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[清穿同人]我和四爺互穿後 作者：山海十八 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今天，13:44之前，他並不相信一見鍾情，將其歸為見色起意。但十字路口遙遙一麵，他真的聽到了心花綻放。
這不符合自己的行事風格，而凡事皆有因。
如果莫名悸動的熟悉感在今生無跡可尋，非常規反應會不會是遇上了前世未盡之緣？
聽起來很不科學，有違世界的主流認知，但是世間門事難免會有例外。
他為一個陌生女人破例，本就是極度不可思議的事，再多一件玄而又玄的事也沒什麽大不了。
今年去湘西做趕屍民俗研究。
2044年了，沒再遇上趕屍匠，也沒有遇到殭屍，但在當地的荒廢義莊裏尋得了幾本殘頁古書。
經鑑定，成書於清朝年間門，作者逯仁。
自稱道士，寫了一些從順治帝到雍正末年的清朝野史。
其中記錄了一則轉世奇遇，大致說來天外之人借屍還陽，此人改變了紫微帝星軌跡。
又談到靈魂共振。如果兩個人的靈魂羈絆過深，轉世再逢，哪怕忘卻前塵，非一般的親近感仍舊無法抹去。
曾經的感情越深，親近感就越濃烈，突破理智的邊界，讓人忍不住想要再靠近。
對於古書玄異的內容，本該當做故事聽聽就好。
今日奇遇，艾臻卻不得不認真參考逯仁道士所言。
他盡量客觀分析，自幼就覺得自己有被封印的前世記憶，這不會不會不是中二病晚期，而是真實情況？
野史記載中，改變帝星的死而複生者會不會與愛新覺羅·胤禛相關？
近期考古文書發現雍正帝的離家出走書信，圍繞它的穿越者戲言會不會是真的？
艾臻再結合從小對滿文、蒙文與明清史的天賦，能不能匯總這些線索做一個離譜到匪夷所思的猜測。
——我，胤禛，轉世而生。
另外，令他怦然心動的武黎，就是臻貴妃·武氏了。
想到此處，更是沒法繼續申請與武黎私聊了。
「你好，有件事想要單獨聊聊。我懷疑，我們是雍正與武氏轉世，證據如下xxxx。你覺得的呢？」
這樣搭訕，99.99%會被拉黑一條龍，剩下0.01%是被好言介紹精神病院的入院方式。
艾臻讓理智重新占領大腦高地，果斷退出微信界麵。進入了國際論文平台，輸入了武黎的姓名開始搜索。
比起或輕佻或瘋癲的開場白，還是走正常路線。
先研究一番武黎發表過那些文章，從中看出她的興趣偏好，以而製定下一步正常接觸方案。
**
**
五月，荔枝熟。
武拂衣開始了京城深度遊。盡管她在這座城市讀大學，但當時沒有功夫閑逛，而是全心投入了虛擬交互技術的研究中。
四年後，對於記憶拚圖的最後一塊的推測指向雍正帝，讓她饒有興致逛起了清宮舊景。
雍正帝的潛邸改建成了雍和宮，他禪位前常住的北郊莊子已經成了農業研究基地。
聽風園倒是保留了原貌，而紫禁城更不必說是熱門景點故宮。各景點的展品並非一成不變，每年都有特殊展覽，在特定時間門段內展出保存不易的文物。
暮春的故宮，花香怡人。
今年五月趕上了「清朝京城城防主題展」，其中包括了舊時槍炮、守軍製服、應急救災物品、城防布局圖等等展品。
其中最吸引人眼球的是一對老虎標本，製作於雍正四年初春。
三百多年過去，叫人驚嘆當時的防腐技術之高，居然能讓這對老虎標本保留至今。
標本所呈現的老虎狀態並非威風凜凜，而是瘦骨嶙峋的飢餓狀態。瑪瑙取代了真虎眼，而雕、出了兇神惡煞的眼神。
一目了然，這是兩隻惡虎，因為飢餓是會毫不猶豫地吃人。
展區內給出了圖文解釋：
雍正三年冬，北郊莊子突現惡虎兩隻。闖入後廚偷食，攻擊侍衛後被迅速擊斃。
當日，恰逢臻貴妃於北郊莊子小住。武氏離莊返迴皇宮不久，惡虎突襲事件發生。
雍正帝問訊親臨現場調查，排除人為作案，而將兩隻老虎做成標本。此舉是為警示世人，京城周邊尚有野獸入侵人類生活區域，務必要提高警惕。
因此，城防展覽才會展出這對老虎標本，也讓現在的遊客更直觀感受清朝時期的生態環境與今天不同。
武拂衣隔著玻璃，欣賞著展區中的老虎標本，又是逐字逐句閱讀了展示牌。
淺笑著搖了搖頭，如果她是老四或武氏，惡虎標本的真實製作原因與這段解說詞應是風馬牛不相及。
會是什麽原因呢？
或許，就是單純地博美人一笑。
有人喜歡搞收藏，而這兩隻惡虎的闖入引發了特殊反應，才會將其製成了標本。
說老虎，老虎到。
紀錄片製作組傳來消息，有了一個新的考察方向。
根據最新消息，在雲貴山林發現了一對老虎石刻。其外形與雍正帝製作的惡虎標本有九成相似。
這會是破解雍正帝與武氏死亡之謎的線索嗎？
盡管雲貴與京城相距甚遠，正常的清朝皇帝都不可能埋葬於此，但誰叫雍正帝根本沒修皇陵，他的葬身地就變得撲朔迷離起來。
弘暉給修建的衣冠塚，也沒能史書內找到一筆具體位置。後世隻能瞎貓抓死耗子般去碰碰運氣了。
這不符合自己的行事風格，而凡事皆有因。
如果莫名悸動的熟悉感在今生無跡可尋，非常規反應會不會是遇上了前世未盡之緣？
聽起來很不科學，有違世界的主流認知，但是世間門事難免會有例外。
他為一個陌生女人破例，本就是極度不可思議的事，再多一件玄而又玄的事也沒什麽大不了。
今年去湘西做趕屍民俗研究。
2044年了，沒再遇上趕屍匠，也沒有遇到殭屍，但在當地的荒廢義莊裏尋得了幾本殘頁古書。
經鑑定，成書於清朝年間門，作者逯仁。
自稱道士，寫了一些從順治帝到雍正末年的清朝野史。
其中記錄了一則轉世奇遇，大致說來天外之人借屍還陽，此人改變了紫微帝星軌跡。
又談到靈魂共振。如果兩個人的靈魂羈絆過深，轉世再逢，哪怕忘卻前塵，非一般的親近感仍舊無法抹去。
曾經的感情越深，親近感就越濃烈，突破理智的邊界，讓人忍不住想要再靠近。
對於古書玄異的內容，本該當做故事聽聽就好。
今日奇遇，艾臻卻不得不認真參考逯仁道士所言。
他盡量客觀分析，自幼就覺得自己有被封印的前世記憶，這不會不會不是中二病晚期，而是真實情況？
野史記載中，改變帝星的死而複生者會不會與愛新覺羅·胤禛相關？
近期考古文書發現雍正帝的離家出走書信，圍繞它的穿越者戲言會不會是真的？
艾臻再結合從小對滿文、蒙文與明清史的天賦，能不能匯總這些線索做一個離譜到匪夷所思的猜測。
——我，胤禛，轉世而生。
另外，令他怦然心動的武黎，就是臻貴妃·武氏了。
想到此處，更是沒法繼續申請與武黎私聊了。
「你好，有件事想要單獨聊聊。我懷疑，我們是雍正與武氏轉世，證據如下xxxx。你覺得的呢？」
這樣搭訕，99.99%會被拉黑一條龍，剩下0.01%是被好言介紹精神病院的入院方式。
艾臻讓理智重新占領大腦高地，果斷退出微信界麵。進入了國際論文平台，輸入了武黎的姓名開始搜索。
比起或輕佻或瘋癲的開場白，還是走正常路線。
先研究一番武黎發表過那些文章，從中看出她的興趣偏好，以而製定下一步正常接觸方案。
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五月，荔枝熟。
武拂衣開始了京城深度遊。盡管她在這座城市讀大學，但當時沒有功夫閑逛，而是全心投入了虛擬交互技術的研究中。
四年後，對於記憶拚圖的最後一塊的推測指向雍正帝，讓她饒有興致逛起了清宮舊景。
雍正帝的潛邸改建成了雍和宮，他禪位前常住的北郊莊子已經成了農業研究基地。
聽風園倒是保留了原貌，而紫禁城更不必說是熱門景點故宮。各景點的展品並非一成不變，每年都有特殊展覽，在特定時間門段內展出保存不易的文物。
暮春的故宮，花香怡人。
今年五月趕上了「清朝京城城防主題展」，其中包括了舊時槍炮、守軍製服、應急救災物品、城防布局圖等等展品。
其中最吸引人眼球的是一對老虎標本，製作於雍正四年初春。
三百多年過去，叫人驚嘆當時的防腐技術之高，居然能讓這對老虎標本保留至今。
標本所呈現的老虎狀態並非威風凜凜，而是瘦骨嶙峋的飢餓狀態。瑪瑙取代了真虎眼，而雕、出了兇神惡煞的眼神。
一目了然，這是兩隻惡虎，因為飢餓是會毫不猶豫地吃人。
展區內給出了圖文解釋：
雍正三年冬，北郊莊子突現惡虎兩隻。闖入後廚偷食，攻擊侍衛後被迅速擊斃。
當日，恰逢臻貴妃於北郊莊子小住。武氏離莊返迴皇宮不久，惡虎突襲事件發生。
雍正帝問訊親臨現場調查，排除人為作案，而將兩隻老虎做成標本。此舉是為警示世人，京城周邊尚有野獸入侵人類生活區域，務必要提高警惕。
因此，城防展覽才會展出這對老虎標本，也讓現在的遊客更直觀感受清朝時期的生態環境與今天不同。
武拂衣隔著玻璃，欣賞著展區中的老虎標本，又是逐字逐句閱讀了展示牌。
淺笑著搖了搖頭，如果她是老四或武氏，惡虎標本的真實製作原因與這段解說詞應是風馬牛不相及。
會是什麽原因呢？
或許，就是單純地博美人一笑。
有人喜歡搞收藏，而這兩隻惡虎的闖入引發了特殊反應，才會將其製成了標本。
說老虎，老虎到。
紀錄片製作組傳來消息，有了一個新的考察方向。
根據最新消息，在雲貴山林發現了一對老虎石刻。其外形與雍正帝製作的惡虎標本有九成相似。
這會是破解雍正帝與武氏死亡之謎的線索嗎？
盡管雲貴與京城相距甚遠，正常的清朝皇帝都不可能埋葬於此，但誰叫雍正帝根本沒修皇陵，他的葬身地就變得撲朔迷離起來。
弘暉給修建的衣冠塚，也沒能史書內找到一筆具體位置。後世隻能瞎貓抓死耗子般去碰碰運氣了。