聽孔子這麽一說，方基石一下子楞住了。
是啊！他一直與孔子在一起生活，是知道孔子的家庭生活情況的。
孔子的生活一直不好，處於貧1下1中1農的水平。本來！他是可以做得好一些的。可是！自從辦了私學後，他的生活就越來越差了。多餘的錢，他都用來補貼私學了。
在他家的私學裏，有幾個學生不但沒有交學費，還經常吃他家的。人家娃賴在那裏，你不能不給人家吃啊？是不是？雖然！事後一般人家都很自覺，都變相地補貼了，可他家也沒有那麽多成本墊資啊？
有不少學生家裏是真的交不起學費，你一定要人家交學費人家肯定不送娃來上學了。所以！孔子就采取了“先上學後交學費”的辦法，鼓勵別人送娃來上學。
在學費上麵，他也沒有明確規定，等學生家長有錢了，或者是有物品了，再自覺地補交學費。
有的人家，幾年都沒有交學費，而且！娃還經常吃孔子家的。也有的人，暫時沒有交學費，後來補交了。而且！補交的學費比正常交的還多。可是？孔子家裏沒有那麽多成本墊資啊？
所以！經常日子過得緊巴巴地。
孔子的家庭生活一直處於溫飽錢上，隻有別人送來了好吃的，一家人才正式加餐一迴。
有時！還不是他一家人吃的，一碗美食，除了自家三個娃優先吃外，還要給方基石家的四個娃留一口。有時！還要給住宿在他家的學生留一口。
孔子自己的生活比亓官氏和子女們要好一些，經常在魯公那邊吃。他是魯公手下的官員，經常有公款吃喝的機會。比如說！大型祭祀來了，他作為工作人員，就可以吃一頓兩頓工作餐。另外！祭祀結束後，還可以分食到一些祭品。
私學辦到曲阜城後，生活才得到了一些改善。但是！改善不大！曲阜城招生到的學生，都是按照規定交的學費。學費收上來後，他還要給“代課老師”子路等人分一些。
子路等幾個早期學生，畢業後並沒有離開，而是留校任教了。
不給工資給他們，人家不會幹的！因為！別人也要生活，別人也要養家糊口。
“那你圖什麽呢？”方基石問道。
此時的方基石，語氣緩和下來了，情緒也不再那麽激動。
“圖什麽？”孔子搖頭苦笑了一下，說道：“我圖什麽？我圖做人之本！”
“做人之本？”
“我覺得！這是我做人的責任和義務！作為人，作為一個有思想的人，我應該、必須這樣做！”
“先生說！這是‘盡人之責、盡己之能’。”
“對對對！”孔子應道：“這是‘盡人之責、盡己之能’，先生說的沒有錯！我已經意識到了，做人當如此，所以我必須這樣做……”
“可是？”方基石打斷道：“你的想法是好的！可你的方法是錯誤的！不！不是方法是錯誤地，是出發點是錯誤的！先生說！出發點是錯誤的，結果一定也是錯誤的！或者！達不到目的！……”
孔子沒有理方基石，繼續說道：“先生他怎麽就知道我的出發點是錯誤的？他的出發點就是正確地呢？他的出發點也許是對的！但是！他沒有考慮到現實環境！現實的因素很重要，一樣影響結果！而我的出發點，是從現實環境的角度出發。普天之下，莫非王土，我們必須考慮到這個現實環境因素……”
“先生的道學出發點怎麽就沒有考慮到現實環境因素了呢？”方基石打斷道。
“不管怎麽說！我的做法也與先生的道學是殊途同歸！你想想是不是？先生的道學上麵說：社會、國家是需要的，在現階段，國家是必須有的。
而且！先生說：在人類還沒有找到正確指導思想的之前，國家是一直存在的。
所以！有了國家，就必須有人來管理！難道？我站在迎合社會管理的角度來治理社會，有什麽不對嗎？”
“你？”
“我也是結合先生的道學而確定下來的，先生的道學也講了，道家是可以去從政的，參與社會管理的。‘大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野’，是不是？
再則！作為道家，不管你從事什麽職業，不管你生活在哪裏，你都必須參與社會，與他們接觸交流。因為！你一樣要生活，是不是？所以！理論就延伸出來了。無論你在哪個崗位上，你都必須為人民服務！
盡人之責、盡己之能！才是一個真正地道家！才是真正明白了先生的道學！是不是？
你隻有參與管理社會，才能更好地生存，是不是？先生是不是講生存了？你不參與管理社會，你的生存就被動了，是不是？”
“你明白了先生的道學？”
“我明白了先生的道學！”孔子肯定地點點頭。
“你明白了先生的道學，那你為何不按照先生的意思去做？”
“先生的做法太被動了，不積極！”
“你這個違背自然！”方基石打斷道：“先生說：欲速則不達！萬物萬事都必須順其自然！”
“你這是教條！”
“我怎麽是教條？”
“先生說！我們不要被動地順應自然！我們該怎麽做就怎麽做，是不是？你先前、剛剛還說我呢！是不是？大哥？你說春夏不耕種，哪裏來的秋收呢？春夏不耕種，我們哪裏來的越冬糧食呢？”
“你？”
“我這不是人為操縱，也不是人為幹預！而是！做人做事之必須！作為人！作為社會中的一員，就當積極參與社會管理。隻有這樣！社會才會美好！當然！這個美好是想象出來的，而真正地結果是什麽樣，我們不知道！這才叫順其自然！
大哥！你懂我說的麽？
所以！我參與管理社會，也是自然而然的行為啊？就算我孔丘不參與社會管理，別人一樣來參與社會管理，是不是？”
“你？”
“大哥？你想想？是不是這麽個道理？我參與管理社會，總歸比那些心術不正的人參與管理社會好吧？是不是？假如這個社會上管理者都是壞人，社會不是更亂？是不是？所以！我們必須參與管理社會。”
“你？你說的，好像還真的是那麽迴事？”方基石聽了，覺得孔子說的好像是那麽迴事。
“當然是那麽迴事了！這就是我對先生道學的理解！”
“先生？先生好像？先生？”
“先生好像沒有說讓我們積極參與管理社會，是不是？相反！先生還說！要我們學會保護自己，是不是？”
“是！”
“所以！大哥！我告訴你！我對先生的道學理解，可能比你更深刻一些！”
“你？”方基石頓了頓，說道：“你牛比！”
“咳咳咳！……”
是啊！他一直與孔子在一起生活，是知道孔子的家庭生活情況的。
孔子的生活一直不好，處於貧1下1中1農的水平。本來！他是可以做得好一些的。可是！自從辦了私學後，他的生活就越來越差了。多餘的錢，他都用來補貼私學了。
在他家的私學裏，有幾個學生不但沒有交學費，還經常吃他家的。人家娃賴在那裏，你不能不給人家吃啊？是不是？雖然！事後一般人家都很自覺，都變相地補貼了，可他家也沒有那麽多成本墊資啊？
有不少學生家裏是真的交不起學費，你一定要人家交學費人家肯定不送娃來上學了。所以！孔子就采取了“先上學後交學費”的辦法，鼓勵別人送娃來上學。
在學費上麵，他也沒有明確規定，等學生家長有錢了，或者是有物品了，再自覺地補交學費。
有的人家，幾年都沒有交學費，而且！娃還經常吃孔子家的。也有的人，暫時沒有交學費，後來補交了。而且！補交的學費比正常交的還多。可是？孔子家裏沒有那麽多成本墊資啊？
所以！經常日子過得緊巴巴地。
孔子的家庭生活一直處於溫飽錢上，隻有別人送來了好吃的，一家人才正式加餐一迴。
有時！還不是他一家人吃的，一碗美食，除了自家三個娃優先吃外，還要給方基石家的四個娃留一口。有時！還要給住宿在他家的學生留一口。
孔子自己的生活比亓官氏和子女們要好一些，經常在魯公那邊吃。他是魯公手下的官員，經常有公款吃喝的機會。比如說！大型祭祀來了，他作為工作人員，就可以吃一頓兩頓工作餐。另外！祭祀結束後，還可以分食到一些祭品。
私學辦到曲阜城後，生活才得到了一些改善。但是！改善不大！曲阜城招生到的學生，都是按照規定交的學費。學費收上來後，他還要給“代課老師”子路等人分一些。
子路等幾個早期學生，畢業後並沒有離開，而是留校任教了。
不給工資給他們，人家不會幹的！因為！別人也要生活，別人也要養家糊口。
“那你圖什麽呢？”方基石問道。
此時的方基石，語氣緩和下來了，情緒也不再那麽激動。
“圖什麽？”孔子搖頭苦笑了一下，說道：“我圖什麽？我圖做人之本！”
“做人之本？”
“我覺得！這是我做人的責任和義務！作為人，作為一個有思想的人，我應該、必須這樣做！”
“先生說！這是‘盡人之責、盡己之能’。”
“對對對！”孔子應道：“這是‘盡人之責、盡己之能’，先生說的沒有錯！我已經意識到了，做人當如此，所以我必須這樣做……”
“可是？”方基石打斷道：“你的想法是好的！可你的方法是錯誤的！不！不是方法是錯誤地，是出發點是錯誤的！先生說！出發點是錯誤的，結果一定也是錯誤的！或者！達不到目的！……”
孔子沒有理方基石，繼續說道：“先生他怎麽就知道我的出發點是錯誤的？他的出發點就是正確地呢？他的出發點也許是對的！但是！他沒有考慮到現實環境！現實的因素很重要，一樣影響結果！而我的出發點，是從現實環境的角度出發。普天之下，莫非王土，我們必須考慮到這個現實環境因素……”
“先生的道學出發點怎麽就沒有考慮到現實環境因素了呢？”方基石打斷道。
“不管怎麽說！我的做法也與先生的道學是殊途同歸！你想想是不是？先生的道學上麵說：社會、國家是需要的，在現階段，國家是必須有的。
而且！先生說：在人類還沒有找到正確指導思想的之前，國家是一直存在的。
所以！有了國家，就必須有人來管理！難道？我站在迎合社會管理的角度來治理社會，有什麽不對嗎？”
“你？”
“我也是結合先生的道學而確定下來的，先生的道學也講了，道家是可以去從政的，參與社會管理的。‘大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野’，是不是？
再則！作為道家，不管你從事什麽職業，不管你生活在哪裏，你都必須參與社會，與他們接觸交流。因為！你一樣要生活，是不是？所以！理論就延伸出來了。無論你在哪個崗位上，你都必須為人民服務！
盡人之責、盡己之能！才是一個真正地道家！才是真正明白了先生的道學！是不是？
你隻有參與管理社會，才能更好地生存，是不是？先生是不是講生存了？你不參與管理社會，你的生存就被動了，是不是？”
“你明白了先生的道學？”
“我明白了先生的道學！”孔子肯定地點點頭。
“你明白了先生的道學，那你為何不按照先生的意思去做？”
“先生的做法太被動了，不積極！”
“你這個違背自然！”方基石打斷道：“先生說：欲速則不達！萬物萬事都必須順其自然！”
“你這是教條！”
“我怎麽是教條？”
“先生說！我們不要被動地順應自然！我們該怎麽做就怎麽做，是不是？你先前、剛剛還說我呢！是不是？大哥？你說春夏不耕種，哪裏來的秋收呢？春夏不耕種，我們哪裏來的越冬糧食呢？”
“你？”
“我這不是人為操縱，也不是人為幹預！而是！做人做事之必須！作為人！作為社會中的一員，就當積極參與社會管理。隻有這樣！社會才會美好！當然！這個美好是想象出來的，而真正地結果是什麽樣，我們不知道！這才叫順其自然！
大哥！你懂我說的麽？
所以！我參與管理社會，也是自然而然的行為啊？就算我孔丘不參與社會管理，別人一樣來參與社會管理，是不是？”
“你？”
“大哥？你想想？是不是這麽個道理？我參與管理社會，總歸比那些心術不正的人參與管理社會好吧？是不是？假如這個社會上管理者都是壞人，社會不是更亂？是不是？所以！我們必須參與管理社會。”
“你？你說的，好像還真的是那麽迴事？”方基石聽了，覺得孔子說的好像是那麽迴事。
“當然是那麽迴事了！這就是我對先生道學的理解！”
“先生？先生好像？先生？”
“先生好像沒有說讓我們積極參與管理社會，是不是？相反！先生還說！要我們學會保護自己，是不是？”
“是！”
“所以！大哥！我告訴你！我對先生的道學理解，可能比你更深刻一些！”
“你？”方基石頓了頓，說道：“你牛比！”
“咳咳咳！……”