“先生！先生？”子路湊過來，看著孔子啃著烙餅，問道。
子路怎麽也沒有想到的是：孔子竟然吃剩下的烙餅.這塊烙餅是先前他攆過來時孔子正在吃的那塊。
以前的孔子，有“幾不吃”的理論。
《論語.鄉黨篇.第十》關於飲食：食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
“食饐而餲，魚餒肉敗，不食”，不吃腐敗變質的食物。
“色惡，不食”，色香味型中的色要好
“臭惡，不食”，色香味型中的香要好
“失飪不食”。廚師要手藝好，烹飪方法得當。
“割不正，不食”。一說要正確的宰殺，一說肉不是按照紋路切出來的。
“不得其醬，不食”。不同的食物配不同的醬
“食無醬不食”。沒醬還就不吃了。
“肉雖多，不可勝食氣”，主食量得大於肉食，五穀為養，五菜為充，五果為助，主次得分清了。
“唯酒無量，不及亂”，酒可以喝，不要亂性。
“沽酒市脯，不食”，隻喝自家釀的酒，這樣好，不會喝到勾兌的酒。
……
孔子指了指包袱，說道：“吃！自己拿！”
“這？”子路遲疑了一下，還是走過來，伸手拿包袱裏的烙餅。
包袱裏，不僅有烙餅，還有炒穀子。不過！數量都不多。
子路拿出兩塊烙餅，遞了一塊給顏迴。
顏迴咽了咽口水，伸手接了過來。他早就餓了，見到孔子吃他更加餓了。接過烙餅，就大口大口地吃了起來。結果！哽住了。
孔子停住吃，朝著顏迴看著。見顏迴哽著脖子打著嗝身體一抽一抽地，他搖了搖頭，也不說話，去車廂內尋找水壺。這才發現：水壺沒有帶。
“你呀！沒有人跟你搶！你？”子路伸手過來，從後麵拍著顏迴的後背，一邊說道。
“阿！”顏迴又打了一個嗝，才好了。
子路本來想說：苦日子還在後麵呢！我也不知道？跟隨先生離開魯國後是什麽命運？能不能在大周天下哪個諸侯國內謀到事做？要是先生能找到新的靠山，那麽！還有吃香的喝辣的時候。要是……
子路都不敢想象下去，隻得說道：“你還要跟我好好學學野外生存！你啊！”
後麵的話子路沒有說下去：你顏迴啊？你既不是世襲貴族，又不是無產階級，你家還有十幾畝地，你怎麽會這樣呢？既做不了貴族，又做不了平民。吃苦又吃不了，過貴族生活又不可能。你啊？怎麽會這樣呢？
“我渴了！”顏迴咽了咽口水，說道。
“我忘了帶水壺和碗了！”孔子不好意思地說道。
“你還忘記帶鍋了呢？”子路怒道。
“還真的是！應該帶一隻鍋！”孔子認真地應道。
“你應該還帶上帳篷，這晚上就在這野外睡了。再在帳篷外生一堆火，然後在周邊放幾張鎖腳弓，看看能不能逮住幾隻野兔什麽……”
“還真是的！”孔子打斷道：“還是你這個獵戶想得周到，我沒有這方麵的經驗啊？”
子路氣道：“你應該學！”
“是是是！我應該學！學！咳咳咳……”
“你？”子路氣得直跺腳，看著孔子問道：“這這這？這吃好了沒有？吃好了走！看看前麵有沒有人家，借個宿！”
孔子扭頭看了看黑暗下來的天空，說道：“還走什麽？就地下榻！”
“就地下榻？”子路不敢相信地問道。
“就地下榻？”顏迴看了看黑暗下來的四周，有些恐懼地應道。
“就地下榻！”孔子肯定地點點頭。
“帳篷呢？”子路問道。
顏迴有些怕怕地看著孔子，又看向子路。
“露宿！”
“露宿？”子路搖了搖頭，見天完全黑下來了，還能怎麽著？也隻得露宿了。
可這露宿也不能這樣露宿的啊？露宿也要有準備的啊？最起碼！需要生一堆火。可要想生一堆火你就必須先準備好柴禾，你連柴禾都沒有，你怎麽生火？
“顏迴！去找柴禾！”子路叫道。
顏迴一聽，嚇得不行，站在原地動都沒有動了一下。
子路見顏迴沒有動，很是生氣。但是！想想也就算了，人家沒有出過門。不！人家就是這種人，貴族又算不上貴族，但苦日子也沒有過個。這種露宿野外的生活，他是沒有過個的。
“跟我去找柴禾，沒有狼吃了你？”子路說道。
顏迴這才動了動腳步，有些怕怕地跟在子路的後麵，去一邊找柴禾。子路快走他也快走，子路慢走他也慢走，好像子路的影子一樣，始終保持著一定地距離。
“嗷！……”
突然！子路頓住身子，臉向著天，學著狼嚎，嗷叫了一聲。
“啊！狼！我的娘也！……”顏迴一聽，當場就嚇住了。
“嚇什麽嚇？”子路迴頭喝道。“是我學狼叫的！”
“你？你？你別把狼給引來了？”顏迴強調道。
“我是母狼啊？把大公狼給引來了？”子路怒道。然後又問道：“你見過狼沒有？”
“沒？沒有！”顏迴搖了搖頭，迴答道。
“你連狼都沒有見過，你怕什麽狼呢？”子路又是好氣又是好笑地說道。
子路帶著顏迴去找柴禾，孔子收拾收拾，就地取材，在路邊抓了一抱枯草過來，從其中找出最幹、最枯的草葉，放在枯草堆的下麵，然後迴去找火拆子。結果才發現，火拆子也一樣忘記帶了。
沒有火拆子，生個毛火啊？
火拆子，是古代的一種取火工具，是天然的石塊。兩個石塊相互一摩擦，就能產生火花，可以點燃準備好的幹枯草。
一般人家，平時都不怎麽用火拆子，都是保留火種。也就是！先用火拆子點燃火，再保留炭火或者是火把。後來的人，是保留油燈或者是鬆油之類的東東。
當年孔子去宋國迎娶亓官氏的時候，跟隨河蓮和子念兩人學習過野外生存。所以！對於野外生存，他是不陌生的。
當年去洛邑向老子問道的時候，因為是公費，所以孔子不需要露宿野外。
子路怎麽也沒有想到的是：孔子竟然吃剩下的烙餅.這塊烙餅是先前他攆過來時孔子正在吃的那塊。
以前的孔子，有“幾不吃”的理論。
《論語.鄉黨篇.第十》關於飲食：食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
“食饐而餲，魚餒肉敗，不食”，不吃腐敗變質的食物。
“色惡，不食”，色香味型中的色要好
“臭惡，不食”，色香味型中的香要好
“失飪不食”。廚師要手藝好，烹飪方法得當。
“割不正，不食”。一說要正確的宰殺，一說肉不是按照紋路切出來的。
“不得其醬，不食”。不同的食物配不同的醬
“食無醬不食”。沒醬還就不吃了。
“肉雖多，不可勝食氣”，主食量得大於肉食，五穀為養，五菜為充，五果為助，主次得分清了。
“唯酒無量，不及亂”，酒可以喝，不要亂性。
“沽酒市脯，不食”，隻喝自家釀的酒，這樣好，不會喝到勾兌的酒。
……
孔子指了指包袱，說道：“吃！自己拿！”
“這？”子路遲疑了一下，還是走過來，伸手拿包袱裏的烙餅。
包袱裏，不僅有烙餅，還有炒穀子。不過！數量都不多。
子路拿出兩塊烙餅，遞了一塊給顏迴。
顏迴咽了咽口水，伸手接了過來。他早就餓了，見到孔子吃他更加餓了。接過烙餅，就大口大口地吃了起來。結果！哽住了。
孔子停住吃，朝著顏迴看著。見顏迴哽著脖子打著嗝身體一抽一抽地，他搖了搖頭，也不說話，去車廂內尋找水壺。這才發現：水壺沒有帶。
“你呀！沒有人跟你搶！你？”子路伸手過來，從後麵拍著顏迴的後背，一邊說道。
“阿！”顏迴又打了一個嗝，才好了。
子路本來想說：苦日子還在後麵呢！我也不知道？跟隨先生離開魯國後是什麽命運？能不能在大周天下哪個諸侯國內謀到事做？要是先生能找到新的靠山，那麽！還有吃香的喝辣的時候。要是……
子路都不敢想象下去，隻得說道：“你還要跟我好好學學野外生存！你啊！”
後麵的話子路沒有說下去：你顏迴啊？你既不是世襲貴族，又不是無產階級，你家還有十幾畝地，你怎麽會這樣呢？既做不了貴族，又做不了平民。吃苦又吃不了，過貴族生活又不可能。你啊？怎麽會這樣呢？
“我渴了！”顏迴咽了咽口水，說道。
“我忘了帶水壺和碗了！”孔子不好意思地說道。
“你還忘記帶鍋了呢？”子路怒道。
“還真的是！應該帶一隻鍋！”孔子認真地應道。
“你應該還帶上帳篷，這晚上就在這野外睡了。再在帳篷外生一堆火，然後在周邊放幾張鎖腳弓，看看能不能逮住幾隻野兔什麽……”
“還真是的！”孔子打斷道：“還是你這個獵戶想得周到，我沒有這方麵的經驗啊？”
子路氣道：“你應該學！”
“是是是！我應該學！學！咳咳咳……”
“你？”子路氣得直跺腳，看著孔子問道：“這這這？這吃好了沒有？吃好了走！看看前麵有沒有人家，借個宿！”
孔子扭頭看了看黑暗下來的天空，說道：“還走什麽？就地下榻！”
“就地下榻？”子路不敢相信地問道。
“就地下榻？”顏迴看了看黑暗下來的四周，有些恐懼地應道。
“就地下榻！”孔子肯定地點點頭。
“帳篷呢？”子路問道。
顏迴有些怕怕地看著孔子，又看向子路。
“露宿！”
“露宿？”子路搖了搖頭，見天完全黑下來了，還能怎麽著？也隻得露宿了。
可這露宿也不能這樣露宿的啊？露宿也要有準備的啊？最起碼！需要生一堆火。可要想生一堆火你就必須先準備好柴禾，你連柴禾都沒有，你怎麽生火？
“顏迴！去找柴禾！”子路叫道。
顏迴一聽，嚇得不行，站在原地動都沒有動了一下。
子路見顏迴沒有動，很是生氣。但是！想想也就算了，人家沒有出過門。不！人家就是這種人，貴族又算不上貴族，但苦日子也沒有過個。這種露宿野外的生活，他是沒有過個的。
“跟我去找柴禾，沒有狼吃了你？”子路說道。
顏迴這才動了動腳步，有些怕怕地跟在子路的後麵，去一邊找柴禾。子路快走他也快走，子路慢走他也慢走，好像子路的影子一樣，始終保持著一定地距離。
“嗷！……”
突然！子路頓住身子，臉向著天，學著狼嚎，嗷叫了一聲。
“啊！狼！我的娘也！……”顏迴一聽，當場就嚇住了。
“嚇什麽嚇？”子路迴頭喝道。“是我學狼叫的！”
“你？你？你別把狼給引來了？”顏迴強調道。
“我是母狼啊？把大公狼給引來了？”子路怒道。然後又問道：“你見過狼沒有？”
“沒？沒有！”顏迴搖了搖頭，迴答道。
“你連狼都沒有見過，你怕什麽狼呢？”子路又是好氣又是好笑地說道。
子路帶著顏迴去找柴禾，孔子收拾收拾，就地取材，在路邊抓了一抱枯草過來，從其中找出最幹、最枯的草葉，放在枯草堆的下麵，然後迴去找火拆子。結果才發現，火拆子也一樣忘記帶了。
沒有火拆子，生個毛火啊？
火拆子，是古代的一種取火工具，是天然的石塊。兩個石塊相互一摩擦，就能產生火花，可以點燃準備好的幹枯草。
一般人家，平時都不怎麽用火拆子，都是保留火種。也就是！先用火拆子點燃火，再保留炭火或者是火把。後來的人，是保留油燈或者是鬆油之類的東東。
當年孔子去宋國迎娶亓官氏的時候，跟隨河蓮和子念兩人學習過野外生存。所以！對於野外生存，他是不陌生的。
當年去洛邑向老子問道的時候，因為是公費，所以孔子不需要露宿野外。