春秋時期，各國諸侯的大夫每年都要舉行饗士宴會。這是周公姬旦時期定下的製度，目的是為了選拔、推薦人才。通過宴會，了解人才，舉薦人才。
周天子舉行這樣地招待會，宴請下麵的各國諸侯。通過諸侯之間的談論、舉薦，來選拔治國大才。
各國諸侯也要舉行這樣地招待會，宴請本國大夫。通過大夫之間的談論、舉薦，來選拔人才，為自己所用。
作為魯國的大夫季孫氏，每年都要舉行這樣地“饗士”之宴。秋收之後，就著手準備了。
季氏舉行“饗士”宴會的目的也是一樣的，就是通過這種方式來選拔人才，為自己所用、向諸侯君王推薦、向大周天子推薦。
周朝“士”分三個等級：上士、中士和下士。
孔子是大夫後裔，他一直認為自己是士級身份。所以！已經覺醒了的少年孔子，自然是要來參加這樣地宴會，用來證明一下他的身份等級地位。
前些年，他就有了這個想法。可遺憾地是！他還沒有成年，還沒有行加冠禮。小孩子是不可以參加這個宴會的，隻能望“士”興歎。
再則！孔母已經看透了世事，不讓少年孔子去。她知道：以她們母子現在的處境，是沒有人把你當士看待的，下士你都算不上，你就是一個無產者。還有！在施氏的造謠下，她的名聲並不好，她不想讓兒子在那種場合中被人非議。
如今孔母已經辭世，少年孔子雖然還沒有行加冠禮，可他是大個子。所以！他就想過來參加這個宴會。其一！他想確定一下自己的士級身份。其二！他也想借這個機會，出來做事。
他不想再從事儒生的工作了，不想為別人處理喪葬方麵的事宜，不想吹喇叭了。
其實！也不是他鄙視這個行業，而是！別人因此而鄙視他。
所以！他想通過這次的“饗士”，來季氏家裏舉薦自己。
通過這些年的自學，他認為自己很有學問了。
在為別人處理喪葬事宜的同時，少年孔子不僅學習了喪葬方麵的禮儀，還自學了周禮。
周朝是一個禮製國家，禮儀之邦。自從大周朝建立以來，已經完善了一套完整地、全麵地禮儀製度和儀式。可遺憾地是！不知從哪一代開始，這些禮儀都被人淡忘了，很少有人使用。
所謂地“禮崩樂壞”，就是這個意思。
而少年孔子，在學習喪葬禮儀的同時，專心鑽研了周禮，整理、挖掘了許多周禮。
當然！少年孔子不僅僅在這一方麵有所鑽研，在其他方麵，他也很鑽研。刻苦學習，樣樣技藝都精通。
所以！在沒有母親的勸阻下，少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通過季氏家的饗士宴會，來“毛遂自薦”。
得知季氏要饗士，方基石就不打算走了。
他百度了一下，確定了：就在這一年，孔子要來季氏家參加饗士，他要“孔丘自薦”，找一個可以施展自己才能的地方，從此走上輝煌人生大道，成就一番事業。
不！他也是為了證明一下：他是士！他不是儒生。
不能讓未來的聖人受辱！一定要阻止！
因此！方基石決定不走了。
方基石作為魯昭公身邊的紅人，魯國上下的和事佬，自然是早早地就被季氏下了請帖，邀請他參加這次盛會。
邀請方基石等人參加的宴會與季氏家的饗士宴會是不同的，說白了是請他們來觀摩的。是讓你來看看：我家怎麽樣？來吃飯的人多吧？人才多吧！
目的是見證、證明一下，我家宴請的人多，來我家白吃白喝的人多。說明什麽呢？說明我為人處世可以，有人緣。
來白吃白喝的士越多，主人就越有麵子。
邀請方基石一類人來吃飯，一樣是為了麵子。
而饗士宴會是隻要你認為自己夠資格，就可以過來白吃白喝的。你可以“毛遂自薦”，也可以通過宴會向別人舉薦其他人。更多地時候，是一些士一級的沒落貴族過來白吃白喝一頓，利用國家規定的這麽一個“法定白吃日”來上一級身份等級的人家裏揩油。
白吃白喝才是大多數士的目的。
大夫為了麵子，往往都會拿出上好的食物出來給下級士品嚐。
說白了！蒼蠅叮狗比，吃的是口味。
是沒有多少人懷著少年孔子一樣想法，才參加饗士的。
在那個等級分明的社會製度下，沒有門路，沒有人幕後介紹，人才是很難發現的。周公姬旦時期定下的饗士製度，早已流於形式了。
既然季氏下了請帖，方基石更是走不了了。
自從那次去了少年孔子家後，方基石就再也沒有與少年孔子見過麵。聽護衛們說，少年孔子經常到曲阜城裏來，為人家辦理喪葬事宜，經常看見他吹著喇叭從大街上走過。有時！還能看見跛腳孟皮也夾雜在人群中，從事適當地工作。
轉眼就到了饗士宴會的日子，方基石就打發護衛們給他放機靈點，看見少年孔子過來了，就告訴他一聲。避免被陽虎先撞見了，免得讓未來的聖人丟人。
饗士並不是一天，而是一連幾天。為了照顧遠路而來的人，一般規定是三天。前兩天，相當於準備工作，第三天才是真正的“饗士”。
因為！各自封地一般都不在都城這邊，封地上的士來都城，都比較麻煩。所以！一般都是提前就作準備。既然來了，都要招待，不會趕你去住客棧的。
還有！對於慕名而來的士，也一樣要熱情接待。
所以！一般饗士活動都是要進行好幾天的。
作為特邀“嘉賓”方基石等人，一般是第三天才正式到場的。
前兩天，護衛們守在季氏家附近路口，等待著少年孔子出現。可這個少年孔子我們未來的聖人，硬是沒有出現。
“他不會不來了吧？”一個護衛懷疑地問道。
另外一個護衛也插話道：“孔丘他還沒有行加冠禮，應該不會來了！大神？你那麽確定，他會來？”
“對對對！他沒有行加冠禮，來了也沒有人理他。”又一個護衛說道。
“不過！他個子高，你看見沒有？他的個子比陽虎還要高。他往那裏一站，你說他還沒有成年？”
“去去去！”方基石朝著護衛們揮舞了一下手臂，說道：“明天他絕對會來！”
到了真正饗士這天，方基石想堵在季氏家門口，等著少年孔子。有他出麵，引薦他去見季平子，進入饗士大廳，陽虎等人一定會給他麵子的。
引薦是另外一迴事，最起碼不至於把人拒之門外吧？是不是？你讓未來的聖人情以何堪呢？是不是？
周天子舉行這樣地招待會，宴請下麵的各國諸侯。通過諸侯之間的談論、舉薦，來選拔治國大才。
各國諸侯也要舉行這樣地招待會，宴請本國大夫。通過大夫之間的談論、舉薦，來選拔人才，為自己所用。
作為魯國的大夫季孫氏，每年都要舉行這樣地“饗士”之宴。秋收之後，就著手準備了。
季氏舉行“饗士”宴會的目的也是一樣的，就是通過這種方式來選拔人才，為自己所用、向諸侯君王推薦、向大周天子推薦。
周朝“士”分三個等級：上士、中士和下士。
孔子是大夫後裔，他一直認為自己是士級身份。所以！已經覺醒了的少年孔子，自然是要來參加這樣地宴會，用來證明一下他的身份等級地位。
前些年，他就有了這個想法。可遺憾地是！他還沒有成年，還沒有行加冠禮。小孩子是不可以參加這個宴會的，隻能望“士”興歎。
再則！孔母已經看透了世事，不讓少年孔子去。她知道：以她們母子現在的處境，是沒有人把你當士看待的，下士你都算不上，你就是一個無產者。還有！在施氏的造謠下，她的名聲並不好，她不想讓兒子在那種場合中被人非議。
如今孔母已經辭世，少年孔子雖然還沒有行加冠禮，可他是大個子。所以！他就想過來參加這個宴會。其一！他想確定一下自己的士級身份。其二！他也想借這個機會，出來做事。
他不想再從事儒生的工作了，不想為別人處理喪葬方麵的事宜，不想吹喇叭了。
其實！也不是他鄙視這個行業，而是！別人因此而鄙視他。
所以！他想通過這次的“饗士”，來季氏家裏舉薦自己。
通過這些年的自學，他認為自己很有學問了。
在為別人處理喪葬事宜的同時，少年孔子不僅學習了喪葬方麵的禮儀，還自學了周禮。
周朝是一個禮製國家，禮儀之邦。自從大周朝建立以來，已經完善了一套完整地、全麵地禮儀製度和儀式。可遺憾地是！不知從哪一代開始，這些禮儀都被人淡忘了，很少有人使用。
所謂地“禮崩樂壞”，就是這個意思。
而少年孔子，在學習喪葬禮儀的同時，專心鑽研了周禮，整理、挖掘了許多周禮。
當然！少年孔子不僅僅在這一方麵有所鑽研，在其他方麵，他也很鑽研。刻苦學習，樣樣技藝都精通。
所以！在沒有母親的勸阻下，少年孔子就有些“野心勃勃”了。他想通過季氏家的饗士宴會，來“毛遂自薦”。
得知季氏要饗士，方基石就不打算走了。
他百度了一下，確定了：就在這一年，孔子要來季氏家參加饗士，他要“孔丘自薦”，找一個可以施展自己才能的地方，從此走上輝煌人生大道，成就一番事業。
不！他也是為了證明一下：他是士！他不是儒生。
不能讓未來的聖人受辱！一定要阻止！
因此！方基石決定不走了。
方基石作為魯昭公身邊的紅人，魯國上下的和事佬，自然是早早地就被季氏下了請帖，邀請他參加這次盛會。
邀請方基石等人參加的宴會與季氏家的饗士宴會是不同的，說白了是請他們來觀摩的。是讓你來看看：我家怎麽樣？來吃飯的人多吧？人才多吧！
目的是見證、證明一下，我家宴請的人多，來我家白吃白喝的人多。說明什麽呢？說明我為人處世可以，有人緣。
來白吃白喝的士越多，主人就越有麵子。
邀請方基石一類人來吃飯，一樣是為了麵子。
而饗士宴會是隻要你認為自己夠資格，就可以過來白吃白喝的。你可以“毛遂自薦”，也可以通過宴會向別人舉薦其他人。更多地時候，是一些士一級的沒落貴族過來白吃白喝一頓，利用國家規定的這麽一個“法定白吃日”來上一級身份等級的人家裏揩油。
白吃白喝才是大多數士的目的。
大夫為了麵子，往往都會拿出上好的食物出來給下級士品嚐。
說白了！蒼蠅叮狗比，吃的是口味。
是沒有多少人懷著少年孔子一樣想法，才參加饗士的。
在那個等級分明的社會製度下，沒有門路，沒有人幕後介紹，人才是很難發現的。周公姬旦時期定下的饗士製度，早已流於形式了。
既然季氏下了請帖，方基石更是走不了了。
自從那次去了少年孔子家後，方基石就再也沒有與少年孔子見過麵。聽護衛們說，少年孔子經常到曲阜城裏來，為人家辦理喪葬事宜，經常看見他吹著喇叭從大街上走過。有時！還能看見跛腳孟皮也夾雜在人群中，從事適當地工作。
轉眼就到了饗士宴會的日子，方基石就打發護衛們給他放機靈點，看見少年孔子過來了，就告訴他一聲。避免被陽虎先撞見了，免得讓未來的聖人丟人。
饗士並不是一天，而是一連幾天。為了照顧遠路而來的人，一般規定是三天。前兩天，相當於準備工作，第三天才是真正的“饗士”。
因為！各自封地一般都不在都城這邊，封地上的士來都城，都比較麻煩。所以！一般都是提前就作準備。既然來了，都要招待，不會趕你去住客棧的。
還有！對於慕名而來的士，也一樣要熱情接待。
所以！一般饗士活動都是要進行好幾天的。
作為特邀“嘉賓”方基石等人，一般是第三天才正式到場的。
前兩天，護衛們守在季氏家附近路口，等待著少年孔子出現。可這個少年孔子我們未來的聖人，硬是沒有出現。
“他不會不來了吧？”一個護衛懷疑地問道。
另外一個護衛也插話道：“孔丘他還沒有行加冠禮，應該不會來了！大神？你那麽確定，他會來？”
“對對對！他沒有行加冠禮，來了也沒有人理他。”又一個護衛說道。
“不過！他個子高，你看見沒有？他的個子比陽虎還要高。他往那裏一站，你說他還沒有成年？”
“去去去！”方基石朝著護衛們揮舞了一下手臂，說道：“明天他絕對會來！”
到了真正饗士這天，方基石想堵在季氏家門口，等著少年孔子。有他出麵，引薦他去見季平子，進入饗士大廳，陽虎等人一定會給他麵子的。
引薦是另外一迴事，最起碼不至於把人拒之門外吧？是不是？你讓未來的聖人情以何堪呢？是不是？