“大自然沒有為任何民族和種族保留這片土地的未來占有權，這片土地是為力量占有她的人民存在的......”
“不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。用吾等的劍為吾等的犁取得土地還有海洋，為吾等取得每天的魚還有麵包。”
“沒有劍就不可能有經濟政策，沒有權利就不可能有工業發展，沒有經濟又沒有工業，我們始終隻是無根的遊民，隻是一群無法掙脫鎖鏈的奴隸。”
《導師說》的緒論階段，就放路平安有些懷疑人生。
他翻了又翻，仔細辨別，才確定這不是某個穿越過來的小胡子的《x的奮鬥》，而是一本異界的暢銷書。
“我們一無所有，唯一失去的隻有枷鎖和鐵鏈。”
“覺醒吧，饑寒交迫的奴隸們，不要再等待了同胞們，這世界如果沒有英雄，我們自己就是最後的英雄，不管是毫無仁慈的上天，還是所謂的先進文明，隻有我們自己，才能帶來一切的希望......”
“丟掉那些預言還有先知吧，從來沒有什麽救世主，也不靠什麽神祗上天，要創造屬於所有生命的幸福，隻能靠我們的自己。”
“扔掉所謂的血統論還有種族優越性吧，從來沒有什麽天生高貴者，他們隻是站在高位的剝削者，隻是曾經的先發者.......”
好吧，這又莫名的左了起來。
這書粗看起來沒啥，但其實集合了極左和極右的煽動性思想，刨除一些深層次的邏輯衝突，路平安用膝蓋想，都知道這本書真的傳播開來，會給這個世界的生靈帶來何等的衝擊。
畢竟，某個小胡子能夠發家，他的“思想”伴隨著《x的奮鬥》流傳到了大街小巷，到了1940年更是成為了600萬銷量暢銷的書（現在如果統計的話，肯定過數千萬甚至可能過億）。
路平安唯一慶幸的，就是這書的作者，沒有把事情做絕，沒有真的煽動種族主義，反而相當有“溫情”。
“打破枷鎖並不意味著打破秩序，秩序是對弱者的保護對強者的限製，它們的具現化就是法律和道德，如果真的拋棄了秩序，那會是整個社會的災難.....”
“尊重秩序，遵守法律，固守道德，才是一個智慧生物是人而不是野獸的根源.....”
“交易，我個人喜歡交易且尊重交易，因為它是秩序的體現，是雙方在平等狀態下，各取所需的共贏關係，所以，我極度厭惡不公平交易和強行交易.....”
至少這些關於社會契約、交易論的東西，沒有徹底把社會弄亂。
不管是誰寫的這本書，不管那個混蛋是衝著什麽目的把這個世界弄得一團亂的，站在“後來者”的角度，路平安隻能選擇接受並應對。
他必須思考在這種“導師論”的思想傳播開來後，本地新生代的普遍精神狀態還有他們的未來。
“嗬，諸神教會們大概氣死了，在星域殖民中最好用的奴化教育、信仰狂熱恐怕已經注定失效了......”
看的出來，這本書的作者如果對貴族、地主、殖民者隻是厭惡的話，對於神棍和宗教，就是赤裸裸的敵視了。
“如果神祗是強大甚至萬能的，那麽在我們苦難的日子祂們為何沒有拯救我們，如果神祗是至善且有愛的，那麽，他們有什麽臉麵麵對我們無數年月的苦難.....不善良又不夠強大的所謂神祗，隻是另一種形式的強大生命，祂們或許能夠得到我們的尊重，又憑什麽讓我們獻上一切。”
這是“宗教篇”的序言，接下來的章節和論據，都是各種對宗教信仰的質疑和拷打，其中還有“創造自己舉不起石頭”這類的經典論調。
文字的正確性、邏輯性是肯定有問題的，但煽動性和說服力卻是拉滿了，接受了導師論的本地人，恐怕根本不可能接受什麽虔誠而狂熱的宗教信仰。
“嗬嗬，有點意思.....”
其他神祗教會，尤其是林女教會的傳教者大概會氣死，畢竟對於交易者你再能欺詐，也要拿出對方喜歡的“閃耀的玻璃球”，而對於虔誠的“信仰者”或許一張廢紙（贖罪卷）就能換掉所有甚至人生。
當這種言論成為了新生主群的主流觀念之後，傳教或許依舊可以做到，但如中世紀那樣的盲信時代，注定已經成為泡影。
路平安反複閱讀了這本書籍，他對其中大多混雜的理念不置可否，在他眼中，這更像是一個鍵政者喝多了的胡言亂語。
他在意的，始終是這些“胡言論語”會對整個世界注定造成的影響。
當然，這其中也不是沒有他欣賞的內容......
“這世界....不，這個多元宇宙都是沒有規則的叢林，所有生靈隻是其中的野獸。但我們智慧生物不應該僅僅沉淪與當一隻動物，我們可以用自己的手還有劍改造這個多元宇宙，讓秩序取代混亂，讓弱者和強者相互依存而不是相互魚肉.....”
至少，還是有點人文主義和積極意義的。
路平安已經看多了“完全真實的論據”得到了“異常離譜的結論”的書籍.....很多書列出了現實和曆史，僅僅隻是為了證明自己那“為了自己利益出發的一己結論”。
比起那種直接給你喂離譜結論的文宣書籍，這種隻是給出一個“可能性”和“方向”的書籍，反而讓他多了些好感。
“正義或許不存在於現實，卻長存於人心，當你為這世間的不平而憤怒的時候，就證明了它的存在，接下來能否讓其化身現實，隻有看你自己的抉擇......如果上天不能予以你公平和正義，那麽，就請自己去取。”
雖然有點極端，路平安覺得這三觀挺符合自己的，就是這些詞語和句子有些過於熟悉了，可能是抄的地球某人的名人名言吧。
放下了《導師論》，路平安把目光投向了其他的“思想哲學書籍”。
這些務虛的東西，在地球上並不是暢銷的，但在這個缺乏精神導向的世界，卻非常的流行.....當亂世降臨的時候，很多人會試圖找為何自己還有自己的世界會遭受如此厄運，還有如何衝破不幸的囚籠。
導師論是銷量最好的，但其他類似的書籍也很多，路平安一路看下來，各種種類的都有。
極左、極右、虛無主義、騎牆、投降.....各種奇葩的觀念都能看的到，而涉及到軍事、政治、經濟這些實實在在的東西的時候，就明顯有東國文化的痕跡了。
比如他到處尋找，想找到海權國家的“平衡論”、“殖民主義”還有“種族優越性”.....這些路平安都沒看到，反而看到了很多“人人生而平等”、“種族有天賦強弱之分卻沒有高貴、低劣之分”的說法。
“精神東國人嗎......”
這些，才是路平安最想知道的東西。
長手族還有自由魚人們，早就失去了自己的文化和傳承，而這短短十年內他們其實已經經曆了“幾代人”。
各種族的文化和精神在反複碰撞，最後的結果.......他們的主流，應該是源自人類的各種東國思想，這才是路平安這個“瞎子”會得到各種優待的根源。
“導師這玩意，最好永遠是一個符號，因為符號不會塌房，而活人可能私生活有汙點，可能中途背叛，甚至不足夠完美就可以成為破綻......”
路平安若有所思，並且打算迴去之後好好查查是什麽迴事。
但這樣的發展，也比路平安好了太多了。
“十年前那絕望至極的奴隸，是真的沒救的世界，而當這些年的種子發芽後，或許，他們足以承受時代的考驗了。”
徹底麻木的人群是沒救的，地球人始終隻是過客，但現在，他們或許已經看到了希望，正在追求希望。
路平安放下這本書，有些感歎的看向了藍天。
“不管是誰幹的......幹的真不錯，或許，這世界真的有救了。”
“不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。用吾等的劍為吾等的犁取得土地還有海洋，為吾等取得每天的魚還有麵包。”
“沒有劍就不可能有經濟政策，沒有權利就不可能有工業發展，沒有經濟又沒有工業，我們始終隻是無根的遊民，隻是一群無法掙脫鎖鏈的奴隸。”
《導師說》的緒論階段，就放路平安有些懷疑人生。
他翻了又翻，仔細辨別，才確定這不是某個穿越過來的小胡子的《x的奮鬥》，而是一本異界的暢銷書。
“我們一無所有，唯一失去的隻有枷鎖和鐵鏈。”
“覺醒吧，饑寒交迫的奴隸們，不要再等待了同胞們，這世界如果沒有英雄，我們自己就是最後的英雄，不管是毫無仁慈的上天，還是所謂的先進文明，隻有我們自己，才能帶來一切的希望......”
“丟掉那些預言還有先知吧，從來沒有什麽救世主，也不靠什麽神祗上天，要創造屬於所有生命的幸福，隻能靠我們的自己。”
“扔掉所謂的血統論還有種族優越性吧，從來沒有什麽天生高貴者，他們隻是站在高位的剝削者，隻是曾經的先發者.......”
好吧，這又莫名的左了起來。
這書粗看起來沒啥，但其實集合了極左和極右的煽動性思想，刨除一些深層次的邏輯衝突，路平安用膝蓋想，都知道這本書真的傳播開來，會給這個世界的生靈帶來何等的衝擊。
畢竟，某個小胡子能夠發家，他的“思想”伴隨著《x的奮鬥》流傳到了大街小巷，到了1940年更是成為了600萬銷量暢銷的書（現在如果統計的話，肯定過數千萬甚至可能過億）。
路平安唯一慶幸的，就是這書的作者，沒有把事情做絕，沒有真的煽動種族主義，反而相當有“溫情”。
“打破枷鎖並不意味著打破秩序，秩序是對弱者的保護對強者的限製，它們的具現化就是法律和道德，如果真的拋棄了秩序，那會是整個社會的災難.....”
“尊重秩序，遵守法律，固守道德，才是一個智慧生物是人而不是野獸的根源.....”
“交易，我個人喜歡交易且尊重交易，因為它是秩序的體現，是雙方在平等狀態下，各取所需的共贏關係，所以，我極度厭惡不公平交易和強行交易.....”
至少這些關於社會契約、交易論的東西，沒有徹底把社會弄亂。
不管是誰寫的這本書，不管那個混蛋是衝著什麽目的把這個世界弄得一團亂的，站在“後來者”的角度，路平安隻能選擇接受並應對。
他必須思考在這種“導師論”的思想傳播開來後，本地新生代的普遍精神狀態還有他們的未來。
“嗬，諸神教會們大概氣死了，在星域殖民中最好用的奴化教育、信仰狂熱恐怕已經注定失效了......”
看的出來，這本書的作者如果對貴族、地主、殖民者隻是厭惡的話，對於神棍和宗教，就是赤裸裸的敵視了。
“如果神祗是強大甚至萬能的，那麽在我們苦難的日子祂們為何沒有拯救我們，如果神祗是至善且有愛的，那麽，他們有什麽臉麵麵對我們無數年月的苦難.....不善良又不夠強大的所謂神祗，隻是另一種形式的強大生命，祂們或許能夠得到我們的尊重，又憑什麽讓我們獻上一切。”
這是“宗教篇”的序言，接下來的章節和論據，都是各種對宗教信仰的質疑和拷打，其中還有“創造自己舉不起石頭”這類的經典論調。
文字的正確性、邏輯性是肯定有問題的，但煽動性和說服力卻是拉滿了，接受了導師論的本地人，恐怕根本不可能接受什麽虔誠而狂熱的宗教信仰。
“嗬嗬，有點意思.....”
其他神祗教會，尤其是林女教會的傳教者大概會氣死，畢竟對於交易者你再能欺詐，也要拿出對方喜歡的“閃耀的玻璃球”，而對於虔誠的“信仰者”或許一張廢紙（贖罪卷）就能換掉所有甚至人生。
當這種言論成為了新生主群的主流觀念之後，傳教或許依舊可以做到，但如中世紀那樣的盲信時代，注定已經成為泡影。
路平安反複閱讀了這本書籍，他對其中大多混雜的理念不置可否，在他眼中，這更像是一個鍵政者喝多了的胡言亂語。
他在意的，始終是這些“胡言論語”會對整個世界注定造成的影響。
當然，這其中也不是沒有他欣賞的內容......
“這世界....不，這個多元宇宙都是沒有規則的叢林，所有生靈隻是其中的野獸。但我們智慧生物不應該僅僅沉淪與當一隻動物，我們可以用自己的手還有劍改造這個多元宇宙，讓秩序取代混亂，讓弱者和強者相互依存而不是相互魚肉.....”
至少，還是有點人文主義和積極意義的。
路平安已經看多了“完全真實的論據”得到了“異常離譜的結論”的書籍.....很多書列出了現實和曆史，僅僅隻是為了證明自己那“為了自己利益出發的一己結論”。
比起那種直接給你喂離譜結論的文宣書籍，這種隻是給出一個“可能性”和“方向”的書籍，反而讓他多了些好感。
“正義或許不存在於現實，卻長存於人心，當你為這世間的不平而憤怒的時候，就證明了它的存在，接下來能否讓其化身現實，隻有看你自己的抉擇......如果上天不能予以你公平和正義，那麽，就請自己去取。”
雖然有點極端，路平安覺得這三觀挺符合自己的，就是這些詞語和句子有些過於熟悉了，可能是抄的地球某人的名人名言吧。
放下了《導師論》，路平安把目光投向了其他的“思想哲學書籍”。
這些務虛的東西，在地球上並不是暢銷的，但在這個缺乏精神導向的世界，卻非常的流行.....當亂世降臨的時候，很多人會試圖找為何自己還有自己的世界會遭受如此厄運，還有如何衝破不幸的囚籠。
導師論是銷量最好的，但其他類似的書籍也很多，路平安一路看下來，各種種類的都有。
極左、極右、虛無主義、騎牆、投降.....各種奇葩的觀念都能看的到，而涉及到軍事、政治、經濟這些實實在在的東西的時候，就明顯有東國文化的痕跡了。
比如他到處尋找，想找到海權國家的“平衡論”、“殖民主義”還有“種族優越性”.....這些路平安都沒看到，反而看到了很多“人人生而平等”、“種族有天賦強弱之分卻沒有高貴、低劣之分”的說法。
“精神東國人嗎......”
這些，才是路平安最想知道的東西。
長手族還有自由魚人們，早就失去了自己的文化和傳承，而這短短十年內他們其實已經經曆了“幾代人”。
各種族的文化和精神在反複碰撞，最後的結果.......他們的主流，應該是源自人類的各種東國思想，這才是路平安這個“瞎子”會得到各種優待的根源。
“導師這玩意，最好永遠是一個符號，因為符號不會塌房，而活人可能私生活有汙點，可能中途背叛，甚至不足夠完美就可以成為破綻......”
路平安若有所思，並且打算迴去之後好好查查是什麽迴事。
但這樣的發展，也比路平安好了太多了。
“十年前那絕望至極的奴隸，是真的沒救的世界，而當這些年的種子發芽後，或許，他們足以承受時代的考驗了。”
徹底麻木的人群是沒救的，地球人始終隻是過客，但現在，他們或許已經看到了希望，正在追求希望。
路平安放下這本書，有些感歎的看向了藍天。
“不管是誰幹的......幹的真不錯，或許，這世界真的有救了。”