“我的那一套怎麽就被統治者所利用呢？”孔子問道。
“你所教的那些，都是廢話！”掌櫃一點也不給麵子地說道。
“怎麽是廢話？”孔子追問道。
他沒有生氣，也生不出來氣。一個人倒黴來了，什麽人都來欺負！真是的！你掉到井裏去了，別人不但不幫，還往井裏砸石頭！這都什麽人？什麽世道？
“就說你說的君君、臣臣、父父、子子，是不是？你覺得你很有創意是不？你有個毛創意！天下恐怕連傻子都知道，看見君王來了不下跪不僅有一頓打，還可能要被殺頭。
臣子向君王、天子跪拜等什麽地，這也需要你教導嗎？是不是？臣子不守規矩，不尊重主子、藐視主子，主子就會找個理由把他殺掉或者是怎樣了。你說？這需要你教導嗎？
父親在家裏是頂梁柱，自然是受到大家的尊重。不尊重他，這個家庭就沒有頂梁柱，這個家庭就要塌陷。你說？這需要你教導麽？天下人需要你來這樣教導麽？
作為子女，小時候得到父母長輩的撫養，才成為人的。長大了成親生子，也做了父母長輩，自然是知道爹娘長輩的辛苦和恩情，自然是要孝敬長輩，也這樣教育自己的子女，希望子女以後一樣來照顧他們。你說？這需要你來教導麽？
你以為天下人都是傻子麽？君王是傻子麽？需要你來教導？臣子是傻子麽？需要你來教導？做父母長輩的是傻子麽？需要你來教導？子女後代是傻子麽？需要你來教導？……”
掌櫃還想說下去，卻被孔子給打斷了。
孔子解釋道：“你理解的是表麵，你沒有看清：我說的這些都是社會的根本問題、社會的現實狀態。”
“你說！我看你怎麽解釋？”掌櫃伸手示意道。
孔子解釋道：“我是根據當今社會現狀，才提出這一觀點的，與齊公商討。當今社會的現狀難道不是？君不君？臣不臣？父不父？子不子？是不是？所以！我才提出君要有做君王的樣子，一切按照周製上麵的規定，做一個君王。而臣子呢？也要做一個臣子的樣子，為君王辦事。
在家庭中：父親要有父親的樣子，做家裏的頂梁柱，不要拿捏，也不要不顧家。子女後代要盡一個子女的責任，贍養照顧爹娘長輩。隻有這樣！才能恢複社會秩序。是不是？”
“你看到的隻是社會的表麵現象，而沒有看清社會的本質，沒有看清這個社會為什麽會這樣？正如你說的‘禮崩樂壞’。所以！你說的那些：君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子？都是廢話！”
“為什麽是廢話？”孔子問道。
掌櫃很不給麵子地指正道：“按照你說的那樣去做，隻是治表不治本！庸醫治病：頭痛醫頭，腳痛醫腳！因為你沒有看清社會問題的本質，隻看到社會問題的表象。所以！說出來的都是廢話，所采取的方法是沒有效果的！”
“那你說？到底怎麽辦？你有何良策呢？”孔子自然是不服地問道。
“治理社會應當從根本上來醫治，既要治標，也要治本！標本兼治，才有效果！我聽先生張山風說！社會亂的原因，是因為人生觀錯了，才一切都錯了！
先生張山風說！當今社會！思想混亂，才是社會混亂的主要原因！而不是君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因！
你為何不去追究一下為什麽君不君、臣不臣、父不父、子不子呢？是什麽原因才造成這樣地呢？而你看到的！隻是社會問題的表象，認為是他們沒有遵守周製、周禮。
錯！是他們的思想混亂了，他們沒有正確地人生觀，他們的人生觀錯誤了，才造成這樣地結果！
所以！道家說！要想治理好這個社會，就必須統一思想！錯誤的思想，一律讓它們消失！正確的思想，讓它們繼續！在大家還不能確定哪個思想是正確的之前，先共存幾種思想。其他大家都認為是錯誤的思想，全部讓它們徹底、幹淨地消失。
根據始祖老子說！隻有從人性的角度出發，來製定治理社會的準則，才是正確地。老子說！孔丘的那一套理論，是站在迎合社會管理的角度上出發的，出發點錯誤了，所以！後麵就越來越錯誤！……”
孔子打斷道：“這是老子說的？”
掌櫃朝著孔子翻了一下白眼，沒有迴答。這話不是老子說的，也不是他的老師張山風說的，而是！他自己這麽認為的。
為了掩飾，掌櫃翻了翻白眼後，趕緊說道：“社會混亂的原因，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因，主要是因為思想混亂了。當今社會，各種不健康的思想流行，嚴重影響和扭曲了世人的思想。想法亂了，錯誤了，行動就必然是錯誤的。
所以！治世的話？不是去要求君君、臣臣、父父、子子，而是！傳輸給人們正確地思想觀念，也就是正確地人生觀！
當今社會混亂的原因，是因為思想混亂了而造成人民的疾苦，影響了世人的生存！世人的生存沒有了保障，就病急亂投醫，最終造成思想更混亂、複雜，這才是社會亂之根本……”
閔子騫坐在一邊，用期盼的眼神朝著他的老師孔子看著，希望老師能夠把掌櫃辯駁倒。結果！他有些失望。在掌櫃麵前，先生好像很被動。見掌櫃對先生那個不當迴事的樣子，他恨不能一碗把掌櫃給砸死。
此時的子路，依然在睡他的覺。隻是！不再跟先前那樣打唿嚕了。很平靜地那種，舒服地睡著。
“所以！老子說！先解決世人的生存問題，是關鍵。生存是第一位，解決了生存問題，社會就基本上穩定下來了。老子說……”
掌櫃繼續掛著老子的名義，說道：“教導世人如何生存，不是靠天子、君王和臣子，而是靠自己！靠家庭、家族。老子說！在亂世中，單單靠自己一個人的力量，是很有限的。所以！必須靠家庭、家族、團體、組織的集體力量……”
見孔子想插話，趕緊伸手阻止，說道：“老子說！在亂世的時候，需要我們通過自己的力量去重新組建新的社會秩序。先是自救！再才是有效組合……”
“何為重新組建新的社會秩序？”孔子問道。
“老子說！先自救！不要指望任何人！這也是做人之根本！我們任何人都要自強自立，不依賴別人，才能在亂世中，在饑荒的年代裏餓不死！懂麽？”
“你所教的那些，都是廢話！”掌櫃一點也不給麵子地說道。
“怎麽是廢話？”孔子追問道。
他沒有生氣，也生不出來氣。一個人倒黴來了，什麽人都來欺負！真是的！你掉到井裏去了，別人不但不幫，還往井裏砸石頭！這都什麽人？什麽世道？
“就說你說的君君、臣臣、父父、子子，是不是？你覺得你很有創意是不？你有個毛創意！天下恐怕連傻子都知道，看見君王來了不下跪不僅有一頓打，還可能要被殺頭。
臣子向君王、天子跪拜等什麽地，這也需要你教導嗎？是不是？臣子不守規矩，不尊重主子、藐視主子，主子就會找個理由把他殺掉或者是怎樣了。你說？這需要你教導嗎？
父親在家裏是頂梁柱，自然是受到大家的尊重。不尊重他，這個家庭就沒有頂梁柱，這個家庭就要塌陷。你說？這需要你教導麽？天下人需要你來這樣教導麽？
作為子女，小時候得到父母長輩的撫養，才成為人的。長大了成親生子，也做了父母長輩，自然是知道爹娘長輩的辛苦和恩情，自然是要孝敬長輩，也這樣教育自己的子女，希望子女以後一樣來照顧他們。你說？這需要你來教導麽？
你以為天下人都是傻子麽？君王是傻子麽？需要你來教導？臣子是傻子麽？需要你來教導？做父母長輩的是傻子麽？需要你來教導？子女後代是傻子麽？需要你來教導？……”
掌櫃還想說下去，卻被孔子給打斷了。
孔子解釋道：“你理解的是表麵，你沒有看清：我說的這些都是社會的根本問題、社會的現實狀態。”
“你說！我看你怎麽解釋？”掌櫃伸手示意道。
孔子解釋道：“我是根據當今社會現狀，才提出這一觀點的，與齊公商討。當今社會的現狀難道不是？君不君？臣不臣？父不父？子不子？是不是？所以！我才提出君要有做君王的樣子，一切按照周製上麵的規定，做一個君王。而臣子呢？也要做一個臣子的樣子，為君王辦事。
在家庭中：父親要有父親的樣子，做家裏的頂梁柱，不要拿捏，也不要不顧家。子女後代要盡一個子女的責任，贍養照顧爹娘長輩。隻有這樣！才能恢複社會秩序。是不是？”
“你看到的隻是社會的表麵現象，而沒有看清社會的本質，沒有看清這個社會為什麽會這樣？正如你說的‘禮崩樂壞’。所以！你說的那些：君君、臣臣、父父、子子，君不君、臣不臣、父不父、子不子？都是廢話！”
“為什麽是廢話？”孔子問道。
掌櫃很不給麵子地指正道：“按照你說的那樣去做，隻是治表不治本！庸醫治病：頭痛醫頭，腳痛醫腳！因為你沒有看清社會問題的本質，隻看到社會問題的表象。所以！說出來的都是廢話，所采取的方法是沒有效果的！”
“那你說？到底怎麽辦？你有何良策呢？”孔子自然是不服地問道。
“治理社會應當從根本上來醫治，既要治標，也要治本！標本兼治，才有效果！我聽先生張山風說！社會亂的原因，是因為人生觀錯了，才一切都錯了！
先生張山風說！當今社會！思想混亂，才是社會混亂的主要原因！而不是君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因！
你為何不去追究一下為什麽君不君、臣不臣、父不父、子不子呢？是什麽原因才造成這樣地呢？而你看到的！隻是社會問題的表象，認為是他們沒有遵守周製、周禮。
錯！是他們的思想混亂了，他們沒有正確地人生觀，他們的人生觀錯誤了，才造成這樣地結果！
所以！道家說！要想治理好這個社會，就必須統一思想！錯誤的思想，一律讓它們消失！正確的思想，讓它們繼續！在大家還不能確定哪個思想是正確的之前，先共存幾種思想。其他大家都認為是錯誤的思想，全部讓它們徹底、幹淨地消失。
根據始祖老子說！隻有從人性的角度出發，來製定治理社會的準則，才是正確地。老子說！孔丘的那一套理論，是站在迎合社會管理的角度上出發的，出發點錯誤了，所以！後麵就越來越錯誤！……”
孔子打斷道：“這是老子說的？”
掌櫃朝著孔子翻了一下白眼，沒有迴答。這話不是老子說的，也不是他的老師張山風說的，而是！他自己這麽認為的。
為了掩飾，掌櫃翻了翻白眼後，趕緊說道：“社會混亂的原因，造成君不君、臣不臣、父不父、子不子的原因，主要是因為思想混亂了。當今社會，各種不健康的思想流行，嚴重影響和扭曲了世人的思想。想法亂了，錯誤了，行動就必然是錯誤的。
所以！治世的話？不是去要求君君、臣臣、父父、子子，而是！傳輸給人們正確地思想觀念，也就是正確地人生觀！
當今社會混亂的原因，是因為思想混亂了而造成人民的疾苦，影響了世人的生存！世人的生存沒有了保障，就病急亂投醫，最終造成思想更混亂、複雜，這才是社會亂之根本……”
閔子騫坐在一邊，用期盼的眼神朝著他的老師孔子看著，希望老師能夠把掌櫃辯駁倒。結果！他有些失望。在掌櫃麵前，先生好像很被動。見掌櫃對先生那個不當迴事的樣子，他恨不能一碗把掌櫃給砸死。
此時的子路，依然在睡他的覺。隻是！不再跟先前那樣打唿嚕了。很平靜地那種，舒服地睡著。
“所以！老子說！先解決世人的生存問題，是關鍵。生存是第一位，解決了生存問題，社會就基本上穩定下來了。老子說……”
掌櫃繼續掛著老子的名義，說道：“教導世人如何生存，不是靠天子、君王和臣子，而是靠自己！靠家庭、家族。老子說！在亂世中，單單靠自己一個人的力量，是很有限的。所以！必須靠家庭、家族、團體、組織的集體力量……”
見孔子想插話，趕緊伸手阻止，說道：“老子說！在亂世的時候，需要我們通過自己的力量去重新組建新的社會秩序。先是自救！再才是有效組合……”
“何為重新組建新的社會秩序？”孔子問道。
“老子說！先自救！不要指望任何人！這也是做人之根本！我們任何人都要自強自立，不依賴別人，才能在亂世中，在饑荒的年代裏餓不死！懂麽？”