轉眼到了公元前518年，魯昭公二十四年，孔子三十四歲。經過這些年的從政生涯和辦私學，孔子的人生並不快樂。相反！進入了迷茫期。
表麵上！他是越來越風光，官越做越大。不僅祭祀時可以進入太廟，平時有什麽禮儀活動，也少不了他的身影。可除了忙碌之外還是忙碌，時間久了，就覺得沒有意思。
他的人生，不隻是來從事主持禮儀活動的，不隻是一個禮官。而實際上！他連禮官都算不上，他隻是禮官手下的一個辦事員，一個聽令於禮官的下人。
自尊！讓他本能地抵觸了起來。
到了這個時候，他才認真思考了起來：我是聖人嗎？大哥方基石說我是未來的聖人，我就是這樣地聖人？一個替別人辦事的“聖人”？
可是？不這樣又能如何呢？
不做官，不把官職做大，生活都成問題，生存下去都成問題。隻有做官，領取那一份俸祿，才能養家糊口。
現在！家裏有五口人吃飯。不努力掙錢，連吃飯都成問題。何況！辦學方麵，持平都成問題。有不少沒有交學費的學生，都是吃住在他這個先生家裏的。而收到的那點學費，補貼這個虧空都不夠。
現在的孔子家裏，有五口人吃飯。後來的亓官氏又懷上了，如願地生養了一個女兒。加上孟皮的女兒一直生活在他家，一家是五口人吃飯。
辦私學方麵，孔子一直都沒有花太多地時間，還是老辦法，他隻教大學生，再由大學生去教小學生。先來的學生教後來的學生，聰明的學生幫助那些接受能力差的學生。
之所以子路以及後來的顏迴等人一直追隨孔子，並不是後來學者和儒家的那些吹鼓手所說的：被孔子的人格魅力所吸引。而是！子路等人都成為了孔子私學中的“留校”老師。
孔子把他們留下來，讓他們“留校任教”。然後！從學生的學費中，拿出一部分錢給他們，作為他們的工資。不然？子路、顏迴等人靠什麽生活？腦袋進水了差不多，一生都跟隨孔子。
沒有收入來源他們憑什麽生活啊？
孔子給予的工資，是很少的。收到的學費多，給予子路等留校任教的老師工資就多一些。沒有定數的，誰家有困難了，給的就多一些。在這方麵，孔子是不具體過問的，一般都是由亓官氏來決定。
如果你認為“工資”低，你可以離開。“畢業”了你就可以走人，沒有人強迫你。
而子路等人，為了學習更多地知識，都留下來了。留在先生家裏一可以解決生活問題，二又可以幫助先生教書。三！在當時的社會大環境下，也沒有其他什麽好去處。
在這個等級森嚴的社會裏，你有才學也不一定能找到好工作。好工作、俸祿多的工作，都被世襲貴族給世襲了。你頂天去這些人手下當差。人家不需要學問，管著你就行。
就跟現代社會的投資商、股東一樣，人家有錢投資不需要有學問，你有學問沒有錢投資你就是給別人打工的命。在保證投資商贏利的前提下，你的工資才有保障。當投資商的投資沒有迴報的時候，你的工資就堪憂了。最後的結果可能是：卷鋪蓋走了，或者是被老板炒魷魚。
這天！孔子把方基石找了過來，讓亓官氏炒了幾個菜，準備了兩壇好酒，關上房間的門，與之對飲談了起來。
“你說我是未來的聖人？我怎麽越來越覺得我成了廢人，我成了別人的勞動工具（機器人）？我？我沒有了我自己的人生！我？我的人生難道就在魯宮做個禮官？不！做禮官手下的一個辦事員？被禮官吆喝著？事情是我做的，功勞卻變成禮官的……
教書育人？我教書育人了嗎？我？我這個校長當的，幾天都沒有一節課！我？……”
說完在魯宮做官的事，又想起教書方麵的事，孔子歎息了起來。
自從官做大後，他變得忙碌了起來，私學方麵，幾天都難得迴來上一課。他覺得他越來越不配當這個“校長”了，更不是這裏的主講老師。
不忘初心！孔子還是沒有忘記，自己學禮的目的！自己辦私學的目的！無論是學禮還是辦私學，目的隻有一個，那就是：拯救這個禮崩樂壞的社會！
真的！不是搞形勢主義，嘴上說說迎合主旋律的官場話，而是！孔子的“初心”！
在德育方麵，他感覺自己並沒有作為。他沒有教導學生什麽，如何做人？他就是這樣做人的，不必教導學生，自己的言行舉止就是在潛移默化地教學。學生看著你，你的一言一行，學生都看在眼裏，記在心裏，然後是模仿。
所以！不必說那麽多廢話。
正如現代社會一樣：貪官昨天還在工作會議上講反腐倡廉，今天就被調查組給帶走了。你說？你昨天說的，是不是廢話？放屁？
還有！他把編排出來的周禮，並沒有實際意義，都隻是流於形式了。表麵上！在公共場合，大家都還遵守周禮，一副人模人樣地。可一轉背，又我行我素了。特別是那些世襲貴族和大臣們，更是如此！
好像？周禮是用來束縛下麵的人的，對於君王和大臣以及世襲貴族們，沒有作用。
如果是這樣地話，要周禮還有什麽用呢？
不能以身作則，不能親自遵循，你還要搞什麽周禮呢？搞形式啊？
所以！孔子沒有教導學生德育方麵的，隻是親自示範了。也因此！他覺得自己做得並不夠。不！他覺得他並沒有做什麽對社會有益的事。
如果自己是未來的聖人的話？那麽？自己應該是有所作為的。
麵對孔子的迷茫，方基石自然是說不出所以然。反正！他也覺得：他的人生沒有什麽意思。特別是這些年，他一樣沒有作為。保護聖人？他並沒有保護孔子或者是老子。這些年！他兒女情長了，呆在家裏守著妻子兒女了……
“也許？我們要去東周洛邑了！”方基石喝了一杯酒，把酒杯放下，說道。
“去東周洛邑？”孔子驚問道。
“老子仍然是當今天下第一才子，我們也隻有去找他老人家，才能解開心中的疑惑……”
“可我？”孔子想了想，說道：“我現在是魯國的官員，我？怎麽去東周？我？”
作為魯國的官員，你不能離開崗位，你想去東周洛邑你必須有理由。
“這個？”方基石想了想，出主意道：“你不是魯國的禮官？你為魯國排演了那麽多禮儀排場，你可以向魯公請求，去東周洛邑找老子問禮啊？”
表麵上！他是越來越風光，官越做越大。不僅祭祀時可以進入太廟，平時有什麽禮儀活動，也少不了他的身影。可除了忙碌之外還是忙碌，時間久了，就覺得沒有意思。
他的人生，不隻是來從事主持禮儀活動的，不隻是一個禮官。而實際上！他連禮官都算不上，他隻是禮官手下的一個辦事員，一個聽令於禮官的下人。
自尊！讓他本能地抵觸了起來。
到了這個時候，他才認真思考了起來：我是聖人嗎？大哥方基石說我是未來的聖人，我就是這樣地聖人？一個替別人辦事的“聖人”？
可是？不這樣又能如何呢？
不做官，不把官職做大，生活都成問題，生存下去都成問題。隻有做官，領取那一份俸祿，才能養家糊口。
現在！家裏有五口人吃飯。不努力掙錢，連吃飯都成問題。何況！辦學方麵，持平都成問題。有不少沒有交學費的學生，都是吃住在他這個先生家裏的。而收到的那點學費，補貼這個虧空都不夠。
現在的孔子家裏，有五口人吃飯。後來的亓官氏又懷上了，如願地生養了一個女兒。加上孟皮的女兒一直生活在他家，一家是五口人吃飯。
辦私學方麵，孔子一直都沒有花太多地時間，還是老辦法，他隻教大學生，再由大學生去教小學生。先來的學生教後來的學生，聰明的學生幫助那些接受能力差的學生。
之所以子路以及後來的顏迴等人一直追隨孔子，並不是後來學者和儒家的那些吹鼓手所說的：被孔子的人格魅力所吸引。而是！子路等人都成為了孔子私學中的“留校”老師。
孔子把他們留下來，讓他們“留校任教”。然後！從學生的學費中，拿出一部分錢給他們，作為他們的工資。不然？子路、顏迴等人靠什麽生活？腦袋進水了差不多，一生都跟隨孔子。
沒有收入來源他們憑什麽生活啊？
孔子給予的工資，是很少的。收到的學費多，給予子路等留校任教的老師工資就多一些。沒有定數的，誰家有困難了，給的就多一些。在這方麵，孔子是不具體過問的，一般都是由亓官氏來決定。
如果你認為“工資”低，你可以離開。“畢業”了你就可以走人，沒有人強迫你。
而子路等人，為了學習更多地知識，都留下來了。留在先生家裏一可以解決生活問題，二又可以幫助先生教書。三！在當時的社會大環境下，也沒有其他什麽好去處。
在這個等級森嚴的社會裏，你有才學也不一定能找到好工作。好工作、俸祿多的工作，都被世襲貴族給世襲了。你頂天去這些人手下當差。人家不需要學問，管著你就行。
就跟現代社會的投資商、股東一樣，人家有錢投資不需要有學問，你有學問沒有錢投資你就是給別人打工的命。在保證投資商贏利的前提下，你的工資才有保障。當投資商的投資沒有迴報的時候，你的工資就堪憂了。最後的結果可能是：卷鋪蓋走了，或者是被老板炒魷魚。
這天！孔子把方基石找了過來，讓亓官氏炒了幾個菜，準備了兩壇好酒，關上房間的門，與之對飲談了起來。
“你說我是未來的聖人？我怎麽越來越覺得我成了廢人，我成了別人的勞動工具（機器人）？我？我沒有了我自己的人生！我？我的人生難道就在魯宮做個禮官？不！做禮官手下的一個辦事員？被禮官吆喝著？事情是我做的，功勞卻變成禮官的……
教書育人？我教書育人了嗎？我？我這個校長當的，幾天都沒有一節課！我？……”
說完在魯宮做官的事，又想起教書方麵的事，孔子歎息了起來。
自從官做大後，他變得忙碌了起來，私學方麵，幾天都難得迴來上一課。他覺得他越來越不配當這個“校長”了，更不是這裏的主講老師。
不忘初心！孔子還是沒有忘記，自己學禮的目的！自己辦私學的目的！無論是學禮還是辦私學，目的隻有一個，那就是：拯救這個禮崩樂壞的社會！
真的！不是搞形勢主義，嘴上說說迎合主旋律的官場話，而是！孔子的“初心”！
在德育方麵，他感覺自己並沒有作為。他沒有教導學生什麽，如何做人？他就是這樣做人的，不必教導學生，自己的言行舉止就是在潛移默化地教學。學生看著你，你的一言一行，學生都看在眼裏，記在心裏，然後是模仿。
所以！不必說那麽多廢話。
正如現代社會一樣：貪官昨天還在工作會議上講反腐倡廉，今天就被調查組給帶走了。你說？你昨天說的，是不是廢話？放屁？
還有！他把編排出來的周禮，並沒有實際意義，都隻是流於形式了。表麵上！在公共場合，大家都還遵守周禮，一副人模人樣地。可一轉背，又我行我素了。特別是那些世襲貴族和大臣們，更是如此！
好像？周禮是用來束縛下麵的人的，對於君王和大臣以及世襲貴族們，沒有作用。
如果是這樣地話，要周禮還有什麽用呢？
不能以身作則，不能親自遵循，你還要搞什麽周禮呢？搞形式啊？
所以！孔子沒有教導學生德育方麵的，隻是親自示範了。也因此！他覺得自己做得並不夠。不！他覺得他並沒有做什麽對社會有益的事。
如果自己是未來的聖人的話？那麽？自己應該是有所作為的。
麵對孔子的迷茫，方基石自然是說不出所以然。反正！他也覺得：他的人生沒有什麽意思。特別是這些年，他一樣沒有作為。保護聖人？他並沒有保護孔子或者是老子。這些年！他兒女情長了，呆在家裏守著妻子兒女了……
“也許？我們要去東周洛邑了！”方基石喝了一杯酒，把酒杯放下，說道。
“去東周洛邑？”孔子驚問道。
“老子仍然是當今天下第一才子，我們也隻有去找他老人家，才能解開心中的疑惑……”
“可我？”孔子想了想，說道：“我現在是魯國的官員，我？怎麽去東周？我？”
作為魯國的官員，你不能離開崗位，你想去東周洛邑你必須有理由。
“這個？”方基石想了想，出主意道：“你不是魯國的禮官？你為魯國排演了那麽多禮儀排場，你可以向魯公請求，去東周洛邑找老子問禮啊？”