支祭香尚未燃盡。旁邊還散放著數支尚未用過的祭香。地麵腳印淩亂，想來是前不久才有人來此祭拜過。
大師姊清取用了些香蒿，置於石釜中，然後用燧石引燃燔燒。又從案上拿了根祭香。湊近香蒿中引燃，然後用手扇滅香頭明火，這才遞給了趙政。先秦時期，是還沒有蠟燭的，但香（就是祭香）已經有了。當時照明除了油燈之外，就是用燭照明。此時的燭就是一種火把、火炬而已。未燃的火把通稱為燋，用於把持的為燭，置於地上的為燎。而燔燒香蒿，以香祭祀也是成俗。《詩經·生民》記述周人的祖先在祭祀中就使用香蒿(“蕭”)，《尚書·舜典》記述舜封禪泰山，也是行的燔燒之祭。用手滅香上明火也是依禮行事，因為祭祀要求不得直接用口吹滅祭祀中的明火，怕口中葷氣（不是指吃了肉的葷氣。是指吃了蒜、薑之類辛辣類食物）沾汙香氣的清香。祭祀必須保證香氣的清純，這點在如今也很多地方保留有這習俗。
趙政正了正自己姿儀，接過香上前插在香盤上。作禮後望著那小小的墳堆，勾著頭沒有說話。也不知在想什麽，一臉悲色。許久才收攏情懷。抬起頭看著陂上大小、高低差不多的眾多墳墓。趙政心中有些詫異：“莫非這些皆是……”
“正是，此間葬的都是各族如長發般大小未成年的孩童。”未等趙政說完，大師姊清就在一旁接口解釋。
“怎會如此，貴村莊人丁也不是很多，怎麽數年間有眾多孩童身亡？莫非是有些變故？”
“嗯，數年前村中有一婦人受激癲狂，四處縱火。這些孩童便是死在那次大火之中。”大師姊清也是一臉沉痛，稍稍提了下起因，就沉言不語。
“數十孩童一朝而亡，世間悲痛莫過於此！不知可否細說一二，讓吾等也好引以為鑒。”趙政也是長歎一口氣。
“其時清也不在山中。隻是事後聽聞是一婦人在戰爭中丈夫、家翁等一家一十六口，全亡於一場戰爭之中。隻餘得已身及尚在繈褓的幼子。聞知消息後那婦人便有些神智不明，不久後便癲狂。後來縱火燒了童舍，燒死孩童四十有二。其中就包括他自己的幼子！”
聽到此處，趙政和李斯二人唏噓不已。好一陣趙政才說道：“國雖大，好戰必亡。僅一場戰爭，便悲慘至此。如今天下各國連年征戰不休，不知死傷。也不知有多少如此悲慘人家。唉，對了，其家人是在哪場戰爭中受害的？”趙政這樣問，是因為當時各國的兵員都是由民間征集。一家之中，哪怕盡是男子，也不可能全部征上戰場，隻能是在戰爭中被士兵所殺。
聽得此言，大師姊清臉有些異色，望了一眼趙政，說道：“便是數年前，秦國相邦呂不韋滅東周之戰。那婦人全家皆是秦兵刃下亡魂！”說完便臉含深意的望著趙政。
趙政畢竟年少，繼王位也不足二年，城府不深。聽大師姊清清這麽一說，又這樣神色怪異的看著，臉色大窘。麵上青白不定，時而顯怒，時而羞愧。好一陣才平靜下來，臉帶慚色，向著大師姊清輕聲問道：“不想卻是如此深仇大恨，汝等恨吾，恨秦乎？”
玄幻武俠魔法相交織，多個故事混雜，感覺要寫崩盤了。
吃過朝食後，趙政在大師姊清的引領下前去慰藉周朱。但周朱舉止雖未失禮，然神情冷漠，拒人千裏之外的冷淡卻是溢於言表。乘興而去，卻敗興而歸，雖說早有所料，但遭人冷遇，趙政少年心思，難兔心緒低落。
大師姊清看著自周朱居處出來便一路低著頭，怏怏不樂的趙政。勸慰道：“嬸娘結婚於周師叔十餘載，雖曾生有二子，然卻俱是早夭。長發雖是侄兒，然嬸娘待其如親兒般寬厚，以為後人！值此新喪之際，悲痛難以自己。秦王莫放於心上才是！”
趙政搖了搖頭，輕歎了一口氣。說道：“怨不得周朱女士。通川穀數日，長發端食送水，照料甚是周到。其聰慧、靈動可愛，吾亦是最為喜愛。彼此引以為友，原已約定，待得病愈便帶領其去采菇。不想受吾連累就此禍亡。心中甚是不安，羞愧不已！愧對周朱女士，愧對長發！是了，按剛才大師姊所言，長發是有姓氏了，吾意願前去悼別一番不知可否？”
大師姊清聽得趙政相詢，點了點頭，說道：“嗯，村莊中人幾乎都有姓氏，無姓氏者廖廖無幾。長發乃是周師叔之從子，為周氏子弟。”停頓了一下，臉色有些複雜。“既是秦王有意，且容清為秦王引路！”說完，便引著趙政李斯二人往後山行去。
自古便有禮不下庶人的成俗，而先秦時期，貴族和大族子弟才有姓氏，而庶民隻有名而無姓氏。有無姓氏是區別兩者之間最顯著的差別。所以趙政才問長發是不是有姓氏。如果長發沒有姓氏，趙政作為一名貴族，前去悼別便是不合於禮。
依舊是穿過後穀的馬廝，在昨日陳屍處再往前數百數遠，緩緩的山陂上整齊的修著幾排土墳墓，最近一個明顯近日方才修建，周邊全是新土。沒有磚石，墳堆上沒有栽樹。上古時期凡掘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹者稱墓，就是隻在地下掩埋，地表不做任何標誌。後來逐漸有了地麵的堆土，這就是墳。後來又有了墓碑。自古以來，民間少年（未成年）喪者不得棺葬，以蒲席裹之入土。
墳頭一側樹有於一竹杆，纏有一條白綾。墓前擺有一案一個石釜，側邊不遠處一小堆香蒿。案中間擺著一香盤，其中一插口上還有一支祭香尚未燃盡。旁邊還散放著數支尚未用過的祭香。地麵腳印淩亂，想來是前不久才有人來此祭拜過。
大師姊清取用了些香蒿，置於石釜中，然後用燧石引燃燔燒。又從案上拿了根祭香。湊近香蒿中引燃，然後用手扇滅香頭明火，這才遞給了趙政。先秦時期，是還沒有蠟燭的，但香（就是祭香）已經有了。當時照明除了油燈之外，就是用燭照明。此時的燭就是一種火把、火炬而已。未燃的火把通稱為燋，用於把持的為燭，置於地上的為燎。而燔燒香蒿，以香祭祀也是成俗。《詩經·生民》記述周人的祖先在祭祀中就使用香蒿(“蕭”)，《尚書·舜典》記述舜封禪泰山，也是行的燔燒之祭。用手滅香上明火也是依禮行事，因為祭祀要求不得直接用口吹滅祭祀中的明火，怕口中葷氣（不是指吃了肉的葷氣。是指吃了蒜、薑之類辛辣類食物）沾汙香氣的清香。祭祀必須保證香氣的清純，這點在如今也很多地方保留有這習俗。
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“嗯，數年前村中有一婦人受激癲狂，四處縱火。這些孩童便是死在那次大火之中。”大師姊清也是一臉沉痛，稍稍提了下起因，就沉言不語。
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聽得此言，大師姊清臉有些異色，望了一眼趙政，說道：“便是數年前，秦國相邦呂不韋滅東周之戰。那婦人全家皆是秦兵刃下亡魂！”說完便臉含深意的望著趙政。
趙政畢竟年少，繼王位也不足二年，城府不深。聽大師姊清清這麽一說，又這樣神色怪異的看著，臉色大窘。麵上青白不定，時而顯怒，時而羞愧。好一陣才平靜下來，臉帶慚色，向著大師姊清輕聲問道：“不想卻是如此深仇大恨，汝等恨吾，恨秦乎？”
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