在陳國隱居了一段時間，孔子的名聲越來越大，引起了陳國君臣的注意。迫於輿論的壓力，陳國君王也就是後來的陳湣公隻得派使臣去尋找孔子，把他請去。跟當年衛國一樣，給予官職，但並沒有實權，當成擺設，賺一個重用賢才的聲名。
孔子也已經習慣了，一點也不計較。相反！還很樂意。借助這個機會，他又可以給陳公和陳國的大臣們講學。
在陳國的情況跟當年在衛國衛靈公手下時一樣：他講他的，陳國君臣聽不聽是另外一迴事。
不過！不同地是！此時的他，講解的內容有所變動。雖然還講周禮，還講他的那一套表麵上的東東，可其質已經變了。不再教條於禮，禮隻是出於表麵形式的需要。禮！隻是表麵形式，做做樣子，儀式而已。
在以前！特別是在他去東周洛邑見老子之前，他是很在意禮的方方麵麵，拘泥於禮。後來才慢慢地改變認識，在非公共場合，可以隨意、任意，要不要禮無所謂。
本來就是！禮隻是表麵形式而已，內心對別人尊重、對神靈尊重才是真。
表麵上，他在陳國做官。其實上，他經常離開陳國去周邊其他小國講學。更多地時候，是以講學為名，出去旅遊。
陳國的這個官，他是需要的。不但可以提高自己的聲譽，還可以領取一份可觀的俸祿。陳國是個小國，也是一個多災多難的窮國。所以！俸祿不是很多，沒有按照衛國的俸祿給。
再則！許諾給他在魯國、衛國時一樣的俸祿，孔子沒有接受。
做人要有自知之明，別人請你出仕，就已經很給麵子了，你也不能過分。要的俸祿太多，陳國的國力是可以接受，不在乎一個兩個或者幾個人的俸祿多少。可這樣做的結果就是：必然會引起其他大臣的不滿。
要知道！你是一個掛牌的官職，一個虛職，一個不辦實事的官職。所以！你的俸祿過高了，那些辦實事的官員必然會不滿。
在陳國期間，在子貢等人的建議下，自然是要辦學堂的。
孔子的流動大學人數也越來越多，可學堂是基礎教育，一樣重要。不過！辦學堂的事，是不需要他過問的。以他的一貫作風辦起來的學堂，是不掙錢的。所以！幹脆不問算了。
在陳國期間，孔子還是聽從了方基石的建議，隻要有機會，都會到民間去尋找隱士，學習道學。不！是請教那些隱士，指點他的學說思想，看看哪裏還存在問題。
跟隨那位隱士學習了《易》，孔子的收獲不小。當然！不僅僅是因為學了《易》，更是那位隱士對他的點撥。
那位隱士傳授給他《易》隻是一個方麵，隻是戲耍他而已。不過！《易》不僅僅是占卜用的，其中蘊含著深奧的哲理。在那位隱士的點撥下，他學的不是占卜而是“《易》理”，是對事物更深刻地理解。
在老子的點撥下，所有道家都改變了思維模式，從另外一個角度來解讀《易》，而不是把《易》當成一本占卜的書。
當換了一種思維模式後，我們再去占卜，得出來的結果才是科學的。不！才是理性的，而不是迷信的。因為！我們在占卜之前，就已經想清楚了，對各種結果的應對方法。
而迷信的占卜，是相信和依賴於占卜出來的結果，聽天由命。
還有！正確地占卜不是“神算”，它是建立在：知道為什麽事占卜，而不是瞎猜。需要占卜人向占卜師說明為什麽占卜，占卜師必須先與占卜人商討事情的經過與應對方法，然後！才去占卜。
其實！占卜師通過與占卜人商討事情的經過與應對方法之後，占卜不占卜都無所謂了。占卜人已經從占卜師的分析中，預測到了可能的結果。
因為！在占卜師的分析下，我們怎樣地行動就可能出現不同地結果。也就是說！占卜人心裏已經有了結果。占卜！隻是最後給占卜人一個心理安慰，或者說是堅定一下信念而已。
智者占卜，就跟現代社會的高級心理諮詢師一樣，去做心理諮詢的人向諮詢師講解心理的困惑，尋找解決方案。而心理諮詢師根據諮詢者所講的內容進行分析，然後分析出各種可能。通過這一互動過程，做心理諮詢的人就已經知道答案了，無需心理諮詢師再廢話。
當然！如果做諮詢的人不願意配合，心理諮詢的效果就差。甚至！一點作用都沒有。
占卜也一樣！占卜人不告訴占卜師真實情況，占卜的結果絕對是不可能靈驗的。
傳說的“神算”，都隻能是傳說。就算是“神算”，也一定是建立在了解實際情況的基礎上。
在陳國“出仕”這幾年，可以說是孔子人生又一次轉折點。不！是孔子學說思想的又一次成熟時期。從表象思維到類比邏輯思維，從重視禮、拘泥於禮到注重禮的實質，是孔子思想成熟的起點。
正如老子當初罵他那樣：不懂人，又如何懂禮呢？
你都不知道什麽是人？你又如何懂得什麽是禮呢？
在後世，莊子在《莊子》一書內篇中，也提到了這一點。莊子借虛名人物來罵子貢，也是這樣罵的：不懂人，又如何懂禮呢？
不解決哲學根本問題，就無法解決社會問題。不然！都是治標不治本。都是庸醫治病：頭痛醫頭、腳痛醫腳。
可是！好景不長！在陳國孔子又呆不下去了，戰爭來了。
就算陳國君王答應他，按照他的學說理論去治理陳國，也是無法改變陳國的命運。因為！陳國隻是一個小國，在國際大環境中，陳國算個毛？
大國可以隨時毀滅你的一切！沒有天理！沒有人跟你講天理！更沒有人跟你講道德。這才是一個真實的社會！人類社會。
所以！為了活著，為了傳播自己的學說思想，當陳國的戰爭來了，無法阻止戰爭的時候，孔子隻得帶著他的學生離開陳國，準備去衛國。
衛國換了新君後，曾經多次派人來請他。現在！他可以借這個機會，去衛國。
孔子也已經習慣了，一點也不計較。相反！還很樂意。借助這個機會，他又可以給陳公和陳國的大臣們講學。
在陳國的情況跟當年在衛國衛靈公手下時一樣：他講他的，陳國君臣聽不聽是另外一迴事。
不過！不同地是！此時的他，講解的內容有所變動。雖然還講周禮，還講他的那一套表麵上的東東，可其質已經變了。不再教條於禮，禮隻是出於表麵形式的需要。禮！隻是表麵形式，做做樣子，儀式而已。
在以前！特別是在他去東周洛邑見老子之前，他是很在意禮的方方麵麵，拘泥於禮。後來才慢慢地改變認識，在非公共場合，可以隨意、任意，要不要禮無所謂。
本來就是！禮隻是表麵形式而已，內心對別人尊重、對神靈尊重才是真。
表麵上，他在陳國做官。其實上，他經常離開陳國去周邊其他小國講學。更多地時候，是以講學為名，出去旅遊。
陳國的這個官，他是需要的。不但可以提高自己的聲譽，還可以領取一份可觀的俸祿。陳國是個小國，也是一個多災多難的窮國。所以！俸祿不是很多，沒有按照衛國的俸祿給。
再則！許諾給他在魯國、衛國時一樣的俸祿，孔子沒有接受。
做人要有自知之明，別人請你出仕，就已經很給麵子了，你也不能過分。要的俸祿太多，陳國的國力是可以接受，不在乎一個兩個或者幾個人的俸祿多少。可這樣做的結果就是：必然會引起其他大臣的不滿。
要知道！你是一個掛牌的官職，一個虛職，一個不辦實事的官職。所以！你的俸祿過高了，那些辦實事的官員必然會不滿。
在陳國期間，在子貢等人的建議下，自然是要辦學堂的。
孔子的流動大學人數也越來越多，可學堂是基礎教育，一樣重要。不過！辦學堂的事，是不需要他過問的。以他的一貫作風辦起來的學堂，是不掙錢的。所以！幹脆不問算了。
在陳國期間，孔子還是聽從了方基石的建議，隻要有機會，都會到民間去尋找隱士，學習道學。不！是請教那些隱士，指點他的學說思想，看看哪裏還存在問題。
跟隨那位隱士學習了《易》，孔子的收獲不小。當然！不僅僅是因為學了《易》，更是那位隱士對他的點撥。
那位隱士傳授給他《易》隻是一個方麵，隻是戲耍他而已。不過！《易》不僅僅是占卜用的，其中蘊含著深奧的哲理。在那位隱士的點撥下，他學的不是占卜而是“《易》理”，是對事物更深刻地理解。
在老子的點撥下，所有道家都改變了思維模式，從另外一個角度來解讀《易》，而不是把《易》當成一本占卜的書。
當換了一種思維模式後，我們再去占卜，得出來的結果才是科學的。不！才是理性的，而不是迷信的。因為！我們在占卜之前，就已經想清楚了，對各種結果的應對方法。
而迷信的占卜，是相信和依賴於占卜出來的結果，聽天由命。
還有！正確地占卜不是“神算”，它是建立在：知道為什麽事占卜，而不是瞎猜。需要占卜人向占卜師說明為什麽占卜，占卜師必須先與占卜人商討事情的經過與應對方法，然後！才去占卜。
其實！占卜師通過與占卜人商討事情的經過與應對方法之後，占卜不占卜都無所謂了。占卜人已經從占卜師的分析中，預測到了可能的結果。
因為！在占卜師的分析下，我們怎樣地行動就可能出現不同地結果。也就是說！占卜人心裏已經有了結果。占卜！隻是最後給占卜人一個心理安慰，或者說是堅定一下信念而已。
智者占卜，就跟現代社會的高級心理諮詢師一樣，去做心理諮詢的人向諮詢師講解心理的困惑，尋找解決方案。而心理諮詢師根據諮詢者所講的內容進行分析，然後分析出各種可能。通過這一互動過程，做心理諮詢的人就已經知道答案了，無需心理諮詢師再廢話。
當然！如果做諮詢的人不願意配合，心理諮詢的效果就差。甚至！一點作用都沒有。
占卜也一樣！占卜人不告訴占卜師真實情況，占卜的結果絕對是不可能靈驗的。
傳說的“神算”，都隻能是傳說。就算是“神算”，也一定是建立在了解實際情況的基礎上。
在陳國“出仕”這幾年，可以說是孔子人生又一次轉折點。不！是孔子學說思想的又一次成熟時期。從表象思維到類比邏輯思維，從重視禮、拘泥於禮到注重禮的實質，是孔子思想成熟的起點。
正如老子當初罵他那樣：不懂人，又如何懂禮呢？
你都不知道什麽是人？你又如何懂得什麽是禮呢？
在後世，莊子在《莊子》一書內篇中，也提到了這一點。莊子借虛名人物來罵子貢，也是這樣罵的：不懂人，又如何懂禮呢？
不解決哲學根本問題，就無法解決社會問題。不然！都是治標不治本。都是庸醫治病：頭痛醫頭、腳痛醫腳。
可是！好景不長！在陳國孔子又呆不下去了，戰爭來了。
就算陳國君王答應他，按照他的學說理論去治理陳國，也是無法改變陳國的命運。因為！陳國隻是一個小國，在國際大環境中，陳國算個毛？
大國可以隨時毀滅你的一切！沒有天理！沒有人跟你講天理！更沒有人跟你講道德。這才是一個真實的社會！人類社會。
所以！為了活著，為了傳播自己的學說思想，當陳國的戰爭來了，無法阻止戰爭的時候，孔子隻得帶著他的學生離開陳國，準備去衛國。
衛國換了新君後，曾經多次派人來請他。現在！他可以借這個機會，去衛國。