空空一時沒理解過來，問道：“你知道是什麽靈器了？”
辰風說道：“你忘記了嗎？我們一開始都忽略了一件事，以為靈器是無差別殺人，但實際上靈器其實殺的人，都有一個共同的特征！”
辰風還記得昨天空空提到過那個錢滿和老洪的事情。
老洪目睹了錢滿跳進鐵水裏的全過程，錢滿對老洪說了一句話：【我這是為你好！】
排除掉尋常刑事案件黃秀秀和那個流浪漢，剩下幾個出事的人，孟誌強和他的兒子孟上進，孟曉陽和他的父親孟定，錢滿——也就是孟波，另外一個孟玲，都是姓孟！
東祖老頭不知道他們在說什麽，疑惑地問道：“姓孟的怎麽了？孟子的靈器？”
空空倒醒悟了過來：“不是孟子的靈器，他們都是掉進容器裏死去的，這和他們姓孟有很大的關係！”
“對，他們都姓孟！”
辰風讚許地看著空空，空空向來和他都是心有靈犀，一點就通。
“難怪了！難怪了靈器不去管這棟樓的其他住戶，而是專門要找他們，還把他們都搞得家破人亡，我大概知道這件靈器是什麽了！”
空空義憤填膺地拽起了小拳頭。
“到底是什麽意思？”
東祖老頭還是被辰風和空空兩人說得一臉茫然。
辰風說道：“孟姓，是有一定的曆史的。你仔細看這個‘孟’字，它是一個‘子’在‘皿’上。在象形文字中，是指，一個孩子，被放在一個容器裏。古代有一種說法，叫做食鮮——”
“孟”這個字，就是從一種食鮮祭.祀舊習俗演化而來。
遠古時期的文化是很糟粕的，因為無知而信.奉神明，相信通過祭.祀各種神靈，會得到保佑。
如果是為了乞求豐收，就會祭.祀穀物。
為了乞求更多的獵物，就會祭.祀牛羊。
如果是為了希望家族有更多的人口勞動力，那麽能夠用來當祭.品的，答案已經不言而喻。
在這種陋習中，被用來獻.祭的，往往是第一個出生的孩子！
也就是家裏的長子。
孟，長也，始也。
這也就是為什麽，一年四季的起始月份，稱作孟春，孟夏，孟秋，孟冬。
如果辰風沒有想錯的話，那麽這幾個死去的“孟”姓人，必然和這個食鮮習俗有很大的關係！
最大的可能，就是古代某種祭.祀.嬰孩的靈器覺醒了意識，所以它開始去尋找那些孟族人的後代，把他們的長子放到器皿裏，然後給獻.祭掉！
孟誌強把自己兩個月大的孩子放進了微波爐，那是他的第一個孩子。
搭廣告架的孟曉陽那麽剛好居然就掉進了鐵鍋裏，孟曉陽也是孟定的第一個、也是唯一的孩子。
錢滿跳進了鐵水爐裏，他是老洪失散多年還未相認的長子！
這幾個孟家人的長子，那種死亡的方式都像是食鮮獻.祭的方式！
就和空空當初猜測的差不多，死在容器裏。
而阿虎和阿民極有可能就是曾經被獻.祭的孩子，他們無意間覺醒了意識，附著在靈器上，開始尋找孟家的長子！
——
“但也不對啊，如果隻是為了殺‘孟’，為什麽還要殺他們的父親和女兒呢？孟誌強把自己的孩子害死了，為何那個阿虎還要去監獄裏殺孟誌強？孟曉陽已經死了，他父親孟定為什麽要被迫自殺？孟玲是老洪的第二個孩子，不是長子，怎麽也死了？”
空空又拋出了一大堆疑問來。
辰風沒有馬上迴答這個問題，而是拿過拿起筆，拉過一張紙，再次畫起了關係圖。
在第一行，寫上了遇害者：嬰兒，錢滿，孟曉陽，孟玲（非長子）
在第二行，寫上了遇害者的父親：孟誌強，老洪，孟定（已死）。
在第三行，寫上了三個不同的靈器人名：阿虎，阿民，阿三。
他思索了片刻，把紙上的“阿虎”和“孟誌強”以及“孟定”各自圈起來，用線連到一起。
半晌，他又把“阿民”和“孟誌強”圈起來，然後用線連到一起。
隨即他又將“阿三”和“孟玲”圈起來，連到一起。
……
空空和東祖老頭都疑惑地看著辰風，辰風把一張紙上各個人名都圈了一遍，圖紙看上去已經有些亂了。
翁三伯也探出腦袋去看了那張圖，但一臉迷糊。
可就在這時，辰風忽然把筆一放，自言自語道：“我大致明白這三個人是怎麽迴事了！這樣就能解釋他們為什麽要殺孟玲和孟定以及孟誌強了。”
“怎麽迴事？怎麽迴事？”空空急切問道。
辰風沒有馬上迴答，而是詢問翁三伯：“這裏最近有什麽新發現的古墓群之類的東西嗎？或者是挖出棺材什麽的東西？”
“沒有聽說啊！”翁三伯搖頭，迷糊地說道：“哪有什麽棺材，隻有前幾天剛下葬的林老太，九十歲了，年紀大了，得肺癌走了。”
“那有沒有挖出陶罐呢？”辰風又問道。
“陶罐？”翁三伯迴想了片刻，好像記起來了，uu看書 uukanhu.cm “這個還真有，那邊不是有一座小山嗎？那片斜斜的樹林裏，上次有人挖竹筍的時候，挖到了幾個陶罐，裏麵有一些骨頭掉出來，十分晦氣。”
辰風眼前一亮，忙問道：“那些陶罐呢？”
“當然是給埋迴去了，那可是老祖宗的骸骨，怎麽能亂碰呢？”
“果然是這樣！”
辰風皺起了眉頭。
“什麽意思？”空空問道。
辰風說道：“你有聽說過古代有什麽人是埋在陶罐裏的？”
空空想了想，說道：“孩童？”
“對，我猜那件靈器應該是某個甕棺！”
甕棺，是古代一種專門用來埋葬嬰孩的陶器，把夭折的嬰孩放在一種專門燒製的陶罐裏，然後合上蓋子，選擇某個地方集中下葬。
他記得很清楚，剛學習曆史的時候，初一曆史課本上，講述新石器時代半坡人原始部落的時候，有一幅非常出名的褐色的“臉盆文物”插圖，名為“人麵魚紋彩陶盆”。
那個就是嬰兒甕棺的蓋子！
如果說“孟”的靈器覺醒，那麽極有可能就是幾件被用來裝殮獻.祭.孩子屍體的甕棺！
請記住本書首發域名：。手機版更新最快網址：
辰風說道：“你忘記了嗎？我們一開始都忽略了一件事，以為靈器是無差別殺人，但實際上靈器其實殺的人，都有一個共同的特征！”
辰風還記得昨天空空提到過那個錢滿和老洪的事情。
老洪目睹了錢滿跳進鐵水裏的全過程，錢滿對老洪說了一句話：【我這是為你好！】
排除掉尋常刑事案件黃秀秀和那個流浪漢，剩下幾個出事的人，孟誌強和他的兒子孟上進，孟曉陽和他的父親孟定，錢滿——也就是孟波，另外一個孟玲，都是姓孟！
東祖老頭不知道他們在說什麽，疑惑地問道：“姓孟的怎麽了？孟子的靈器？”
空空倒醒悟了過來：“不是孟子的靈器，他們都是掉進容器裏死去的，這和他們姓孟有很大的關係！”
“對，他們都姓孟！”
辰風讚許地看著空空，空空向來和他都是心有靈犀，一點就通。
“難怪了！難怪了靈器不去管這棟樓的其他住戶，而是專門要找他們，還把他們都搞得家破人亡，我大概知道這件靈器是什麽了！”
空空義憤填膺地拽起了小拳頭。
“到底是什麽意思？”
東祖老頭還是被辰風和空空兩人說得一臉茫然。
辰風說道：“孟姓，是有一定的曆史的。你仔細看這個‘孟’字，它是一個‘子’在‘皿’上。在象形文字中，是指，一個孩子，被放在一個容器裏。古代有一種說法，叫做食鮮——”
“孟”這個字，就是從一種食鮮祭.祀舊習俗演化而來。
遠古時期的文化是很糟粕的，因為無知而信.奉神明，相信通過祭.祀各種神靈，會得到保佑。
如果是為了乞求豐收，就會祭.祀穀物。
為了乞求更多的獵物，就會祭.祀牛羊。
如果是為了希望家族有更多的人口勞動力，那麽能夠用來當祭.品的，答案已經不言而喻。
在這種陋習中，被用來獻.祭的，往往是第一個出生的孩子！
也就是家裏的長子。
孟，長也，始也。
這也就是為什麽，一年四季的起始月份，稱作孟春，孟夏，孟秋，孟冬。
如果辰風沒有想錯的話，那麽這幾個死去的“孟”姓人，必然和這個食鮮習俗有很大的關係！
最大的可能，就是古代某種祭.祀.嬰孩的靈器覺醒了意識，所以它開始去尋找那些孟族人的後代，把他們的長子放到器皿裏，然後給獻.祭掉！
孟誌強把自己兩個月大的孩子放進了微波爐，那是他的第一個孩子。
搭廣告架的孟曉陽那麽剛好居然就掉進了鐵鍋裏，孟曉陽也是孟定的第一個、也是唯一的孩子。
錢滿跳進了鐵水爐裏，他是老洪失散多年還未相認的長子！
這幾個孟家人的長子，那種死亡的方式都像是食鮮獻.祭的方式！
就和空空當初猜測的差不多，死在容器裏。
而阿虎和阿民極有可能就是曾經被獻.祭的孩子，他們無意間覺醒了意識，附著在靈器上，開始尋找孟家的長子！
——
“但也不對啊，如果隻是為了殺‘孟’，為什麽還要殺他們的父親和女兒呢？孟誌強把自己的孩子害死了，為何那個阿虎還要去監獄裏殺孟誌強？孟曉陽已經死了，他父親孟定為什麽要被迫自殺？孟玲是老洪的第二個孩子，不是長子，怎麽也死了？”
空空又拋出了一大堆疑問來。
辰風沒有馬上迴答這個問題，而是拿過拿起筆，拉過一張紙，再次畫起了關係圖。
在第一行，寫上了遇害者：嬰兒，錢滿，孟曉陽，孟玲（非長子）
在第二行，寫上了遇害者的父親：孟誌強，老洪，孟定（已死）。
在第三行，寫上了三個不同的靈器人名：阿虎，阿民，阿三。
他思索了片刻，把紙上的“阿虎”和“孟誌強”以及“孟定”各自圈起來，用線連到一起。
半晌，他又把“阿民”和“孟誌強”圈起來，然後用線連到一起。
隨即他又將“阿三”和“孟玲”圈起來，連到一起。
……
空空和東祖老頭都疑惑地看著辰風，辰風把一張紙上各個人名都圈了一遍，圖紙看上去已經有些亂了。
翁三伯也探出腦袋去看了那張圖，但一臉迷糊。
可就在這時，辰風忽然把筆一放，自言自語道：“我大致明白這三個人是怎麽迴事了！這樣就能解釋他們為什麽要殺孟玲和孟定以及孟誌強了。”
“怎麽迴事？怎麽迴事？”空空急切問道。
辰風沒有馬上迴答，而是詢問翁三伯：“這裏最近有什麽新發現的古墓群之類的東西嗎？或者是挖出棺材什麽的東西？”
“沒有聽說啊！”翁三伯搖頭，迷糊地說道：“哪有什麽棺材，隻有前幾天剛下葬的林老太，九十歲了，年紀大了，得肺癌走了。”
“那有沒有挖出陶罐呢？”辰風又問道。
“陶罐？”翁三伯迴想了片刻，好像記起來了，uu看書 uukanhu.cm “這個還真有，那邊不是有一座小山嗎？那片斜斜的樹林裏，上次有人挖竹筍的時候，挖到了幾個陶罐，裏麵有一些骨頭掉出來，十分晦氣。”
辰風眼前一亮，忙問道：“那些陶罐呢？”
“當然是給埋迴去了，那可是老祖宗的骸骨，怎麽能亂碰呢？”
“果然是這樣！”
辰風皺起了眉頭。
“什麽意思？”空空問道。
辰風說道：“你有聽說過古代有什麽人是埋在陶罐裏的？”
空空想了想，說道：“孩童？”
“對，我猜那件靈器應該是某個甕棺！”
甕棺，是古代一種專門用來埋葬嬰孩的陶器，把夭折的嬰孩放在一種專門燒製的陶罐裏，然後合上蓋子，選擇某個地方集中下葬。
他記得很清楚，剛學習曆史的時候，初一曆史課本上，講述新石器時代半坡人原始部落的時候，有一幅非常出名的褐色的“臉盆文物”插圖，名為“人麵魚紋彩陶盆”。
那個就是嬰兒甕棺的蓋子！
如果說“孟”的靈器覺醒，那麽極有可能就是幾件被用來裝殮獻.祭.孩子屍體的甕棺！
請記住本書首發域名：。手機版更新最快網址：