一位牧民高喊：“偉大的貓鬼神會不會和天神不對付？對我們實施懲罰？”
貢覺大聲迴道：“貓鬼神就是天神豢養的寵物，請大家放心，貓鬼神一樣會保佑我們的！”
王子叔在台下問道：“先生，貓鬼神是什麽？”
楊沃衍想了想，小聲說道：“在安多一帶，是漢、藏、蒙、土等民族雜居的地帶。
在這裏居住的人們雖然民族不同，卻大多都信奉著同一個神靈，即“貓鬼神”。
貓鬼神是一種由貓所化，形象似鬼而能力類神的邪神，和現在北京東北民間信奉的“四大門”類似。”
王子叔一臉疑惑：“先生，什麽叫四大門啊？”
楊沃衍嗬嗬一笑，輕聲說道：“這“四大門”即指胡（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（刺蝟）、柳（蛇），這四種極具靈性的動物。
貓鬼神雖然與四大門類似，但卻更加詭秘邪異。
據說，貓鬼神有非同尋常的能力，能為供奉者斂財、守財、尋找失物，而它的邪異之處就在於它為供奉者斂財、守財的方式。
貓鬼神能偷取別人家的財物拿給主家用，據說，它甚至可以把別人家做好的飯菜偷迴來給主家宴客用。
在有貓鬼神這種信仰的地區，人們會在櫃門和貴重物品上放置印有文字的銅錢，用以防止貓鬼神前來偷盜。
民間有許多種傳說，其中流傳最廣的一個版本是：薑子牙在封神時，給自己的老婆隨手封了個小神，名為貓鬼神。
《千金方》中還記載了殺死貓鬼的方法，在安多地區世代相傳的貓鬼神文化，都始終是一種特殊的文化傳承。”
一個牧民高喊：“巴族部落來搶我們的牛羊，天神會保護我們嗎？”
貢覺大聲迴道：“來搶我們，我們就應該拿起刀槍保護我們的牛羊，天神分給我們的財產，還要他親自保護我們嗎？
我們要解放更多的人，而不是等待施舍，混吃等死的廢物，那樣的人終究會被天神所拋棄，重新淪為奴隸！
你們還想被奴隸主繼續奴役嗎？”
貢覺慷慨激昂地的話，就像是一顆投入平靜湖麵的重磅炸彈，徹底點燃了台下牧民們壓抑已久的情緒。
貢覺繼續大聲喊道：“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗！”
這振聾發聵的話語如同雷鳴般在人們耳邊炸響。
牧民們原本平靜的麵容瞬間被憤怒與激昂所取代，每個人的眼神中燃燒著熾熱的火焰，那是對壓迫的痛恨，對反抗的堅定決心。
有的牧民緊緊地攥起了拳頭，高高地舉過頭頂；
有的牧民漲紅了臉，聲嘶力竭地唿喊著口號；
還有的牧民相互對視，從彼此的眼中看到了同仇敵愾的決心。
整個現場像是一鍋沸騰的開水，氣氛一下子達到了高潮。
一股熱烈的情緒仿佛要衝破場地的限製，向著更廣闊的天地蔓延開去。
演講完畢，現場開始分牛羊，按照當兵的先分，牧民後分的順序，轟轟烈烈的分牛羊運動持續了三天才完成。
每個分到牛羊的牧民，無不麵露笑意。
報名從軍的人也排起了長隊，被放走的2000俘虜兵很大一部分都重新來參軍。
不僅家人分得牛羊，而且自己的地位還獲得了尊重和認可。
再加上一些新兵，貢覺的兵馬很快突破了5000人。
消息很快傳到巴族首領耳朵裏，巴族首領大怒，集結了近兵馬，想準備一舉蕩平三角城。
......
三角城府衙內，氣氛有點緊張，貢覺問道：“先生，下一步怎麽辦？”
楊沃衍嗬嗬一笑：“來砍你就對了，你現在的發育速度已經威脅到了巴族在這塊區域的統治地位。
但吐蕃這裏最大的優勢就是大，地域極其廣闊，巴族這人趕過來少說也得十天半月的。
而且說這兩萬人肯定不會一下來這麽多，路程太遠而且還不好走，他們陸續來就是兵家大忌——添油戰術。
這5000人用好，完全可以拿下他們，再說我們還有5000夜鷹，不是沒有完勝的可能。”
楊沃衍指了指地圖：“根據情報分析，巴族的中心區域是威定城為中心覆蓋周邊廣大牧場的區域。
這自古為羌地，是連接吐蕃、西域、安多的戰略要塞和重要的交通樞紐。
漢武帝時張騫第一次通西域，曾取道柴達木盆地返迴，因這裏是羌人活動區，故史稱羌中道。
西晉末年，遼東鮮卑吐穀渾部遷入該地區，其後漸漸強大。
以威定城為其活動中心，建立起以鮮卑人為中心與諸羌領袖的聯合政權吐穀渾國。
隋煬帝大業五年滅吐穀渾國，在吐穀渾故地設置西海（海宴縣）、河源（曲麻萊縣）、鄯善（若羌）、且末四郡。
我們所處的區域就是西海，因為常年被西夏劫掠三角城沒有被巴族定為王庭。
西海郡的威定縣也稱都蘭，蒙古語意為溫暖。
地處柴達木盆地東南隅，境內有沙柳河、托索河、察汗烏蘇河等大小河流40多條，是非常理想的放牧場所。
這裏以西是格爾木，格爾木是蒙古語譯音，意為河流密集的地方。
目前格爾木是一塊區域概念，水源豐富，草場廣布，是塊不錯的放牧場所。
巴族占著這兩片區域，養活了大量的牛羊戰馬，在安多地區才有了絕對的話語權。”
貢覺認真地聽著楊沃衍的分析，楊沃衍喝了一口茶水點了地圖上的一個位置繼續說道：“這裏是伏俟城（共和縣）。
北部是日月山，山脈隆起帶及青海湖盆地。
中部是青海南山及山南側的一大塊盆地。
南部是鄂拉山區和黃河穀地。
這裏牧場遼闊、水草豐美、氣候宜人，也是西寧州進入吐蕃的必經之路。
這有一個較大的部族，可以快速集中3000左右武裝，騎兵為主，是巴族手裏一支重要的軍事力量。
巴族主力想攻擊我們，必然進過伏俟城，我們第一目標是閃擊伏俟城。
在巴族主力趕來之前攻下伏俟城，絕不能讓巴族合兵一處，然後在南山設伏，擊敗巴族主力，統一西海郡。”
貢覺大聲迴道：“全憑先生吩咐！”
貢覺大聲迴道：“貓鬼神就是天神豢養的寵物，請大家放心，貓鬼神一樣會保佑我們的！”
王子叔在台下問道：“先生，貓鬼神是什麽？”
楊沃衍想了想，小聲說道：“在安多一帶，是漢、藏、蒙、土等民族雜居的地帶。
在這裏居住的人們雖然民族不同，卻大多都信奉著同一個神靈，即“貓鬼神”。
貓鬼神是一種由貓所化，形象似鬼而能力類神的邪神，和現在北京東北民間信奉的“四大門”類似。”
王子叔一臉疑惑：“先生，什麽叫四大門啊？”
楊沃衍嗬嗬一笑，輕聲說道：“這“四大門”即指胡（狐狸）、黃（黃鼠狼）、白（刺蝟）、柳（蛇），這四種極具靈性的動物。
貓鬼神雖然與四大門類似，但卻更加詭秘邪異。
據說，貓鬼神有非同尋常的能力，能為供奉者斂財、守財、尋找失物，而它的邪異之處就在於它為供奉者斂財、守財的方式。
貓鬼神能偷取別人家的財物拿給主家用，據說，它甚至可以把別人家做好的飯菜偷迴來給主家宴客用。
在有貓鬼神這種信仰的地區，人們會在櫃門和貴重物品上放置印有文字的銅錢，用以防止貓鬼神前來偷盜。
民間有許多種傳說，其中流傳最廣的一個版本是：薑子牙在封神時，給自己的老婆隨手封了個小神，名為貓鬼神。
《千金方》中還記載了殺死貓鬼的方法，在安多地區世代相傳的貓鬼神文化，都始終是一種特殊的文化傳承。”
一個牧民高喊：“巴族部落來搶我們的牛羊，天神會保護我們嗎？”
貢覺大聲迴道：“來搶我們，我們就應該拿起刀槍保護我們的牛羊，天神分給我們的財產，還要他親自保護我們嗎？
我們要解放更多的人，而不是等待施舍，混吃等死的廢物，那樣的人終究會被天神所拋棄，重新淪為奴隸！
你們還想被奴隸主繼續奴役嗎？”
貢覺慷慨激昂地的話，就像是一顆投入平靜湖麵的重磅炸彈，徹底點燃了台下牧民們壓抑已久的情緒。
貢覺繼續大聲喊道：“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗！”
這振聾發聵的話語如同雷鳴般在人們耳邊炸響。
牧民們原本平靜的麵容瞬間被憤怒與激昂所取代，每個人的眼神中燃燒著熾熱的火焰，那是對壓迫的痛恨，對反抗的堅定決心。
有的牧民緊緊地攥起了拳頭，高高地舉過頭頂；
有的牧民漲紅了臉，聲嘶力竭地唿喊著口號；
還有的牧民相互對視，從彼此的眼中看到了同仇敵愾的決心。
整個現場像是一鍋沸騰的開水，氣氛一下子達到了高潮。
一股熱烈的情緒仿佛要衝破場地的限製，向著更廣闊的天地蔓延開去。
演講完畢，現場開始分牛羊，按照當兵的先分，牧民後分的順序，轟轟烈烈的分牛羊運動持續了三天才完成。
每個分到牛羊的牧民，無不麵露笑意。
報名從軍的人也排起了長隊，被放走的2000俘虜兵很大一部分都重新來參軍。
不僅家人分得牛羊，而且自己的地位還獲得了尊重和認可。
再加上一些新兵，貢覺的兵馬很快突破了5000人。
消息很快傳到巴族首領耳朵裏，巴族首領大怒，集結了近兵馬，想準備一舉蕩平三角城。
......
三角城府衙內，氣氛有點緊張，貢覺問道：“先生，下一步怎麽辦？”
楊沃衍嗬嗬一笑：“來砍你就對了，你現在的發育速度已經威脅到了巴族在這塊區域的統治地位。
但吐蕃這裏最大的優勢就是大，地域極其廣闊，巴族這人趕過來少說也得十天半月的。
而且說這兩萬人肯定不會一下來這麽多，路程太遠而且還不好走，他們陸續來就是兵家大忌——添油戰術。
這5000人用好，完全可以拿下他們，再說我們還有5000夜鷹，不是沒有完勝的可能。”
楊沃衍指了指地圖：“根據情報分析，巴族的中心區域是威定城為中心覆蓋周邊廣大牧場的區域。
這自古為羌地，是連接吐蕃、西域、安多的戰略要塞和重要的交通樞紐。
漢武帝時張騫第一次通西域，曾取道柴達木盆地返迴，因這裏是羌人活動區，故史稱羌中道。
西晉末年，遼東鮮卑吐穀渾部遷入該地區，其後漸漸強大。
以威定城為其活動中心，建立起以鮮卑人為中心與諸羌領袖的聯合政權吐穀渾國。
隋煬帝大業五年滅吐穀渾國，在吐穀渾故地設置西海（海宴縣）、河源（曲麻萊縣）、鄯善（若羌）、且末四郡。
我們所處的區域就是西海，因為常年被西夏劫掠三角城沒有被巴族定為王庭。
西海郡的威定縣也稱都蘭，蒙古語意為溫暖。
地處柴達木盆地東南隅，境內有沙柳河、托索河、察汗烏蘇河等大小河流40多條，是非常理想的放牧場所。
這裏以西是格爾木，格爾木是蒙古語譯音，意為河流密集的地方。
目前格爾木是一塊區域概念，水源豐富，草場廣布，是塊不錯的放牧場所。
巴族占著這兩片區域，養活了大量的牛羊戰馬，在安多地區才有了絕對的話語權。”
貢覺認真地聽著楊沃衍的分析，楊沃衍喝了一口茶水點了地圖上的一個位置繼續說道：“這裏是伏俟城（共和縣）。
北部是日月山，山脈隆起帶及青海湖盆地。
中部是青海南山及山南側的一大塊盆地。
南部是鄂拉山區和黃河穀地。
這裏牧場遼闊、水草豐美、氣候宜人，也是西寧州進入吐蕃的必經之路。
這有一個較大的部族，可以快速集中3000左右武裝，騎兵為主，是巴族手裏一支重要的軍事力量。
巴族主力想攻擊我們，必然進過伏俟城，我們第一目標是閃擊伏俟城。
在巴族主力趕來之前攻下伏俟城，絕不能讓巴族合兵一處，然後在南山設伏，擊敗巴族主力，統一西海郡。”
貢覺大聲迴道：“全憑先生吩咐！”