第50章 趙龍:扶蘇?沒那個能力!
大秦：先生別擔心，朕不是皇帝！ 作者：毛神大大 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這……”
聽到趙龍的話，淳於越一時語塞。
沒錯，那話還是他自己說的，什麽周已得天下三分之二的疆域，以此來顯示自己對商仁至義盡。
但是，從另一個角度上講，這底盤是特麽你的嗎？
誰是天下的王啊？
商王才是王，你搶奪那麽多地盤幹嘛的？
不臣之心，昭然若揭嘛！
所以為啥紂王要把你文王姬昌給拿下了，還不是你老周家早就圖謀不軌了？
都政治鬥爭你死我活了，你都吃那麽多塊肉了，你還裝啥傻白甜呢？
說到底，其實就是這麽一迴事。
因此，淳於越那話一說出口，而被趙龍直接拿過來反駁，搞得淳於越有點渾身難受。
“是也。”
嬴政說道，“再者，周分封天下諸侯，也是親疏明白的很。凡是同宗者，都分封肥沃重要之地，而並非同宗者，雖分封，而隻分封於貧瘠之地，危險之地，邊塞之地，這些諸侯於蠻夷戎狄威脅之中，而後變強，能算得上是恩惠麽？應當是這些諸侯，幫助周王室掃清威脅，阻擋威脅才是！”
“是也！”
一旁的李斯這才小心說道，“周公兼製天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。故而，是兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人。”
“謔？”
聽到嬴政和李斯的話，趙龍一樂，“好家夥，你倆也挺懂的嘛！”
“嗬嗬……”
嬴政一笑，心說朕貴為天子，難道還不懂這個嗎？
而李斯聽了，心裏也是一陣稍稍得意。
因為剛才自己所說的話是荀子說的，荀子是誰？
他李斯的老師啊！
“可周禮流行之時，天下大同，並無多少征伐混戰，百姓安居樂業，士族忠君愛國，宗室安分守己，而周禮崩壞之後，諸侯混戰，百姓民不聊生，苦不堪言，士族每每僭越奪舍，宗室更是廢棄嫡長，同室操戈，這些，難道都不是禍端嗎？”
淳於越仍堅持說道，“大秦一統六國之後，好不容易又有了實行周禮的機會，他本可以保護大秦至少幾百年的榮耀安穩，為何不能實行儒道，光複周禮？”
“嗬嗬，這都是所謂的表麵問題，可你要真的深究一下，就知道不可行了。”
趙龍說道，“西周是什麽社會製度？他是封建奴隸製度！可是秦朝的時候成什麽製度了？中央集權的地主模式的製度！他經濟模式不一樣啊！你讓現在的美國佬放棄現代工業，從新恢複種植園經濟，他能願意嗎？非哥願意，白人也不願意啊！因為生產力低了，創造的財富少了！”
沒錯，從近代開始到現代的初期，國內一直宣揚的是我們從秦朝開始就經曆了2000多年的封建製度，其實這是不對的。
封建製度有過，那是商周時期，封諸侯國而建諸藩，尊天下之主。
說白了，封建這個詞，就是從歐洲套過來的，歐洲的封建社會是和奴隸製度緊密相關的，城堡和公國林立，神聖羅巴帝國號稱有1000多個自治和半自治的公國和邦國，那玩意，才叫封建。
秦朝不是，夏商周春秋那才是。
從秦朝開始，國內就已經是中央集權製度了，核心權力和絕對權力一定要把握在中央朝廷的手裏，然後地方是以地主經濟的模式進行實行和掌控。
這製度其實也是非常強大的，哪怕現在，也是在參照，叫民主集中製了，其實道理是相通的。
包括歐美一些強國，身上多多少少，幾乎全都是充斥著中央集權製的影子。
沒辦法，好使，集全國之力，才能辦大事，才能統一辦大事。
“經濟模式？生產力？”
淳於越聽了，不禁一怔。
“是啊……”
趙龍笑著說道，“什麽政治上各種各樣的主張，說到底不就是經濟嗎？錢啊，當然，在古代，更重要的可能是糧食。為啥諸侯國自己越來越強了？就是因為西周的井田製崩潰了，大家用不著幾十上百口人在一塊耕田才能養活自己了，小農經濟就能養活自己了，還有不少剩餘！
商鞅變法之後為啥秦國對外擴張能這麽順利？後邊的糧草供應是個大幫助吧？他就是因為把小農經濟發揮到了極致了，所有個人能創造的糧食這些經濟，都能最大可能的貢獻給國家，用作對外征戰的資本了。
老蠢你說什麽周禮各種好，那可不麽，西周的時候，多少奴隸啊？平民百姓，都是有點貴族血緣的庶民！他們待遇一樣嗎？
到了秦朝，你讓這些百姓，放棄自己的田產，再去當奴隸，那他們能願意嗎？那些地主能願意嗎？朝廷能願意嗎？我放著更滋潤的日子不過，還非要去當奴隸，我圖什麽？朝廷放著更多的收入不要，資源不掌控，那他圖什麽？”
嗯？
聽到趙龍的話，淳於越一陣語塞，麵色複雜。
“嗬嗬，先生說的，正是也！”
嬴政聽了，很是讚同的點頭說道，“先生一席話就是至理名言，吾兒，你要記得清楚！”
說完，看向了扶蘇。
“諾……”
扶蘇聽了，卻是有些心情複雜的點頭。
似乎，他還沒有完全從胡亥的事情中反應過來。
“那以你所言，孔孟之道，是錯了不成？”
淳於越聽了，卻是看了看扶蘇，又對趙龍質問道。
“我沒說孔孟錯啊……”
趙龍笑著說道，“誰說孔孟錯了？人家都是聖賢好不？”
“哦？”
淳於越聽了，兩眼放光，“既然他們是對的，那儒道為何就不能行了？閣下此言，豈不是自相矛盾？”
“老蠢啊，我剛才不是說了嗎？政治哪有什麽對錯，都是合適不合適。”
趙龍笑著說道，“人家秦朝是以法家治國的，大小貴族和老秦的百姓，都是商鞅變法那一套維持的。就像別人突然改變了你的吃飯方式，甚至，讓你重新選一個吃飯的飯碗，你能舒服嗎？那叫砸人家飯碗，變法這種東西，不流點血，有幾次成功的？孔孟的道理是哲學的，你一天光靠哲學就能吃飽飯嗎？再說了……”
說著，趙龍接著說道，“秦朝實行儒道，靠誰啊？靠扶蘇嗎？別說扶蘇後來是被害死了，就算他不被害死，那也是很危險的！我看，他未必有那個能力！”
什麽？
什麽什麽？
聽到趙龍的話，在場的人，全都一驚。
扶蘇也是一懵，我？
聽到趙龍的話，淳於越一時語塞。
沒錯，那話還是他自己說的，什麽周已得天下三分之二的疆域，以此來顯示自己對商仁至義盡。
但是，從另一個角度上講，這底盤是特麽你的嗎？
誰是天下的王啊？
商王才是王，你搶奪那麽多地盤幹嘛的？
不臣之心，昭然若揭嘛！
所以為啥紂王要把你文王姬昌給拿下了，還不是你老周家早就圖謀不軌了？
都政治鬥爭你死我活了，你都吃那麽多塊肉了，你還裝啥傻白甜呢？
說到底，其實就是這麽一迴事。
因此，淳於越那話一說出口，而被趙龍直接拿過來反駁，搞得淳於越有點渾身難受。
“是也。”
嬴政說道，“再者，周分封天下諸侯，也是親疏明白的很。凡是同宗者，都分封肥沃重要之地，而並非同宗者，雖分封，而隻分封於貧瘠之地，危險之地，邊塞之地，這些諸侯於蠻夷戎狄威脅之中，而後變強，能算得上是恩惠麽？應當是這些諸侯，幫助周王室掃清威脅，阻擋威脅才是！”
“是也！”
一旁的李斯這才小心說道，“周公兼製天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。故而，是兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人。”
“謔？”
聽到嬴政和李斯的話，趙龍一樂，“好家夥，你倆也挺懂的嘛！”
“嗬嗬……”
嬴政一笑，心說朕貴為天子，難道還不懂這個嗎？
而李斯聽了，心裏也是一陣稍稍得意。
因為剛才自己所說的話是荀子說的，荀子是誰？
他李斯的老師啊！
“可周禮流行之時，天下大同，並無多少征伐混戰，百姓安居樂業，士族忠君愛國，宗室安分守己，而周禮崩壞之後，諸侯混戰，百姓民不聊生，苦不堪言，士族每每僭越奪舍，宗室更是廢棄嫡長，同室操戈，這些，難道都不是禍端嗎？”
淳於越仍堅持說道，“大秦一統六國之後，好不容易又有了實行周禮的機會，他本可以保護大秦至少幾百年的榮耀安穩，為何不能實行儒道，光複周禮？”
“嗬嗬，這都是所謂的表麵問題，可你要真的深究一下，就知道不可行了。”
趙龍說道，“西周是什麽社會製度？他是封建奴隸製度！可是秦朝的時候成什麽製度了？中央集權的地主模式的製度！他經濟模式不一樣啊！你讓現在的美國佬放棄現代工業，從新恢複種植園經濟，他能願意嗎？非哥願意，白人也不願意啊！因為生產力低了，創造的財富少了！”
沒錯，從近代開始到現代的初期，國內一直宣揚的是我們從秦朝開始就經曆了2000多年的封建製度，其實這是不對的。
封建製度有過，那是商周時期，封諸侯國而建諸藩，尊天下之主。
說白了，封建這個詞，就是從歐洲套過來的，歐洲的封建社會是和奴隸製度緊密相關的，城堡和公國林立，神聖羅巴帝國號稱有1000多個自治和半自治的公國和邦國，那玩意，才叫封建。
秦朝不是，夏商周春秋那才是。
從秦朝開始，國內就已經是中央集權製度了，核心權力和絕對權力一定要把握在中央朝廷的手裏，然後地方是以地主經濟的模式進行實行和掌控。
這製度其實也是非常強大的，哪怕現在，也是在參照，叫民主集中製了，其實道理是相通的。
包括歐美一些強國，身上多多少少，幾乎全都是充斥著中央集權製的影子。
沒辦法，好使，集全國之力，才能辦大事，才能統一辦大事。
“經濟模式？生產力？”
淳於越聽了，不禁一怔。
“是啊……”
趙龍笑著說道，“什麽政治上各種各樣的主張，說到底不就是經濟嗎？錢啊，當然，在古代，更重要的可能是糧食。為啥諸侯國自己越來越強了？就是因為西周的井田製崩潰了，大家用不著幾十上百口人在一塊耕田才能養活自己了，小農經濟就能養活自己了，還有不少剩餘！
商鞅變法之後為啥秦國對外擴張能這麽順利？後邊的糧草供應是個大幫助吧？他就是因為把小農經濟發揮到了極致了，所有個人能創造的糧食這些經濟，都能最大可能的貢獻給國家，用作對外征戰的資本了。
老蠢你說什麽周禮各種好，那可不麽，西周的時候，多少奴隸啊？平民百姓，都是有點貴族血緣的庶民！他們待遇一樣嗎？
到了秦朝，你讓這些百姓，放棄自己的田產，再去當奴隸，那他們能願意嗎？那些地主能願意嗎？朝廷能願意嗎？我放著更滋潤的日子不過，還非要去當奴隸，我圖什麽？朝廷放著更多的收入不要，資源不掌控，那他圖什麽？”
嗯？
聽到趙龍的話，淳於越一陣語塞，麵色複雜。
“嗬嗬，先生說的，正是也！”
嬴政聽了，很是讚同的點頭說道，“先生一席話就是至理名言，吾兒，你要記得清楚！”
說完，看向了扶蘇。
“諾……”
扶蘇聽了，卻是有些心情複雜的點頭。
似乎，他還沒有完全從胡亥的事情中反應過來。
“那以你所言，孔孟之道，是錯了不成？”
淳於越聽了，卻是看了看扶蘇，又對趙龍質問道。
“我沒說孔孟錯啊……”
趙龍笑著說道，“誰說孔孟錯了？人家都是聖賢好不？”
“哦？”
淳於越聽了，兩眼放光，“既然他們是對的，那儒道為何就不能行了？閣下此言，豈不是自相矛盾？”
“老蠢啊，我剛才不是說了嗎？政治哪有什麽對錯，都是合適不合適。”
趙龍笑著說道，“人家秦朝是以法家治國的，大小貴族和老秦的百姓，都是商鞅變法那一套維持的。就像別人突然改變了你的吃飯方式，甚至，讓你重新選一個吃飯的飯碗，你能舒服嗎？那叫砸人家飯碗，變法這種東西，不流點血，有幾次成功的？孔孟的道理是哲學的，你一天光靠哲學就能吃飽飯嗎？再說了……”
說著，趙龍接著說道，“秦朝實行儒道，靠誰啊？靠扶蘇嗎？別說扶蘇後來是被害死了，就算他不被害死，那也是很危險的！我看，他未必有那個能力！”
什麽？
什麽什麽？
聽到趙龍的話，在場的人，全都一驚。
扶蘇也是一懵，我？