老子聽說是孔子，是那個儒家學說的創始人，他也感興趣來，就起身來到方基石身邊，坐了下來，眼睛有些迫不及待地看著手機屏幕。
之前！方基石就想手機百度給老子看，介紹一下儒家學說，看看老子是怎麽評價的。可手機給太子姬猛看科教片了，正在滿灌療法，又不能要迴來。
“你看這！這人就是後來的孔子！這是後人根據古代人的畫像模擬下來的，跟現實中的孔子是不一樣地。也許？等到他老了，就跟畫像上麵的一模一樣了。”
先手機百度了一堆孔子的畫像，又把《孔子》電影、電視劇上麵的劇照翻出來，讓老子看。
看完照片，再看直播。
打開直播，讓方基石覺得意外地是：今天的少年孔子正在季平子家搞禮儀演練。
剛才的時候，他隻顧看迴放了，而忘記了看直播，看今年的少年孔子在幹什麽。
少年孔子站在屋簷下，正在指揮院子裏一個百十人的隊伍演練禮儀。
說禮儀可能現代人不懂，其實就是相當於國家儀仗隊那樣、開國大典時的表演隊、節日慶祝表演，更直白一些，就好像春節聯歡晚會上的舞蹈節目，一群人在那裏跳來跳去，表演給別人看。
現在正在表演的節目，好像春節聯歡晚會上的腰鼓隊表演。一群人排列成一行行、一列列地，擺動著腰肢、步伐，揮舞著手裏的鼓棒子敲打著腰鼓。鼓棒子上麵係著紅絲帶，揮舞起來很好看的。
少年孔子就好像導演、編舞教練一樣，指揮、糾正著隊員的動作錯誤。
“一定要排練好！這可不是開國際玩笑地！知道麽？來人是齊國的外相！你們這可是代表國家形象啊！演砸了，國家形象就砸了……”
季平子站在一邊，朝著台下表演的人喊著話。
“你們表演成功了，不僅是給我季平子掙麵子，也是給魯公掙麵子，更是給我們魯國掙麵子！我們魯國，是禮儀之邦！知道麽？我們魯國是誰的領地？禮儀是誰製定地……”
季平子官腔官調地發表著重要講話，然後！讓大家休息片刻，上前來領取一份獎勵，一塊碎銀子或者是幾個魯國錢幣。
“你們表演成功了，還會有獎勵地！好好幹！”說完！季平子才離開現場。
“就是他！他就是後來的孔子！他叫孔丘！魯國人！聽說他祖籍是宋國人，還是宋國王室後裔。你看他那個大個子！有沒有那種鶴立雞群的感覺？嘿嘿！他今天還穿了一身嶄新的綢緞……”
見老子的眼神盯在畫麵上，方基石頓住了，朝著老子的臉上看著。
“這這這？他還會這個禮儀？這是已經失傳了的禮儀啊？”
“這是？這是什麽禮儀？”方基石問道。
心想：什麽禮儀？我給他取個名字，就叫“魯國腰鼓”。
“這叫什麽禮儀都無所謂？你聽？他這音樂編排得也不錯？不光要編舞！編舞都不是什麽本事，隻要演員隊伍排好了，動作揮舞出來好看就成。關鍵是這配樂！配樂不僅要好聽，還要跟上舞蹈的節奏、節拍！還別說！這個孔丘還真的行！”
“我聽說！魯國對禮儀方麵是有傳承的！因為！當年製定周禮、修定周禮的人是周公，他的封地在魯。所以！魯國人就特別注重禮儀……”
“這個我知道！我是在想？這個孔？孔丘？他？他這麽小的年齡他就對禮儀和音樂有很深入地研究！沒有研究的人，是編不出這樣地腰鼓舞和配樂的。有才！有才！”
“你佩服他有才了吧！”方基石在一邊說道。
老子白發一擺，看著方基石，認真地說道：“可這跟思想沒有關係啊？你不是說儒家有什麽思想？這又不是思想？這是技能！技能！隻能說他會禮儀方麵的知識，懂音樂，他有這個方麵的技能。
有技能隻能說明他多一項生存的本事，能掙到錢，能有飯吃，餓不死。不過！這個職業也不錯！可以在諸侯國內混個司儀幹幹，吃國家飯。”
司儀：官名。《周禮?秋官》有司儀，負責接待賓客的禮儀。司儀：舉行典禮或者召開大會時報告進行程序的人。一般司儀官都熟習各種禮儀，他們專門從事禮儀研究這一塊。
“別急！我手機百度給你看！”
方基石說著，把直播給關了，打開手機百度。
搜索內容如下：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，聽到沒有？他受業於你，跟你說過禮儀。曆史上有記載“孔子適周，問禮於老聃”。
孔子帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
……
“公元前是什麽意思？”老子打斷道。
“這這這？這個？”被老子給問的，方基石又答不上來。
這公元前、公元後到底是什麽意思呢？
凡事不決問百度！
好在手裏有一個能上網的手機！
百度搜索結果如下：
這個是現代西方的公用紀年方法。
歐洲在16世紀確定下來的，公元元年被指定為是基督誕生之年。
我們中國曆史上是沒有這個公元年代的概念的。一般用帝王的年號來紀年。比如乾隆多少多少年。全部朝代年號累算就能夠知道相差多少年。
明國時期才開始公用西方的公元紀年，但是也有民國n年的說法。解放後正式確定以公元紀年。
“基督誕生之年？誰是基督啊？這麽牛比？”老子又問道。
“這個？”方基石又張大了嘴巴，不知道怎麽迴答。
這跟古代人講話，怎麽這麽費勁啊？
隻得說道：“他也是個牛比人物，不過！他比你小，他的名字叫耶穌，公元前4年—公元30年/33年，又稱基督（彌賽亞），《聖經》中所說的救世主，常被稱為‘拿撒勒人耶穌’。他也跟你一樣，跟孔子一樣，都是影響人類的人！”
“哦？”老子驚訝道：“他比我李耳牛比！”
“咳咳咳！他是西方文明，你是東方文明！”
“你也牛比！”
“我？”方基石不敢相信地問道。
“還有這個孔子也牛比！咳咳咳……”老子自嘲地笑了起來。
“那？我們要不要再往下看？我念給你聽？”
“繼續！我倒是想看看！這個孔子他的儒家學說怎麽那麽厲害，還有那個耶穌，學習學習！我向他們學習！”
“好！孔子的儒家學說思想大概概括為：政治思想核心：‘禮’與‘仁’。孔子主張‘為政以德’，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫‘德治’或‘禮治’……”
之前！方基石就想手機百度給老子看，介紹一下儒家學說，看看老子是怎麽評價的。可手機給太子姬猛看科教片了，正在滿灌療法，又不能要迴來。
“你看這！這人就是後來的孔子！這是後人根據古代人的畫像模擬下來的，跟現實中的孔子是不一樣地。也許？等到他老了，就跟畫像上麵的一模一樣了。”
先手機百度了一堆孔子的畫像，又把《孔子》電影、電視劇上麵的劇照翻出來，讓老子看。
看完照片，再看直播。
打開直播，讓方基石覺得意外地是：今天的少年孔子正在季平子家搞禮儀演練。
剛才的時候，他隻顧看迴放了，而忘記了看直播，看今年的少年孔子在幹什麽。
少年孔子站在屋簷下，正在指揮院子裏一個百十人的隊伍演練禮儀。
說禮儀可能現代人不懂，其實就是相當於國家儀仗隊那樣、開國大典時的表演隊、節日慶祝表演，更直白一些，就好像春節聯歡晚會上的舞蹈節目，一群人在那裏跳來跳去，表演給別人看。
現在正在表演的節目，好像春節聯歡晚會上的腰鼓隊表演。一群人排列成一行行、一列列地，擺動著腰肢、步伐，揮舞著手裏的鼓棒子敲打著腰鼓。鼓棒子上麵係著紅絲帶，揮舞起來很好看的。
少年孔子就好像導演、編舞教練一樣，指揮、糾正著隊員的動作錯誤。
“一定要排練好！這可不是開國際玩笑地！知道麽？來人是齊國的外相！你們這可是代表國家形象啊！演砸了，國家形象就砸了……”
季平子站在一邊，朝著台下表演的人喊著話。
“你們表演成功了，不僅是給我季平子掙麵子，也是給魯公掙麵子，更是給我們魯國掙麵子！我們魯國，是禮儀之邦！知道麽？我們魯國是誰的領地？禮儀是誰製定地……”
季平子官腔官調地發表著重要講話，然後！讓大家休息片刻，上前來領取一份獎勵，一塊碎銀子或者是幾個魯國錢幣。
“你們表演成功了，還會有獎勵地！好好幹！”說完！季平子才離開現場。
“就是他！他就是後來的孔子！他叫孔丘！魯國人！聽說他祖籍是宋國人，還是宋國王室後裔。你看他那個大個子！有沒有那種鶴立雞群的感覺？嘿嘿！他今天還穿了一身嶄新的綢緞……”
見老子的眼神盯在畫麵上，方基石頓住了，朝著老子的臉上看著。
“這這這？他還會這個禮儀？這是已經失傳了的禮儀啊？”
“這是？這是什麽禮儀？”方基石問道。
心想：什麽禮儀？我給他取個名字，就叫“魯國腰鼓”。
“這叫什麽禮儀都無所謂？你聽？他這音樂編排得也不錯？不光要編舞！編舞都不是什麽本事，隻要演員隊伍排好了，動作揮舞出來好看就成。關鍵是這配樂！配樂不僅要好聽，還要跟上舞蹈的節奏、節拍！還別說！這個孔丘還真的行！”
“我聽說！魯國對禮儀方麵是有傳承的！因為！當年製定周禮、修定周禮的人是周公，他的封地在魯。所以！魯國人就特別注重禮儀……”
“這個我知道！我是在想？這個孔？孔丘？他？他這麽小的年齡他就對禮儀和音樂有很深入地研究！沒有研究的人，是編不出這樣地腰鼓舞和配樂的。有才！有才！”
“你佩服他有才了吧！”方基石在一邊說道。
老子白發一擺，看著方基石，認真地說道：“可這跟思想沒有關係啊？你不是說儒家有什麽思想？這又不是思想？這是技能！技能！隻能說他會禮儀方麵的知識，懂音樂，他有這個方麵的技能。
有技能隻能說明他多一項生存的本事，能掙到錢，能有飯吃，餓不死。不過！這個職業也不錯！可以在諸侯國內混個司儀幹幹，吃國家飯。”
司儀：官名。《周禮?秋官》有司儀，負責接待賓客的禮儀。司儀：舉行典禮或者召開大會時報告進行程序的人。一般司儀官都熟習各種禮儀，他們專門從事禮儀研究這一塊。
“別急！我手機百度給你看！”
方基石說著，把直播給關了，打開手機百度。
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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，聽到沒有？他受業於你，跟你說過禮儀。曆史上有記載“孔子適周，問禮於老聃”。
孔子帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
……
“公元前是什麽意思？”老子打斷道。
“這這這？這個？”被老子給問的，方基石又答不上來。
這公元前、公元後到底是什麽意思呢？
凡事不決問百度！
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百度搜索結果如下：
這個是現代西方的公用紀年方法。
歐洲在16世紀確定下來的，公元元年被指定為是基督誕生之年。
我們中國曆史上是沒有這個公元年代的概念的。一般用帝王的年號來紀年。比如乾隆多少多少年。全部朝代年號累算就能夠知道相差多少年。
明國時期才開始公用西方的公元紀年，但是也有民國n年的說法。解放後正式確定以公元紀年。
“基督誕生之年？誰是基督啊？這麽牛比？”老子又問道。
“這個？”方基石又張大了嘴巴，不知道怎麽迴答。
這跟古代人講話，怎麽這麽費勁啊？
隻得說道：“他也是個牛比人物，不過！他比你小，他的名字叫耶穌，公元前4年—公元30年/33年，又稱基督（彌賽亞），《聖經》中所說的救世主，常被稱為‘拿撒勒人耶穌’。他也跟你一樣，跟孔子一樣，都是影響人類的人！”
“哦？”老子驚訝道：“他比我李耳牛比！”
“咳咳咳！他是西方文明，你是東方文明！”
“你也牛比！”
“我？”方基石不敢相信地問道。
“還有這個孔子也牛比！咳咳咳……”老子自嘲地笑了起來。
“那？我們要不要再往下看？我念給你聽？”
“繼續！我倒是想看看！這個孔子他的儒家學說怎麽那麽厲害，還有那個耶穌，學習學習！我向他們學習！”
“好！孔子的儒家學說思想大概概括為：政治思想核心：‘禮’與‘仁’。孔子主張‘為政以德’，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫‘德治’或‘禮治’……”