劉莊是劉秀和陰麗華生的第四個兒子，從小就天資聰慧，十歲就能熟讀《春秋》。這點比我們現在的很多的孩子強多了，我們家親戚孩子這麽大的時候就會背《百家姓》和《三字經》的時候，家裏人都高興壞了。
當時我就覺得可笑，十歲孩子會背兩大段順口溜這有什麽好值得誇獎的，我十歲的時候就能說大段的《同仁堂》也沒見誰說過我多聰明。
建武十五年的時候劉莊被封為東海公，後來因為度田事件上位，後來到了公元二十八年劉莊繼位，成為了東漢王朝的第二任皇帝，也就是漢明帝。
劉莊剛剛繼位的時候也和其他剛當上皇帝的人一樣政治根基很不穩定，當然了造成根基不穩定的主要原因主要還是那些外戚的破事。
劉莊現在要麵對的外戚主要就是竇融，這位竇融在王莽政權的時候就已經是個很牛的人物了，當年王莽鎮壓綠林和赤眉軍的時候這位也沒少出力，後來歸順了更始皇帝劉玄。
劉秀稱帝以後竇融又跟著劉秀混，後麵就在劉秀定河北收隴西滅巴蜀的統一戰爭中，他也是居功至偉。
到了劉莊登基的時候，竇融也已經是位列三公了。
雖然竇融一生征戰沙場，但是在官場上卻是如履薄冰，並且竇融也很清楚自己並不是劉秀的原班班底所以也多次想辭職不幹了，不過後來都被劉秀決絕了。等竇融到了晚年的時候這些兒孫輩的人就有點膨脹了。
首先是竇融的侄子犯了坐欺罔及臧罪，最後死在了監獄裏，後麵是竇融的長子為了霸占六安這個地方竟然假傳陰麗華的聖旨，最後也是被劉莊給貶迴了老家。
就為了這些破事劉莊當時已經把竇家給整治了個七七八八，但是直到竇融死後劉莊仍然還是把竇融列入了東漢開國功臣之一。
收拾竇融等外戚後，劉莊又嚴重的打擊了劉氏宗親，壓製了地方豪強，這才算是穩定了政治局勢。
後來劉莊又按照劉秀生前的意思，在南宮雲台畫了二十八位開國功臣的畫像，這個就是當年單田芳老師在評書裏經常說的“雲台二十八將”的來曆。
但是可惜了，這二十八將裏麵唯獨沒有列入那位威震華夏的“伏波將軍馬援”。
這道並不是因為馬援的功績不夠，而是因為馬援當時的分身已經是劉莊的嶽父了。所以劉莊這麽做的目的就是為了告訴大家，外戚在我這裏吃不開，你們也都別給我想三想四的。
等這些勞什子的事都解決了，劉莊才開始治理國家。
在文化方麵劉莊仍然推崇儒家文化，並且劉莊本人唯獨重視《孝經》，倡導以孝治天下的理念。
劉莊在位期間曾經多次下令減免賦稅，督導農桑產業，治理各類病蟲危害。
此外劉莊還大興水利工程建設，治理黃河泛濫，從而保障了黃河中下遊的農業安全。
在劉莊的的勤勉執政下，東漢王朝的人口數量已經從劉秀時期的兩千一百萬，增長到了三千四百萬左右。同時這也為後麵漢章帝劉炟打下了很好的基礎工作。
後來曆史對劉莊和他兒子漢章帝劉炟在位期間的繁榮的盛世局麵稱為“明章之治”。
說到了這裏中國曆史上還有一件大事件也是必須要說的，那就是公元76年劉莊夢見一個金色的天神。
劉莊夢醒以後問文武百官，西方有沒有這樣的真神？
當時就有人說劉莊夢見的是西天的釋迦摩尼佛祖。
結果劉莊就派人去天竺求佛法，後來負責去上西天的使臣途徑了西域三十六國，最後就來到了“大月氏”。
當時大月氏有兩個西方僧人，一個叫迦葉摩騰，一個叫竺法蘭，這兩個人就為劉莊的使臣抄寫了一些佛經典籍。
後來出使佛教的使臣就用白馬馱迴來了這些佛經並且也迴到了洛陽，然後宮裏的畫師就根據胡人的指點畫出了釋迦摩尼的佛像。
後來劉莊請迴了迦葉摩騰和竺法蘭兩位高僧，在洛陽為這兩位修建寺廟，讓他們二人專心傳授佛法。
二這就是當時佛教傳入我國的最早的曆史記錄，而劉莊同時也是中國曆史上第一個接觸了佛教文化的皇帝。
而河南洛陽的“白馬寺”，就是中國修建的第一座寺廟。
（因為最早傳入中國經書是白馬馱負而來的，所以後來這座寺廟的名字就叫“白馬寺”。）
當時我就覺得可笑，十歲孩子會背兩大段順口溜這有什麽好值得誇獎的，我十歲的時候就能說大段的《同仁堂》也沒見誰說過我多聰明。
建武十五年的時候劉莊被封為東海公，後來因為度田事件上位，後來到了公元二十八年劉莊繼位，成為了東漢王朝的第二任皇帝，也就是漢明帝。
劉莊剛剛繼位的時候也和其他剛當上皇帝的人一樣政治根基很不穩定，當然了造成根基不穩定的主要原因主要還是那些外戚的破事。
劉莊現在要麵對的外戚主要就是竇融，這位竇融在王莽政權的時候就已經是個很牛的人物了，當年王莽鎮壓綠林和赤眉軍的時候這位也沒少出力，後來歸順了更始皇帝劉玄。
劉秀稱帝以後竇融又跟著劉秀混，後麵就在劉秀定河北收隴西滅巴蜀的統一戰爭中，他也是居功至偉。
到了劉莊登基的時候，竇融也已經是位列三公了。
雖然竇融一生征戰沙場，但是在官場上卻是如履薄冰，並且竇融也很清楚自己並不是劉秀的原班班底所以也多次想辭職不幹了，不過後來都被劉秀決絕了。等竇融到了晚年的時候這些兒孫輩的人就有點膨脹了。
首先是竇融的侄子犯了坐欺罔及臧罪，最後死在了監獄裏，後麵是竇融的長子為了霸占六安這個地方竟然假傳陰麗華的聖旨，最後也是被劉莊給貶迴了老家。
就為了這些破事劉莊當時已經把竇家給整治了個七七八八，但是直到竇融死後劉莊仍然還是把竇融列入了東漢開國功臣之一。
收拾竇融等外戚後，劉莊又嚴重的打擊了劉氏宗親，壓製了地方豪強，這才算是穩定了政治局勢。
後來劉莊又按照劉秀生前的意思，在南宮雲台畫了二十八位開國功臣的畫像，這個就是當年單田芳老師在評書裏經常說的“雲台二十八將”的來曆。
但是可惜了，這二十八將裏麵唯獨沒有列入那位威震華夏的“伏波將軍馬援”。
這道並不是因為馬援的功績不夠，而是因為馬援當時的分身已經是劉莊的嶽父了。所以劉莊這麽做的目的就是為了告訴大家，外戚在我這裏吃不開，你們也都別給我想三想四的。
等這些勞什子的事都解決了，劉莊才開始治理國家。
在文化方麵劉莊仍然推崇儒家文化，並且劉莊本人唯獨重視《孝經》，倡導以孝治天下的理念。
劉莊在位期間曾經多次下令減免賦稅，督導農桑產業，治理各類病蟲危害。
此外劉莊還大興水利工程建設，治理黃河泛濫，從而保障了黃河中下遊的農業安全。
在劉莊的的勤勉執政下，東漢王朝的人口數量已經從劉秀時期的兩千一百萬，增長到了三千四百萬左右。同時這也為後麵漢章帝劉炟打下了很好的基礎工作。
後來曆史對劉莊和他兒子漢章帝劉炟在位期間的繁榮的盛世局麵稱為“明章之治”。
說到了這裏中國曆史上還有一件大事件也是必須要說的，那就是公元76年劉莊夢見一個金色的天神。
劉莊夢醒以後問文武百官，西方有沒有這樣的真神？
當時就有人說劉莊夢見的是西天的釋迦摩尼佛祖。
結果劉莊就派人去天竺求佛法，後來負責去上西天的使臣途徑了西域三十六國，最後就來到了“大月氏”。
當時大月氏有兩個西方僧人，一個叫迦葉摩騰，一個叫竺法蘭，這兩個人就為劉莊的使臣抄寫了一些佛經典籍。
後來出使佛教的使臣就用白馬馱迴來了這些佛經並且也迴到了洛陽，然後宮裏的畫師就根據胡人的指點畫出了釋迦摩尼的佛像。
後來劉莊請迴了迦葉摩騰和竺法蘭兩位高僧，在洛陽為這兩位修建寺廟，讓他們二人專心傳授佛法。
二這就是當時佛教傳入我國的最早的曆史記錄，而劉莊同時也是中國曆史上第一個接觸了佛教文化的皇帝。
而河南洛陽的“白馬寺”，就是中國修建的第一座寺廟。
（因為最早傳入中國經書是白馬馱負而來的，所以後來這座寺廟的名字就叫“白馬寺”。）