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[清穿同人]我和四爺互穿後 作者：山海十八 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為父操勞半生，想來你也懂得我渴望退休的心情。世界很大，我想出去走走。死心吧，別找我迴來幫你打工。
——想嚐試一把離家出走滋味的老父親，雍正十八年·臘八。 （^_^）』
此封書信一出，節目裏的嘉賓張同學頓時不好了。
節目外，評論留言區也炸鍋了。
這時再看手機，熱搜首位已經被雍正帝霸占。
吃瓜群眾集中關注兩個點：
口口口的三個字是什麽，四爺禪位後與誰一起離家出走了？
另外，就是那個表情符號（^_^）。它把史書中雍正帝嚴肅沉默的畫風給徹底崩壞了，請記住是四爺自己動的手。
艾臻瞧著這一幕，下意識動了動手指。
不知道為什麽，他覺得此刻能在地上摳出一座紫禁城來。沒道理的，雍正的事與他艾臻有什麽關係呢？
第141章 現代三
新一期的考古節目播出後, 雍正帝相關內容霸榜各大平台。
其中，『雍正帝與穿越人士高度糾纏』話題也高居榜首。
野史論壇是全華國最大的古文化相關八卦論壇。
顧名思義，在這裏討論的都是沒有充足史料佐證的話題。道聽途說、推測編造等內容可謂應有盡有。
雍正帝禪位後的「離家出走」書信一問世，一石激起千層浪。
書信經過多方鑑定確定是出自是清世宗之手, 因為它是在清高宗弘暉的陵墓中發掘的。
這次搶救性考古發掘從去年開始, 而今年初春公布第一批修複文物堪稱迅速。
話說迴來，網友「鏟屎官百福」在野史論壇內的帖子僅僅一夜就火爆全網。
此人從雍正帝書信結尾處的（^_^）說開了去, 土生土長的清朝皇子會用這種表情符號麽？
這倒不必驚嘆, 因為漢字就是象形文字。這一笑臉圖像, 很像是一個人眉眼彎彎微笑的模樣。
另外, 雍正帝推動了開眼看世界。在19世紀西方雜誌中找到表情符號蹤跡，那麽大清提前一百年使用也絕無不妥。
令人懷疑四爺與穿越相關, 並非他的離宮家書的措辭口語化, 而是它透露出的思想之離經叛道。
「愛新覺羅家馬背上打天下, 即便康熙帝頻繁接觸西學, 但說大清意識到海洋權的重要性，從康熙三十九年前的史料真看不到這種傾向性。
開放海禁，不意味著重視出海。這樣的改變在後人看來仿佛順應曆史發展般必然, 但設身處地迴到1700年前後，勢必要一個強大推力才能想到去改革。
我們都知道改革意味著得罪舊的利益集團。四爺作為皇子為什麽冒天下大不韙，走上與自幼教育理念截然相反的一條路？
從種種史料來看, 在康熙朝的奪嫡期, 四爺一直都置身事外, 甚至都不在京城。
誰讓他改變了？那時沒有網絡, 即便皇族有能力培養打聽情報暗衛，可什麽樣的情報能讓皇子堅定決心放棄穩妥的榮華富貴，去選擇一條前無古人的艱難變革道路？
我的答案, 愛新覺羅·胤禛背後藏著一個神秘人士，那人正是離家出走書信裏的口口口。
有理由懷疑就是臻貴妃·武氏。
眾所周知，雍正帝後院一共有過五個女人，而從武氏入府後再沒有納新人。
格格海氏因謀害皇嗣在潛邸被圈禁至死，而入宮的就是皇後、齊妃、懋嬪與臻貴妃。
如今能看到前三位的著書，以佛學見長的烏拉那拉氏，以翻譯學見長的李氏，與農學見長的宋氏。這三人還有另一個相似點，都誕下了皇嗣。
對比來看臻貴妃的情況就很特別了，一生無子，且沒有留下任何筆墨。
雍正很注重後院女子的才學，武氏憑什麽被雍正寵愛？
俗話說，以色事人者，色衰而愛弛。武氏顯然不可能憑著一張臉得寵，她也不是母憑子貴，那麽其過人之處就在什麽都沒留下。
她不是沒有著書傳世，而是與四爺合二為一構成了我們認識到的雍正帝。
暴論：你們看到的雍正硃批，一半出自武氏之手。武氏異於常人的才華，昭示著她來自另一個時代。
要罵我異想天開的人先仔細去捋一捋時間線。
四爺的改變是在康熙三十九年之後，正是武氏入府之後研製出了牛痘疫苗。
其他考證，抱歉了，等下次心情好再寫。歡迎各位同好跟帖補充。
——「鏟屎官百福」記於2044年4月4日，23:34。」
廣大網友對這篇帖子褒貶不一，穿越說不是今天才有，而論戰持續少說幾十年。
今天還是有一大群人罵「鏟屎官百福」異想天開，但也有一部分支持穿越論的人，又開始新一輪地扒史料。
不過，人們大多能達成統一觀點。
雍正最後與臻貴妃一起出宮了，是基於一個困擾史學界幾百年的問題——雍正死亡之謎。
清世宗沒有入葬皇陵，準確地說他下過明旨不造帝王陵，把屍骨火化灑於山川就行。
造陵墓的巨額費用都撒出去做了不限男女的兒童教育。這種作法縱觀封建幾千年都是特立獨行。
皇後烏拉那拉氏在雍正十年去世，而齊妃與懋嬪都在雍正禪位後被隨兒女生活。
三人的入葬記錄有史料可查，但雍正與臻貴妃武氏的死亡時間未知。
雍正禪位後離開了京城，在清宮檔案中最後記載一筆是在幹清五年，也就是雍正五十九歲時，弘暉與父親見了一麵。「與太上皇會麵盛京，太上皇有出境之意」。
——想嚐試一把離家出走滋味的老父親，雍正十八年·臘八。 （^_^）』
此封書信一出，節目裏的嘉賓張同學頓時不好了。
節目外，評論留言區也炸鍋了。
這時再看手機，熱搜首位已經被雍正帝霸占。
吃瓜群眾集中關注兩個點：
口口口的三個字是什麽，四爺禪位後與誰一起離家出走了？
另外，就是那個表情符號（^_^）。它把史書中雍正帝嚴肅沉默的畫風給徹底崩壞了，請記住是四爺自己動的手。
艾臻瞧著這一幕，下意識動了動手指。
不知道為什麽，他覺得此刻能在地上摳出一座紫禁城來。沒道理的，雍正的事與他艾臻有什麽關係呢？
第141章 現代三
新一期的考古節目播出後, 雍正帝相關內容霸榜各大平台。
其中，『雍正帝與穿越人士高度糾纏』話題也高居榜首。
野史論壇是全華國最大的古文化相關八卦論壇。
顧名思義，在這裏討論的都是沒有充足史料佐證的話題。道聽途說、推測編造等內容可謂應有盡有。
雍正帝禪位後的「離家出走」書信一問世，一石激起千層浪。
書信經過多方鑑定確定是出自是清世宗之手, 因為它是在清高宗弘暉的陵墓中發掘的。
這次搶救性考古發掘從去年開始, 而今年初春公布第一批修複文物堪稱迅速。
話說迴來，網友「鏟屎官百福」在野史論壇內的帖子僅僅一夜就火爆全網。
此人從雍正帝書信結尾處的（^_^）說開了去, 土生土長的清朝皇子會用這種表情符號麽？
這倒不必驚嘆, 因為漢字就是象形文字。這一笑臉圖像, 很像是一個人眉眼彎彎微笑的模樣。
另外, 雍正帝推動了開眼看世界。在19世紀西方雜誌中找到表情符號蹤跡，那麽大清提前一百年使用也絕無不妥。
令人懷疑四爺與穿越相關, 並非他的離宮家書的措辭口語化, 而是它透露出的思想之離經叛道。
「愛新覺羅家馬背上打天下, 即便康熙帝頻繁接觸西學, 但說大清意識到海洋權的重要性，從康熙三十九年前的史料真看不到這種傾向性。
開放海禁，不意味著重視出海。這樣的改變在後人看來仿佛順應曆史發展般必然, 但設身處地迴到1700年前後，勢必要一個強大推力才能想到去改革。
我們都知道改革意味著得罪舊的利益集團。四爺作為皇子為什麽冒天下大不韙，走上與自幼教育理念截然相反的一條路？
從種種史料來看, 在康熙朝的奪嫡期, 四爺一直都置身事外, 甚至都不在京城。
誰讓他改變了？那時沒有網絡, 即便皇族有能力培養打聽情報暗衛，可什麽樣的情報能讓皇子堅定決心放棄穩妥的榮華富貴，去選擇一條前無古人的艱難變革道路？
我的答案, 愛新覺羅·胤禛背後藏著一個神秘人士，那人正是離家出走書信裏的口口口。
有理由懷疑就是臻貴妃·武氏。
眾所周知，雍正帝後院一共有過五個女人，而從武氏入府後再沒有納新人。
格格海氏因謀害皇嗣在潛邸被圈禁至死，而入宮的就是皇後、齊妃、懋嬪與臻貴妃。
如今能看到前三位的著書，以佛學見長的烏拉那拉氏，以翻譯學見長的李氏，與農學見長的宋氏。這三人還有另一個相似點，都誕下了皇嗣。
對比來看臻貴妃的情況就很特別了，一生無子，且沒有留下任何筆墨。
雍正很注重後院女子的才學，武氏憑什麽被雍正寵愛？
俗話說，以色事人者，色衰而愛弛。武氏顯然不可能憑著一張臉得寵，她也不是母憑子貴，那麽其過人之處就在什麽都沒留下。
她不是沒有著書傳世，而是與四爺合二為一構成了我們認識到的雍正帝。
暴論：你們看到的雍正硃批，一半出自武氏之手。武氏異於常人的才華，昭示著她來自另一個時代。
要罵我異想天開的人先仔細去捋一捋時間線。
四爺的改變是在康熙三十九年之後，正是武氏入府之後研製出了牛痘疫苗。
其他考證，抱歉了，等下次心情好再寫。歡迎各位同好跟帖補充。
——「鏟屎官百福」記於2044年4月4日，23:34。」
廣大網友對這篇帖子褒貶不一，穿越說不是今天才有，而論戰持續少說幾十年。
今天還是有一大群人罵「鏟屎官百福」異想天開，但也有一部分支持穿越論的人，又開始新一輪地扒史料。
不過，人們大多能達成統一觀點。
雍正最後與臻貴妃一起出宮了，是基於一個困擾史學界幾百年的問題——雍正死亡之謎。
清世宗沒有入葬皇陵，準確地說他下過明旨不造帝王陵，把屍骨火化灑於山川就行。
造陵墓的巨額費用都撒出去做了不限男女的兒童教育。這種作法縱觀封建幾千年都是特立獨行。
皇後烏拉那拉氏在雍正十年去世，而齊妃與懋嬪都在雍正禪位後被隨兒女生活。
三人的入葬記錄有史料可查，但雍正與臻貴妃武氏的死亡時間未知。
雍正禪位後離開了京城，在清宮檔案中最後記載一筆是在幹清五年，也就是雍正五十九歲時，弘暉與父親見了一麵。「與太上皇會麵盛京，太上皇有出境之意」。