梁塵望向手握羌笛的牧民少女，她無疑有著一雙透亮的純淨眸子，是那種不識人心肮髒不沾染世間塵埃的純淨，好似身側青青草原上的清澈湖泊，可即便如此，以後恐怕也難逃被風沙掩埋的命運，今年一見，或許來年再無相見。她就算真是遺落在草原的滄海遺珠，被王朝尋迴，重返那深似瀚海的皇宮殿群，又有何益處？梁塵不禁對女子的命運多舛心生一絲感歎，雖然沒有了跟她衣衫褪盡來個坦誠相見的繾綣念頭，不過身為花叢老手，這手上的小便宜還是得占一占，否則傳出去還怎麽在江湖上混？梁塵輕輕拍了拍她的美背，順勢坐起身，摟過她彈性極好的纖細腰肢，兩人對視，少女眨了眨那雙清澈眸子，天真無邪，出於好奇，向他身邊湊了湊，這一份並非風月女子刻意撩撥人心的欲拒還迎，實在讓梁塵一時間難以招架，饒是號稱久浸花叢片葉不沾身的小王爺，當下也覺得那為博懷中美人一笑不惜烽火戲諸侯的亡國君主，死得並不冤枉。
梁塵雙手出於本能地悄然滑下，水到渠成地捏了捏，這門細致功夫可不是人人都有，當年在天機閣，他和陳青山結伴去山下遊曆的時候，就是靠著這等絕妙揩油手法讓鬥笠漢子佩服的五體投地，可惜這漢子悟錯了精髓，沒想到小王爺之所以能一直流連在美人花叢，靠的不光是巧妙手法，乃是他得天獨厚的長相優勢，而這家夥不幸就長了一臉胡子拉碴的淫賊相，裝不出那恪守道德禮儀的高人風範，每次壯起膽子學著梁塵在熙熙攘攘的鬧市中揩油女子，沒有一迴是不被發現毒打的，最後免不了小王爺親自過來救場，要陳青山配合著立即嘴角淌口水樂嗬嗬傻笑，苦口婆心解釋說他是家裏的癡呆兄長，性子淳樸的姑娘見狀也就不再說什麽了，至於那些潑辣戶，她們可不管這些有的沒的，照打不誤，連累著梁塵也要被殃及池魚，更有甚者直接丟掉手中菜筐追了兩人好幾條街。少女也不說話，隻是不停眨眼，梁塵生平最受不了的就是這種人畜無害的清澈眼神了，隻得悻悻然收迴手，學著二哥梁澈吹起口哨，稍稍有些汗顏。
女子早熟，少女雖說天真無邪，可也不是什麽都不懂的傻子，瞧見恩人公子一臉事不關己的神情，後知後覺地摸了摸自己滾圓的屁股蛋兒，等到琢磨出他的醃臢心思，才笨拙地表露出略顯遲到的嬌羞。梁塵見她憨態可掬，愈發下不了手了，扶額搖頭，歎了口氣。北狄風俗豪放，既有律法允許的正月十六放偷日，還有民風彪悍的搶婚習俗，以及兄嫂弟承、姊亡妹續、父死妻其後母等等不合儒家禮製的風俗，都是中原士子作為抨擊北狄蠻夷教化的絕佳理由。梁塵橫劍在膝，怔怔望著平靜湖麵，心中又多了一番計較，想著能否將這幫按律當殺的逃竄牧民找個地方先安定下來，等日後若能平安返迴寧州，大不了就遣人把她帶迴王府，吃不吃且另說，放著養養眼也是不錯的，以後牡丹評再問世，憑借她的不俗姿色，相信不需要砸多少銀子運轉，也能上榜，而且傳出去又是一樁美談，讓那幫讀書士子痛罵的同時豔羨不已，絕對算得上挺愜意的事。可惜注定無法帶著她一路北行，但要不帶，梁塵又不希望聽到她成了哪位闊察帳內禁臠的消息，當下倒是有個法子，便是小王爺跟大丫鬟九歌學到的一些皮毛易容術，成品雖有些粗劣，但至少可以掩人耳目。隻不過她會願意？自己又是否能保證部族牧民可以不泄露秘密？保不齊就會有一些心懷怨念的小人為了那錦繡前程甚至隻是幾袋子賞銀去討新闊察的歡心。世道艱難人心叵測，梁塵即便救下了整個部落，也並不覺得可以高枕無憂坐享其成，讓他們心甘情願地做自己的牽線傀儡。
梁塵思慮許久，決定在這個命運多舛的小部族略作逗留，問道：“你叫什麽？”
少女輕聲答道：“赫連觀音。”
北狄雖然近年大興滅佛，但梁塵通過各種渠道得知，其實信佛的百姓仍不在少數，許多人都願意用菩薩普賢文殊等當作名字，並沒有什麽忌諱，可到了中原那邊兒，取這種名，就要被視作不敬了，在北狄以此當作小字的十分普遍，以至於演化成一種婦人裝束習俗，女子每逢冬月將整個麵部塗成黃色,、描上偏紅眉妝、以及較深唇色，濃烈的顏色相互搭配，謂之佛妝，等到春暖才洗去，當初大秦王朝使臣頭一次見到北狄女子，以為是瘴疾病態，迴去之後作詩嘲弄，傳遍京城各地，到後來兩國開通互市，才知道其中真相，羞愧至極。
梁塵跟著牧民少女前去部落營帳，對於北狄的風土人情，來之前已經做了大量研習，拓跋在草原上乃當之無愧的一等顯赫姓氏，哪怕獨孤宇文這兩大皇家國姓，與之相比都要稍遜一籌，類似耶律慕容赫連等複姓，起始於百年前深受中原文化影響的狄王金口敕封，跟前三者比較要再次上一分。想必這個部落的上頭闊察就是赫連氏的後代，不過即使姓氏顯赫，也並不代表任何姓慕容的就是貴人，北狄等級製度森嚴，也許都要甚於大秦王朝，人分四等，北狄本土與春秋遺民劃為兩等，男尊女卑又劃為兩等，女帝登基之後，後者不攻自破，當朝宰相耶律玄機便又分出兩等，都在遺民之下，盡是些逐出關外的罪民以及冥頑不化以蠻橫武力征服納入北狄版圖的荒夷部落，人數稀少甚至可以忽略不計，可即便是這樣，不少春秋遺民也對這位國相磕頭感恩戴德。富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。這句話不可謂為人處世常樂的大道理，女帝天恩浩蕩，國破家亡的遺民又還有什麽不滿足的？當然人分為四等，即便是最差的等級中也不乏有一小撮拔尖的權貴，他們比上雖有不足，但比下綽綽有餘，不論財富地位還是名譽權柄，都遠非常人可以去比擬的。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵再難述。
梁塵雙手出於本能地悄然滑下，水到渠成地捏了捏，這門細致功夫可不是人人都有，當年在天機閣，他和陳青山結伴去山下遊曆的時候，就是靠著這等絕妙揩油手法讓鬥笠漢子佩服的五體投地，可惜這漢子悟錯了精髓，沒想到小王爺之所以能一直流連在美人花叢，靠的不光是巧妙手法，乃是他得天獨厚的長相優勢，而這家夥不幸就長了一臉胡子拉碴的淫賊相，裝不出那恪守道德禮儀的高人風範，每次壯起膽子學著梁塵在熙熙攘攘的鬧市中揩油女子，沒有一迴是不被發現毒打的，最後免不了小王爺親自過來救場，要陳青山配合著立即嘴角淌口水樂嗬嗬傻笑，苦口婆心解釋說他是家裏的癡呆兄長，性子淳樸的姑娘見狀也就不再說什麽了，至於那些潑辣戶，她們可不管這些有的沒的，照打不誤，連累著梁塵也要被殃及池魚，更有甚者直接丟掉手中菜筐追了兩人好幾條街。少女也不說話，隻是不停眨眼，梁塵生平最受不了的就是這種人畜無害的清澈眼神了，隻得悻悻然收迴手，學著二哥梁澈吹起口哨，稍稍有些汗顏。
女子早熟，少女雖說天真無邪，可也不是什麽都不懂的傻子，瞧見恩人公子一臉事不關己的神情，後知後覺地摸了摸自己滾圓的屁股蛋兒，等到琢磨出他的醃臢心思，才笨拙地表露出略顯遲到的嬌羞。梁塵見她憨態可掬，愈發下不了手了，扶額搖頭，歎了口氣。北狄風俗豪放，既有律法允許的正月十六放偷日，還有民風彪悍的搶婚習俗，以及兄嫂弟承、姊亡妹續、父死妻其後母等等不合儒家禮製的風俗，都是中原士子作為抨擊北狄蠻夷教化的絕佳理由。梁塵橫劍在膝，怔怔望著平靜湖麵，心中又多了一番計較，想著能否將這幫按律當殺的逃竄牧民找個地方先安定下來，等日後若能平安返迴寧州，大不了就遣人把她帶迴王府，吃不吃且另說，放著養養眼也是不錯的，以後牡丹評再問世，憑借她的不俗姿色，相信不需要砸多少銀子運轉，也能上榜，而且傳出去又是一樁美談，讓那幫讀書士子痛罵的同時豔羨不已，絕對算得上挺愜意的事。可惜注定無法帶著她一路北行，但要不帶，梁塵又不希望聽到她成了哪位闊察帳內禁臠的消息，當下倒是有個法子，便是小王爺跟大丫鬟九歌學到的一些皮毛易容術，成品雖有些粗劣，但至少可以掩人耳目。隻不過她會願意？自己又是否能保證部族牧民可以不泄露秘密？保不齊就會有一些心懷怨念的小人為了那錦繡前程甚至隻是幾袋子賞銀去討新闊察的歡心。世道艱難人心叵測，梁塵即便救下了整個部落，也並不覺得可以高枕無憂坐享其成，讓他們心甘情願地做自己的牽線傀儡。
梁塵思慮許久，決定在這個命運多舛的小部族略作逗留，問道：“你叫什麽？”
少女輕聲答道：“赫連觀音。”
北狄雖然近年大興滅佛，但梁塵通過各種渠道得知，其實信佛的百姓仍不在少數，許多人都願意用菩薩普賢文殊等當作名字，並沒有什麽忌諱，可到了中原那邊兒，取這種名，就要被視作不敬了，在北狄以此當作小字的十分普遍，以至於演化成一種婦人裝束習俗，女子每逢冬月將整個麵部塗成黃色,、描上偏紅眉妝、以及較深唇色，濃烈的顏色相互搭配，謂之佛妝，等到春暖才洗去，當初大秦王朝使臣頭一次見到北狄女子，以為是瘴疾病態，迴去之後作詩嘲弄，傳遍京城各地，到後來兩國開通互市，才知道其中真相，羞愧至極。
梁塵跟著牧民少女前去部落營帳，對於北狄的風土人情，來之前已經做了大量研習，拓跋在草原上乃當之無愧的一等顯赫姓氏，哪怕獨孤宇文這兩大皇家國姓，與之相比都要稍遜一籌，類似耶律慕容赫連等複姓，起始於百年前深受中原文化影響的狄王金口敕封，跟前三者比較要再次上一分。想必這個部落的上頭闊察就是赫連氏的後代，不過即使姓氏顯赫，也並不代表任何姓慕容的就是貴人，北狄等級製度森嚴，也許都要甚於大秦王朝，人分四等，北狄本土與春秋遺民劃為兩等，男尊女卑又劃為兩等，女帝登基之後，後者不攻自破，當朝宰相耶律玄機便又分出兩等，都在遺民之下，盡是些逐出關外的罪民以及冥頑不化以蠻橫武力征服納入北狄版圖的荒夷部落，人數稀少甚至可以忽略不計，可即便是這樣，不少春秋遺民也對這位國相磕頭感恩戴德。富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。這句話不可謂為人處世常樂的大道理，女帝天恩浩蕩，國破家亡的遺民又還有什麽不滿足的？當然人分為四等，即便是最差的等級中也不乏有一小撮拔尖的權貴，他們比上雖有不足，但比下綽綽有餘，不論財富地位還是名譽權柄，都遠非常人可以去比擬的。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵再難述。