“此人名為龍加渝，嗜殺。“
已經抵達下一個關押獲得許夜力量之人的監牢的三人正在看著眼前端坐在雷電牢籠中央冥想的龍加渝。
“就僅僅是嗜殺？”
“是的天尊。”
“看起來倒不像是個嗜殺的人。”
“許多駐紮在這裏的同僚也是這麽認為的，然事實並非如此。被此人埋伏獵殺的同僚不計其數，最後還是我和知若親自出馬才將他拘在此處。”
“嗯......生殺之權是大權。是權予生殺，而非生殺予權。”
聽聞此，龍加渝睜開了眼睛，開始打量起了許夜。
“解了吧。”
徐恆良點頭，工作人員斷陣，龍加渝仍然是端坐在原地，一動不動。
“你是想說，我依靠殺人來體驗權力嗎？”
“難道不是嗎？”
“當然不是，我身上這力量本身就是權力。”
“如果你真的這麽認為的話，你就不會殺人了。擁權者自重，而你卻並非如此。”
“成王敗寇，勝者書史。我所擁有的力量和你們根本不是一個次元的，所以無論我做什麽都是正確的。不如說，我就是正確。”
一抹變態的潮紅浮現在龍加渝的臉上。
“如果你真的有你所說的那麽強，你就不會被關在這裏。”
“你怎麽就知道我不是故意被抓在這裏的？我可從來沒說過這籠子能關住我。”
龍加渝表現得很鎮定自若，但根據錄像上，他剛被陣法關起來時對著陣法瘋狂攻擊想要從中擺脫出來的樣子，並不支持他的說法。
“你，這般的狡辯，有意義嗎？”
還想侃侃而談的龍加渝正要張口，許夜抬手一指，空氣牆將龍加渝壓得緊貼地麵，因為之前是盤腿而坐，所以龍加渝的腿現在實際上是被壓得嵌在上半身的。不解，茫然，驚駭，恐懼，塞滿了龍加渝的大腦。
“權力，隸屬於群體生存策略。旨在將權力和責任賦予給擁有優秀生存策略的個體來引導群體更好的生存下去。權利的本質是責任，是引領種群尋找更好的生存環境和方向。生殺是用來穩固權力以更好的執行生存策略，長此以往生殺在生存策略中便和權力產生了緊密的聯係。”
空氣牆的壓力逐漸增大，龍加渝的身體也被進一步的擠壓。即便是沒有痛感，龍加渝卻仍然感受到了死亡的臨近。
“你所行之事，隻不過是通過生殺來給予自己一種掌控了權力的錯覺。而權力隻交予擁有正確生存策略之人，你從中感受的的正確和愉悅也同樣是由此產生的錯覺。你並不是正確生存策略的擁有者，你所行之事並非正確，你亦並非正確。”
龍加渝拚命的想要抬起頭，他的雙眼望向許夜，眼中充滿悔恨和恐懼。他祈求著憐憫，祈求許夜能夠放他一條生路，給他一次機會。
“那些被你殺死的人，你給他們第二次機會了嗎？你給他們一條生路了嗎？你，放過他們了嗎？”
怨恨在眼底開始浮現，甚至隱約要與對死亡的恐懼爭鋒。
“像你這樣的人，恐怕會假意放人，再行擊殺吧。我就不那麽殘忍了，會讓你死的很快的。”
怨恨帶起的憤怒讓龍加渝起了反抗之心，他開始不顧一切的向上發力對抗空氣牆的下壓。突然他感覺身上一輕彈跳了起來，就在他以為自己成功的突破了許夜所動的手腳而興奮時，正巧碰上了許夜的目光。那是名為恭喜的微笑，人畜無害，卻又冰冷刺骨。
成千上百道錐形的空氣牆同時刺向龍加渝，從四方八麵將彈於半空中的龍加渝撕成了碎片，唯獨神經係統被完整的剃出來，和頭顱藕斷絲連。他的頭顱也和神經係統一樣保留完整，後者在前者的勾連下滾落在了一旁，滾落在了許夜的腳邊。
“現在你可以痛了。”
說罷，許夜收迴了火種。神經所保留的劇痛信息經麻木延遲，終於是傳達到了大腦。無以複加的劇痛衝垮了龍加渝腦中的一切。他張大了嘴卻發不出聲，血絲在眼球上迸發，一片血紅。
“還望以此來告慰你所害之人的在天之靈。”
將龍加渝失去生命氣息的頭顱摧作飛灰，許夜之言無悲無喜。徐知若有感，為周圍看著龍加渝下場的靈體們頌《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》。
“十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人......”
頌畢，群靈歸複，各尋往生。
“天尊，您所說的生存策略，能夠展開講講嗎？”
“這是許夜幾位朋友的主張，主體是人類一切行為、情感等一係列的根源都源於漫長曆史演化出來的生存策略。其源頭不外乎生物所求的兩大基本權利，即生存權與延續權。而既然是生存策略，就有被執行錯誤和認知錯誤的發生。複雜的生存策略在錯誤的執行中，與不同的生存策略產生勾連，其衍生出來副產品成就了這個世界今天的樣子。
我舉一個典型的例子，癮。不論是什麽癮，癮的誕生必然是大腦內的正反饋感。而正反饋感是生存策略中用來獎勵正確的生存策略及行動的。然而現在的人類往往為了更快的得到大腦內的正反饋感，而不擇手段的跳過其本身所要獎勵的行為。這是一種嚴重的本末倒置，也是當今人類的問題所在。就像我說是權予生殺，而非生殺予權一樣。是責任賦予權力，人們卻拿權力規避責任。豈不可笑？
生存策略大體分為群體生存策略和個體生存策略，二者關係相互依存補充，又相互矛盾。通常來說，群體生存策略更偏向犧牲奉獻，也更容易被崇敬。而個體生存策略更偏向個人生存的自私，也更容易被鄙夷。但實際上個體生存策略服務於群體生存策略，旨在培養更強大的個體來領導或填充群體。而群體生存策略中也有慕強這一存在，來服務於個體生存策略。
個體生存策略大行其道，是這個世界變成如今這般冷漠、令人失望的主要原因。但不要就以為群體生存策略就一定是好的，譬如抑鬱症、對宗教、偶像的狂熱可都是群體生存策略。抑鬱症實際上是一種自我犧牲的生存策略，旨在使精神弱小的個體自我清除，而對宗教、偶像的狂熱可以追溯的慕強，和對部落領袖的選舉。人們選擇一個自己認為擁有強力生存優勢，或者強力生存策略的人來加以追隨，使之能夠引領群體走向正確。
我想我說的這些，應該已經夠了。你們兩個是聰明人，不需要我再過多贅述了吧？”
“也就是說，按照，人類的所有行為都可以被溯源到生存策略上。區別隻在對生存策略執行和認知的誤差上？......似乎......的確說得通。”
“所以人類必須正確的認識、正確的執行生存策略，以達到生存策略原本所要達成的讓群體和個體更好生存的原始目標，如此才能走出您所處的部落的野蠻性，走向真正的文明，是嗎？”
“這也是許夜的那幾個朋友得出的結論。如果說人類在子宮中發育的過程是人類這一生物向人演化的過程，那麽人出生之後便是人類在精神向人演化的過程。不法控製本能，無以稱真人。當然，還有一個說法。那就是上述理論實際上已經被總結過，並且已經融入到人類的普世邏輯中了。因為各方宗教學說都有馴服本能一類的主張，並流傳於世。隻不過人們，不在乎。”
許夜帶頭便走，徐恆良、徐知若雖有所思，但也是快步跟上。三人走到門前，便聽到：
“所以，你就是那個能夠殺死其他許夜的那個完全的許夜吧。”
“是又怎樣。”
“從這個世界滾出去，該死的邪神！人類不需要你！”
已經抵達下一個關押獲得許夜力量之人的監牢的三人正在看著眼前端坐在雷電牢籠中央冥想的龍加渝。
“就僅僅是嗜殺？”
“是的天尊。”
“看起來倒不像是個嗜殺的人。”
“許多駐紮在這裏的同僚也是這麽認為的，然事實並非如此。被此人埋伏獵殺的同僚不計其數，最後還是我和知若親自出馬才將他拘在此處。”
“嗯......生殺之權是大權。是權予生殺，而非生殺予權。”
聽聞此，龍加渝睜開了眼睛，開始打量起了許夜。
“解了吧。”
徐恆良點頭，工作人員斷陣，龍加渝仍然是端坐在原地，一動不動。
“你是想說，我依靠殺人來體驗權力嗎？”
“難道不是嗎？”
“當然不是，我身上這力量本身就是權力。”
“如果你真的這麽認為的話，你就不會殺人了。擁權者自重，而你卻並非如此。”
“成王敗寇，勝者書史。我所擁有的力量和你們根本不是一個次元的，所以無論我做什麽都是正確的。不如說，我就是正確。”
一抹變態的潮紅浮現在龍加渝的臉上。
“如果你真的有你所說的那麽強，你就不會被關在這裏。”
“你怎麽就知道我不是故意被抓在這裏的？我可從來沒說過這籠子能關住我。”
龍加渝表現得很鎮定自若，但根據錄像上，他剛被陣法關起來時對著陣法瘋狂攻擊想要從中擺脫出來的樣子，並不支持他的說法。
“你，這般的狡辯，有意義嗎？”
還想侃侃而談的龍加渝正要張口，許夜抬手一指，空氣牆將龍加渝壓得緊貼地麵，因為之前是盤腿而坐，所以龍加渝的腿現在實際上是被壓得嵌在上半身的。不解，茫然，驚駭，恐懼，塞滿了龍加渝的大腦。
“權力，隸屬於群體生存策略。旨在將權力和責任賦予給擁有優秀生存策略的個體來引導群體更好的生存下去。權利的本質是責任，是引領種群尋找更好的生存環境和方向。生殺是用來穩固權力以更好的執行生存策略，長此以往生殺在生存策略中便和權力產生了緊密的聯係。”
空氣牆的壓力逐漸增大，龍加渝的身體也被進一步的擠壓。即便是沒有痛感，龍加渝卻仍然感受到了死亡的臨近。
“你所行之事，隻不過是通過生殺來給予自己一種掌控了權力的錯覺。而權力隻交予擁有正確生存策略之人，你從中感受的的正確和愉悅也同樣是由此產生的錯覺。你並不是正確生存策略的擁有者，你所行之事並非正確，你亦並非正確。”
龍加渝拚命的想要抬起頭，他的雙眼望向許夜，眼中充滿悔恨和恐懼。他祈求著憐憫，祈求許夜能夠放他一條生路，給他一次機會。
“那些被你殺死的人，你給他們第二次機會了嗎？你給他們一條生路了嗎？你，放過他們了嗎？”
怨恨在眼底開始浮現，甚至隱約要與對死亡的恐懼爭鋒。
“像你這樣的人，恐怕會假意放人，再行擊殺吧。我就不那麽殘忍了，會讓你死的很快的。”
怨恨帶起的憤怒讓龍加渝起了反抗之心，他開始不顧一切的向上發力對抗空氣牆的下壓。突然他感覺身上一輕彈跳了起來，就在他以為自己成功的突破了許夜所動的手腳而興奮時，正巧碰上了許夜的目光。那是名為恭喜的微笑，人畜無害，卻又冰冷刺骨。
成千上百道錐形的空氣牆同時刺向龍加渝，從四方八麵將彈於半空中的龍加渝撕成了碎片，唯獨神經係統被完整的剃出來，和頭顱藕斷絲連。他的頭顱也和神經係統一樣保留完整，後者在前者的勾連下滾落在了一旁，滾落在了許夜的腳邊。
“現在你可以痛了。”
說罷，許夜收迴了火種。神經所保留的劇痛信息經麻木延遲，終於是傳達到了大腦。無以複加的劇痛衝垮了龍加渝腦中的一切。他張大了嘴卻發不出聲，血絲在眼球上迸發，一片血紅。
“還望以此來告慰你所害之人的在天之靈。”
將龍加渝失去生命氣息的頭顱摧作飛灰，許夜之言無悲無喜。徐知若有感，為周圍看著龍加渝下場的靈體們頌《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》。
“十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人......”
頌畢，群靈歸複，各尋往生。
“天尊，您所說的生存策略，能夠展開講講嗎？”
“這是許夜幾位朋友的主張，主體是人類一切行為、情感等一係列的根源都源於漫長曆史演化出來的生存策略。其源頭不外乎生物所求的兩大基本權利，即生存權與延續權。而既然是生存策略，就有被執行錯誤和認知錯誤的發生。複雜的生存策略在錯誤的執行中，與不同的生存策略產生勾連，其衍生出來副產品成就了這個世界今天的樣子。
我舉一個典型的例子，癮。不論是什麽癮，癮的誕生必然是大腦內的正反饋感。而正反饋感是生存策略中用來獎勵正確的生存策略及行動的。然而現在的人類往往為了更快的得到大腦內的正反饋感，而不擇手段的跳過其本身所要獎勵的行為。這是一種嚴重的本末倒置，也是當今人類的問題所在。就像我說是權予生殺，而非生殺予權一樣。是責任賦予權力，人們卻拿權力規避責任。豈不可笑？
生存策略大體分為群體生存策略和個體生存策略，二者關係相互依存補充，又相互矛盾。通常來說，群體生存策略更偏向犧牲奉獻，也更容易被崇敬。而個體生存策略更偏向個人生存的自私，也更容易被鄙夷。但實際上個體生存策略服務於群體生存策略，旨在培養更強大的個體來領導或填充群體。而群體生存策略中也有慕強這一存在，來服務於個體生存策略。
個體生存策略大行其道，是這個世界變成如今這般冷漠、令人失望的主要原因。但不要就以為群體生存策略就一定是好的，譬如抑鬱症、對宗教、偶像的狂熱可都是群體生存策略。抑鬱症實際上是一種自我犧牲的生存策略，旨在使精神弱小的個體自我清除，而對宗教、偶像的狂熱可以追溯的慕強，和對部落領袖的選舉。人們選擇一個自己認為擁有強力生存優勢，或者強力生存策略的人來加以追隨，使之能夠引領群體走向正確。
我想我說的這些，應該已經夠了。你們兩個是聰明人，不需要我再過多贅述了吧？”
“也就是說，按照，人類的所有行為都可以被溯源到生存策略上。區別隻在對生存策略執行和認知的誤差上？......似乎......的確說得通。”
“所以人類必須正確的認識、正確的執行生存策略，以達到生存策略原本所要達成的讓群體和個體更好生存的原始目標，如此才能走出您所處的部落的野蠻性，走向真正的文明，是嗎？”
“這也是許夜的那幾個朋友得出的結論。如果說人類在子宮中發育的過程是人類這一生物向人演化的過程，那麽人出生之後便是人類在精神向人演化的過程。不法控製本能，無以稱真人。當然，還有一個說法。那就是上述理論實際上已經被總結過，並且已經融入到人類的普世邏輯中了。因為各方宗教學說都有馴服本能一類的主張，並流傳於世。隻不過人們，不在乎。”
許夜帶頭便走，徐恆良、徐知若雖有所思，但也是快步跟上。三人走到門前，便聽到：
“所以，你就是那個能夠殺死其他許夜的那個完全的許夜吧。”
“是又怎樣。”
“從這個世界滾出去，該死的邪神！人類不需要你！”