“生命並不神聖，擁有生命者也並不特殊”
思量著，路平安在自己的聖典上書寫神祗的聖言。
已經不可名狀的“禁忌知識”，神祗等級的“書寫”能力，將路平安的世界之理闡述為他的意誌表現，再度將其化作改造真實世界的神祗箴言。
“既然生命並不神聖，也無特殊，生命也無高貴之分，所有個體僅僅是持有自身生命貨幣者，該如何運用本就是自身抉擇，肆意以己欲妄用者，為惡”
“惡者，應罰”
路平安，在書寫自己的聖典，為了解決當前行為的綱領。
他厭惡壓迫和奴役，用自己的方式來詮釋它們，並予以“惡”的評價，讓自己的力量予以修正。
這算是“宗教”的常規操作，路平安模仿其予以書寫。
但寫著，寫著，他停住了。
“寫不動了。”
路平安抬頭望天，真實之眼全部打開，看到的是天上徘徊的諸神。
他在理解，在思量，在模仿與其仿造他們給予地上的聖典，不如理解他們自身的存在方式。
作為破格準神，路平安並不需要“信仰者”來支持其強大，但如果要高效率的幹涉凡間，卻需要大量的“錨點”和“真信徒”，他們會借用路平安的力量，來履行路某人自己的意誌。
該如何行動神祗說什麽幹什麽那既低效也不夠“神聖”，路平安需要把自己理念化作凡間的語言，需要讓信徒們主動靠近自己的意誌。
“對於頂端的超凡來說，意誌即力量，力量即自我，本來就無法劃分”
信徒虔誠的履行神祗意誌，將凡間改造成神祗期望模樣的行為，本來就是將自身靠近神祗的表現。
“此為善，該獎.”
定義善和惡，並不是因為這是真實世界的善和惡，而是神祗的喜好和厭惡。
如何獎賞呢該如何予以迴報
是獎賞神恩是予以力量是予以死後歸於神國的承諾
真的開始書寫自己的聖典，書寫“神祗”幹涉凡間的行為綱領和宣傳手冊的時候，路平安才發現這些問題，他都沒有準備好。
他隻能更多的看向其他神祗，看向異次元的高維存在，看向祂們的存續方式，看向祂們的組織結構.
“我低估了他們。”
這一刻，路平安再也沒用敬語。
他和他們，已經是同等的存在，這一刻起，他也能夠看清他們的本質。
當人類需要指引的時候，原本積累的知識就會自然浮現，不可名狀的禁忌知識等級，予以了路平安指引。
他知道自己錯了，低估了“聖典”對於神祗的重要性。
那不單單是他們幹涉凡間的方式，同時，也是其世界觀的闡述.考慮到每個神祗本身就是“世界”，這也是他們進化的方式，是他們和外界世界進行融通的方式。
就如路平安的“生命交易”之理，僅僅這一句話，是不足以形成世界的。
具體一二三四五條，該如何將這份在現實之中實現，都需要典籍和聖典進行詮釋。
神祗意誌的聖典可以簡練，可以讓先知、聖徒這類人用宗教典籍幫你打補丁，但卻必須完整。
“要包含世界觀和發展觀.”
思量了一下，路平安決定給自己的聖典分冊。
“過去篇、現在篇、未來篇”
並不是試圖一次性完成一冊，那做不到也毫無意義，隻是模仿一些經典，對自己的力量、發展路線、進行分割。
準神之後，已經是獨立個體的頂點，接下來不管是升神還是走超凡準神路線，直接前往神上神的境界，都是把自身化作“世界”規格的存在。
那是量變，卻不可能是無序的堆積，需要設計藍圖進行建設設計，需要運行規則進行內部運轉.當世界大到一定的程度，個人的意誌已經不夠用了，需要上升到規則讓其自行運轉。
這個過程，這個九變十、十變十一，或者九變十一的過程，都需要藍圖和自我設計。
路平安聖典真正完整的那一刻，或許就是他實質上達到十階強度的那一刻，但現在，他必須詮釋出一個自己理念的初稿。
他麾下的那些“聖戰士”，還等著拿著行動綱領來履行“正義”，來懲惡揚善。
路平安現在，卻僅僅寫了一個善惡兩源，都有點寫不下去了。
但是，它已經足以讓這些戰士有著明確的戰鬥傾向。
同時，也表明了他是一個中立偏善的神.這很難得了，有的神平時顯得很正派，一寫聖典就立馬成為邪神，享受全世界的通緝。
“生命是有價值的，如果將其無用的浪費掉，也是一種罪”
路平安在用自己的方式定義惡和罪，那麽，他的“聖教軍”就有了戰鬥的理由和必要。
而這，是“現在篇”的一部分。
聖典是世界觀的闡述，過去篇是闡述在神祗誕生前的大世界，即神祗對諸多事物、自然現象的理解，是不帶主觀認可的“真理”。
現在篇，卻全部都是私貨，是神祗對世間萬物的定義和詮釋。
認可了善，否定了惡，判定了罪，定義了罰。
而未來篇，就是對世界的改變，也是神的進化方向，是祂的期望，也是凡人追隨的道路。
路平安並沒有書寫太多，因為他還不夠完整，當其真的能填滿的時候，可能已經接近傳說之中的十一階。
“對於浪費生命者，罰沒其生命，讓其歸於塵土，讓其生命貨幣歸於無害之人和懲惡之人”
當路平安書寫下這一部分聖典之後，神祗也有了神恩，信徒也有了異能。
【恭喜宿主獲得超凡神恩.生命平衡（無等級）：對於浪費生命者、掠奪生命者，奪取其無益生命貨幣，予以受害者、有功者補償。】
看似玄乎的說辭，實際上功用非常簡單。
掠奪他人生命力，用來增益自己，或者治療他人。
而如果受到攻擊者，是聖典定義的“罪人”，即奴役、浪費生命者，那效果將會根據其罪刑進行翻倍、三倍。
當神祗確定了目標，一道道神恩落下，在神祗注視之所，犯下神之定義為罪者，將成為討伐的目標。
而生命保全戰團的成員，救贖之神的虔誠信徒，生命庭院的高級消費者，都莫名的覺醒了這詭異的神恩之力。
最弱者，零階異能，蚊子吸血，最強者，規則級異能，撕裂超凡霸主。
思量著，路平安在自己的聖典上書寫神祗的聖言。
已經不可名狀的“禁忌知識”，神祗等級的“書寫”能力，將路平安的世界之理闡述為他的意誌表現，再度將其化作改造真實世界的神祗箴言。
“既然生命並不神聖，也無特殊，生命也無高貴之分，所有個體僅僅是持有自身生命貨幣者，該如何運用本就是自身抉擇，肆意以己欲妄用者，為惡”
“惡者，應罰”
路平安，在書寫自己的聖典，為了解決當前行為的綱領。
他厭惡壓迫和奴役，用自己的方式來詮釋它們，並予以“惡”的評價，讓自己的力量予以修正。
這算是“宗教”的常規操作，路平安模仿其予以書寫。
但寫著，寫著，他停住了。
“寫不動了。”
路平安抬頭望天，真實之眼全部打開，看到的是天上徘徊的諸神。
他在理解，在思量，在模仿與其仿造他們給予地上的聖典，不如理解他們自身的存在方式。
作為破格準神，路平安並不需要“信仰者”來支持其強大，但如果要高效率的幹涉凡間，卻需要大量的“錨點”和“真信徒”，他們會借用路平安的力量，來履行路某人自己的意誌。
該如何行動神祗說什麽幹什麽那既低效也不夠“神聖”，路平安需要把自己理念化作凡間的語言，需要讓信徒們主動靠近自己的意誌。
“對於頂端的超凡來說，意誌即力量，力量即自我，本來就無法劃分”
信徒虔誠的履行神祗意誌，將凡間改造成神祗期望模樣的行為，本來就是將自身靠近神祗的表現。
“此為善，該獎.”
定義善和惡，並不是因為這是真實世界的善和惡，而是神祗的喜好和厭惡。
如何獎賞呢該如何予以迴報
是獎賞神恩是予以力量是予以死後歸於神國的承諾
真的開始書寫自己的聖典，書寫“神祗”幹涉凡間的行為綱領和宣傳手冊的時候，路平安才發現這些問題，他都沒有準備好。
他隻能更多的看向其他神祗，看向異次元的高維存在，看向祂們的存續方式，看向祂們的組織結構.
“我低估了他們。”
這一刻，路平安再也沒用敬語。
他和他們，已經是同等的存在，這一刻起，他也能夠看清他們的本質。
當人類需要指引的時候，原本積累的知識就會自然浮現，不可名狀的禁忌知識等級，予以了路平安指引。
他知道自己錯了，低估了“聖典”對於神祗的重要性。
那不單單是他們幹涉凡間的方式，同時，也是其世界觀的闡述.考慮到每個神祗本身就是“世界”，這也是他們進化的方式，是他們和外界世界進行融通的方式。
就如路平安的“生命交易”之理，僅僅這一句話，是不足以形成世界的。
具體一二三四五條，該如何將這份在現實之中實現，都需要典籍和聖典進行詮釋。
神祗意誌的聖典可以簡練，可以讓先知、聖徒這類人用宗教典籍幫你打補丁，但卻必須完整。
“要包含世界觀和發展觀.”
思量了一下，路平安決定給自己的聖典分冊。
“過去篇、現在篇、未來篇”
並不是試圖一次性完成一冊，那做不到也毫無意義，隻是模仿一些經典，對自己的力量、發展路線、進行分割。
準神之後，已經是獨立個體的頂點，接下來不管是升神還是走超凡準神路線，直接前往神上神的境界，都是把自身化作“世界”規格的存在。
那是量變，卻不可能是無序的堆積，需要設計藍圖進行建設設計，需要運行規則進行內部運轉.當世界大到一定的程度，個人的意誌已經不夠用了，需要上升到規則讓其自行運轉。
這個過程，這個九變十、十變十一，或者九變十一的過程，都需要藍圖和自我設計。
路平安聖典真正完整的那一刻，或許就是他實質上達到十階強度的那一刻，但現在，他必須詮釋出一個自己理念的初稿。
他麾下的那些“聖戰士”，還等著拿著行動綱領來履行“正義”，來懲惡揚善。
路平安現在，卻僅僅寫了一個善惡兩源，都有點寫不下去了。
但是，它已經足以讓這些戰士有著明確的戰鬥傾向。
同時，也表明了他是一個中立偏善的神.這很難得了，有的神平時顯得很正派，一寫聖典就立馬成為邪神，享受全世界的通緝。
“生命是有價值的，如果將其無用的浪費掉，也是一種罪”
路平安在用自己的方式定義惡和罪，那麽，他的“聖教軍”就有了戰鬥的理由和必要。
而這，是“現在篇”的一部分。
聖典是世界觀的闡述，過去篇是闡述在神祗誕生前的大世界，即神祗對諸多事物、自然現象的理解，是不帶主觀認可的“真理”。
現在篇，卻全部都是私貨，是神祗對世間萬物的定義和詮釋。
認可了善，否定了惡，判定了罪，定義了罰。
而未來篇，就是對世界的改變，也是神的進化方向，是祂的期望，也是凡人追隨的道路。
路平安並沒有書寫太多，因為他還不夠完整，當其真的能填滿的時候，可能已經接近傳說之中的十一階。
“對於浪費生命者，罰沒其生命，讓其歸於塵土，讓其生命貨幣歸於無害之人和懲惡之人”
當路平安書寫下這一部分聖典之後，神祗也有了神恩，信徒也有了異能。
【恭喜宿主獲得超凡神恩.生命平衡（無等級）：對於浪費生命者、掠奪生命者，奪取其無益生命貨幣，予以受害者、有功者補償。】
看似玄乎的說辭，實際上功用非常簡單。
掠奪他人生命力，用來增益自己，或者治療他人。
而如果受到攻擊者，是聖典定義的“罪人”，即奴役、浪費生命者，那效果將會根據其罪刑進行翻倍、三倍。
當神祗確定了目標，一道道神恩落下，在神祗注視之所，犯下神之定義為罪者，將成為討伐的目標。
而生命保全戰團的成員，救贖之神的虔誠信徒，生命庭院的高級消費者，都莫名的覺醒了這詭異的神恩之力。
最弱者，零階異能，蚊子吸血，最強者，規則級異能，撕裂超凡霸主。