第98章 歸妹
皇後別跑，尋夢三生全為卿 作者：鴻漸於陵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“你們成天說不死藥不死藥，聽說過後羿最後的下場嗎？”
王府的點心給了幾個人大驚喜，別說糕點，他們連晚飯也吃不下了。
命王府的混帳下人妥善安葬“驚喜”，重罰了主事之人後，幾人東倒西歪聚在王府的偏廳，邵樂樓好巧不巧重新提起傳說。
“據說寒浞殺死後羿，把他剁成肉醬，做成肉餅，拿去給他兒子吃。他兒子不肯吃，寒浞便借口不忠殺了有窮氏全族。這個應該是最早的人肉點心。”
後世把這個故事嫁接給了商末的暴君。
夏商的曆史缺乏文字記載，多靠口耳相傳。
夏桀與商紂的事跡越傳越像，中間增加了不少同時期其他暴君的所作所為。
民眾隻想找個暴君唾罵，諫官隻想找個反麵例子敲警鍾。
誰在乎那些事到底是誰所為？
“等等，你說伯邑考的故事，最早發生在後羿身上？”
仙桃想起“人肉點心”，有點惡心。
她翻身從蒲團坐起，喝了口苦茶。
“未必是最早。也許更早以前就有拿人肉做餅子的傳統。隻是我所知最早的例子是嫦娥的相公。”
邵樂樓再多說幾句，連鮮肉月餅都吃不下了。
無知是種幸福。
月宮神話最早源於夏朝的暴君後羿，其妾純狐氏與臣子寒浞私通，謀奪其位。
這段曆史，後來與商時的嫦娥奔月說融為了一體。
最早的嫦娥不是羿的妻子，僅僅是偷了不死藥，成為月精的女子。
數百年間，她的身份一點點豐富。
不光有了嫦娥這個名字，沐月人與羿神妻子的身份，還為她在月亮所住的地方命名廣寒宮。
先民定下這個名字是否意在暗示寒浞所建立的寒國，仁者見仁智者見智了。
“奔月傳說，與這個夢境好像啊。”
仙桃感歎了一句。
與他們經曆的夢一樣，從最簡單的曆史一點點偏離原型，成了寄予百姓美好理想的故事。
嫦娥從背叛羿王私通臣子的妃子，搖身成為忠於愛情，與丈夫日日相見無法相聚的悲情妻子。
“而羿王從隻知狩獵嬉戲，荒廢國事的肉餅，成了射日英雄。”
邵樂樓學她樣子，在桌上撐起臉。
“你別再提肉餅了。”
仙桃幹嘔一陣。
“用自己的願望代替無力的現實，這就是神話。”
沉舟嘴裏冒出句很偉大的話，引來兩人一陣側目。
“夢的主人，難道想創造神話？”
仙桃迴歸正題。
“廣寒宮的神話不單隻包含後羿的傳說。商時的《歸藏》上已撰有不死藥的說法，那時的人沒有把它與西王母扯上聯係。”
沉舟點了點桌麵。
“相反，穆天子遊曆西國帶迴西王母的傳說後，後人逐漸篤信不死藥與西王母相關。這是本末倒置。”
一件華英國原有的東西，因某些文字記錄，反而錯會成舶來品。
再因奔月傳說的廣為流傳，這種說法深入人心。
“《歸藏》記錄‘昔者恆我竊毋死之藥奔月’的，是在‘歸妹’這一卦。”
仙桃迴憶起自己所讀過的字句。
“恆我”後來因方言發音與字意，逐漸傳成了“嫦娥”。
迴到最原始的文字，這名字最初的意思是“不變者”。
“恆我”不一定是她真正的名字，很可能是同代人因她向往不老這麽稱唿她。
這段記錄後半段缺失，按行文風格應該記錄的是求卜於某人，獲得了怎樣的結果。
換言之，這一卦說的是“恆我”偷到不死藥試圖奔月前，請人為自己占卜兇吉。
“文王重新整理《連山》、《歸藏》兩本卦書，再著《周易》。《周易》中‘歸妹’這一卦說的是天地相交，引申為女子出嫁，也許後人望文生義，引發了夫妻分離的聯想。”
歸妹這卦事實上是以女子出嫁比喻天地相交，描述的並非嫁娶，而是由陰轉陽，由靜至動的做事時機。
“歸妹這一卦裏的女子過於渴嫁，時機未到饑不擇食，選擇了錯誤的對象，致使男方看輕自己，婚後地位低下滿腹怨言。”
仙桃說話時掃了眼邵樂樓。
他最懂她描述的是哪種女人。
“而‘月’這個字，稍稍換一下。”
她指尖蘸上茶水寫了兩個字。
沉舟與邵樂樓湊過去，看見她寫了個“月”，在旁邊加了個“隂”。
“陰？”
邵樂樓吃了一驚。
“昔者，恆我竊毋死之藥，奔陰？”
稍稍改了一點，這句話的意思整個變了。
“嫦娥並非為了心上人偷取不死藥。相反，她偷到了不死藥，打算試試看這種藥是否有效。”
測試不死藥是否有效最好的辦法，定國國君給出了答案。
“自殺前，她求人占卜，這麽做吉或是不吉。得到的卦辭是歸妹——她太急於求成。”
不管她最後是否接納了占卜的結果，奔月傳說的原型關乎生死——陰陽，除男女婚配外的另一種解釋。
歸妹所說的非女子嫁人的草率，而是為了測試不死，反而主動求死的荒唐行為。
同時，這揭露出另外一件事。
“世人以為的廣寒宮，不在天上，而在……”
仙桃指了指腳底。
“九泉。”
地窖中那名被鐵鏈鎖住少女，一瞬閃過邵樂樓的腦海。
“你……真是在不死藥這事兒上花費了不少心思。”
邵樂樓尷尬笑了兩聲，跌坐在蒲團上。
古人喚月亮“太陰”。
卦書言辭曖昧，著書人多有顧忌，以“月”替“陰”，不是不可能。
不，這麽說更加合理。
說嫦娥出嫁後婚姻不順，幹脆盜了不死藥奔月，反而莫名其妙。
先不說有多少女人為了離開丈夫，慌不擇路到奔月。
單說她為了躲開討厭的丈夫飛升成仙，至少也是因禍得福，與女子嫁人後為丈夫冷落，比妾室更加卑微的處境哪裏一樣？
“《歸藏》所記的例子也許不是指女子，‘恆我’弄不好是指壽享八百的彭鏗。”
沉舟插了一句。
邵樂樓腦海裏的美貌仙女“啪”一下成了幹癟老頭。
“我死後，萬一被人傳說與化身美女的老頭結為夫妻，我寧可成肉餅。”
他呲了一陣牙。
“再說他已經長生，何必多此一舉尋求不死？”
“活了八百年未必是老頭。”
沉舟喝了一口茶。
“長生也不等於不死。”
王府的點心給了幾個人大驚喜，別說糕點，他們連晚飯也吃不下了。
命王府的混帳下人妥善安葬“驚喜”，重罰了主事之人後，幾人東倒西歪聚在王府的偏廳，邵樂樓好巧不巧重新提起傳說。
“據說寒浞殺死後羿，把他剁成肉醬，做成肉餅，拿去給他兒子吃。他兒子不肯吃，寒浞便借口不忠殺了有窮氏全族。這個應該是最早的人肉點心。”
後世把這個故事嫁接給了商末的暴君。
夏商的曆史缺乏文字記載，多靠口耳相傳。
夏桀與商紂的事跡越傳越像，中間增加了不少同時期其他暴君的所作所為。
民眾隻想找個暴君唾罵，諫官隻想找個反麵例子敲警鍾。
誰在乎那些事到底是誰所為？
“等等，你說伯邑考的故事，最早發生在後羿身上？”
仙桃想起“人肉點心”，有點惡心。
她翻身從蒲團坐起，喝了口苦茶。
“未必是最早。也許更早以前就有拿人肉做餅子的傳統。隻是我所知最早的例子是嫦娥的相公。”
邵樂樓再多說幾句，連鮮肉月餅都吃不下了。
無知是種幸福。
月宮神話最早源於夏朝的暴君後羿，其妾純狐氏與臣子寒浞私通，謀奪其位。
這段曆史，後來與商時的嫦娥奔月說融為了一體。
最早的嫦娥不是羿的妻子，僅僅是偷了不死藥，成為月精的女子。
數百年間，她的身份一點點豐富。
不光有了嫦娥這個名字，沐月人與羿神妻子的身份，還為她在月亮所住的地方命名廣寒宮。
先民定下這個名字是否意在暗示寒浞所建立的寒國，仁者見仁智者見智了。
“奔月傳說，與這個夢境好像啊。”
仙桃感歎了一句。
與他們經曆的夢一樣，從最簡單的曆史一點點偏離原型，成了寄予百姓美好理想的故事。
嫦娥從背叛羿王私通臣子的妃子，搖身成為忠於愛情，與丈夫日日相見無法相聚的悲情妻子。
“而羿王從隻知狩獵嬉戲，荒廢國事的肉餅，成了射日英雄。”
邵樂樓學她樣子，在桌上撐起臉。
“你別再提肉餅了。”
仙桃幹嘔一陣。
“用自己的願望代替無力的現實，這就是神話。”
沉舟嘴裏冒出句很偉大的話，引來兩人一陣側目。
“夢的主人，難道想創造神話？”
仙桃迴歸正題。
“廣寒宮的神話不單隻包含後羿的傳說。商時的《歸藏》上已撰有不死藥的說法，那時的人沒有把它與西王母扯上聯係。”
沉舟點了點桌麵。
“相反，穆天子遊曆西國帶迴西王母的傳說後，後人逐漸篤信不死藥與西王母相關。這是本末倒置。”
一件華英國原有的東西，因某些文字記錄，反而錯會成舶來品。
再因奔月傳說的廣為流傳，這種說法深入人心。
“《歸藏》記錄‘昔者恆我竊毋死之藥奔月’的，是在‘歸妹’這一卦。”
仙桃迴憶起自己所讀過的字句。
“恆我”後來因方言發音與字意，逐漸傳成了“嫦娥”。
迴到最原始的文字，這名字最初的意思是“不變者”。
“恆我”不一定是她真正的名字，很可能是同代人因她向往不老這麽稱唿她。
這段記錄後半段缺失，按行文風格應該記錄的是求卜於某人，獲得了怎樣的結果。
換言之，這一卦說的是“恆我”偷到不死藥試圖奔月前，請人為自己占卜兇吉。
“文王重新整理《連山》、《歸藏》兩本卦書，再著《周易》。《周易》中‘歸妹’這一卦說的是天地相交，引申為女子出嫁，也許後人望文生義，引發了夫妻分離的聯想。”
歸妹這卦事實上是以女子出嫁比喻天地相交，描述的並非嫁娶，而是由陰轉陽，由靜至動的做事時機。
“歸妹這一卦裏的女子過於渴嫁，時機未到饑不擇食，選擇了錯誤的對象，致使男方看輕自己，婚後地位低下滿腹怨言。”
仙桃說話時掃了眼邵樂樓。
他最懂她描述的是哪種女人。
“而‘月’這個字，稍稍換一下。”
她指尖蘸上茶水寫了兩個字。
沉舟與邵樂樓湊過去，看見她寫了個“月”，在旁邊加了個“隂”。
“陰？”
邵樂樓吃了一驚。
“昔者，恆我竊毋死之藥，奔陰？”
稍稍改了一點，這句話的意思整個變了。
“嫦娥並非為了心上人偷取不死藥。相反，她偷到了不死藥，打算試試看這種藥是否有效。”
測試不死藥是否有效最好的辦法，定國國君給出了答案。
“自殺前，她求人占卜，這麽做吉或是不吉。得到的卦辭是歸妹——她太急於求成。”
不管她最後是否接納了占卜的結果，奔月傳說的原型關乎生死——陰陽，除男女婚配外的另一種解釋。
歸妹所說的非女子嫁人的草率，而是為了測試不死，反而主動求死的荒唐行為。
同時，這揭露出另外一件事。
“世人以為的廣寒宮，不在天上，而在……”
仙桃指了指腳底。
“九泉。”
地窖中那名被鐵鏈鎖住少女，一瞬閃過邵樂樓的腦海。
“你……真是在不死藥這事兒上花費了不少心思。”
邵樂樓尷尬笑了兩聲，跌坐在蒲團上。
古人喚月亮“太陰”。
卦書言辭曖昧，著書人多有顧忌，以“月”替“陰”，不是不可能。
不，這麽說更加合理。
說嫦娥出嫁後婚姻不順，幹脆盜了不死藥奔月，反而莫名其妙。
先不說有多少女人為了離開丈夫，慌不擇路到奔月。
單說她為了躲開討厭的丈夫飛升成仙，至少也是因禍得福，與女子嫁人後為丈夫冷落，比妾室更加卑微的處境哪裏一樣？
“《歸藏》所記的例子也許不是指女子，‘恆我’弄不好是指壽享八百的彭鏗。”
沉舟插了一句。
邵樂樓腦海裏的美貌仙女“啪”一下成了幹癟老頭。
“我死後，萬一被人傳說與化身美女的老頭結為夫妻，我寧可成肉餅。”
他呲了一陣牙。
“再說他已經長生，何必多此一舉尋求不死？”
“活了八百年未必是老頭。”
沉舟喝了一口茶。
“長生也不等於不死。”