經曆過兩次得而複失之後的陳興祖，這一次總結了之前的經驗，開始了另一種方式利用自己偷來的氣運。
既然偷來的氣運在自己身上不能持久，他開始將偷來的氣運分散到自己的十三位星君身上。而且，他不再直接控製自己的財富和教眾，他隻要控製住十三位星君就夠了。
而十三位刑具之中的金聲堂金聲星君，既有負責壯大教派實力的責任，也負擔著給教派籌集資金的任務。對於金錢的力量的理解，陳興祖和初代的十三位星君是十分的了解，並且有切身的感受。尤其在美麗國這樣的地方，金錢能發揮的力量和作用實在是太龐大的大了，在擁有了足夠的金錢之後，甚至說服了當時的政府取消了對陳興祖的追殺。至少是明麵上的通緝令沒有了，隻是和教會的恩恩怨怨實在繼續著。
不過普通人的壽命總是有限的，初代的十三位星君柄沒有為陳興祖服務很久，在短短的三十年內相繼離世，不過金聲星君已經在離世前為教派掙下了龐大的基業。他通過各種手段和各式各樣的代言人，幾乎入股了美麗國所有的醫院，並且成為了一半以上醫院的大股東。
和傳統華夏坐館、行腳的醫生不同的是，美麗國的西醫都在醫院或者各自的診所裏看病，這就讓所有的醫療和病人相當的極重。同時集中的還有死掉的屍體。
竹山教的立教的術法中，有一半是和死人屍體有關，需要修行竹山教的術法，就不可能離開對屍體的需求。原本在華夏的時候，對於練功用的法體也好，對於施術用的法體也好，都是來源於各個鄉村的亂葬崗。那裏的死人多是無依無靠的孤寡之人，或者是客死異鄉來源不明的異鄉人，有個地方能葬身就很不錯了，所以也都是處於無人管的情況，竹山教在獲取屍體的時候柄沒有太多麻煩。
但是在美麗國則完全不同，美麗國的屍體大部分都葬在一個叫公共墓地的地方，而且還有著專門的守靈人。畢竟除了在各個礦場會有胡亂埋葬死人的習慣以外，各個城市和鄉鎮可都沒有這種陋習。
這讓竹山教在發展上遇到了術法無法快速修行的瓶頸。而控製了醫院則讓竹山教有了穩定的屍體來源。而一個人一生不能迴避的事情就是去醫院。生老病死都需要去醫院。在華夏大地上的醫生通常不會過的很慘，甚至很多醫館和藥店的生意都做到了日進鬥金的地步。
在美麗國這個道理是一樣通用的。甚至在百年後的今天，竹山教所入股的各大醫院，已經成為竹山教在美麗國的重要資金來源，並且無法取代。
而陳興祖曾經在苗疆和南洋一帶停留了十餘年，雖然修習到了蠱術和降頭術隻能算的上是中庸的水準，但是如果一個人既能使用竹山教的秘法，又能驅使蠱毒，還能使用降頭術，那就十分的恐怖了。
隨著竹山教的壯大，單一的傳授竹山教的秘術仍然有在教廷麵前暴露自己的風險，畢竟教廷對於死靈法師的追殺是從不停息的。這時候蠱術和降頭術就是最好的替代選項。但是要修煉這兩項，也同樣的需要死屍，甚至是病人。
當然，這樣大規模的修習降頭術和蠱術，還是會出現很多問題的。比如蠱毒就曾在美麗國橫行成為瘟疫，一時間數座小鎮十室九空，人口十不存一。竹山教不得不悄悄的出手配合政府消除這場由蠱毒引發的瘟疫，但即便如此也耗費了七八年的光景。
既然偷來的氣運在自己身上不能持久，他開始將偷來的氣運分散到自己的十三位星君身上。而且，他不再直接控製自己的財富和教眾，他隻要控製住十三位星君就夠了。
而十三位刑具之中的金聲堂金聲星君，既有負責壯大教派實力的責任，也負擔著給教派籌集資金的任務。對於金錢的力量的理解，陳興祖和初代的十三位星君是十分的了解，並且有切身的感受。尤其在美麗國這樣的地方，金錢能發揮的力量和作用實在是太龐大的大了，在擁有了足夠的金錢之後，甚至說服了當時的政府取消了對陳興祖的追殺。至少是明麵上的通緝令沒有了，隻是和教會的恩恩怨怨實在繼續著。
不過普通人的壽命總是有限的，初代的十三位星君柄沒有為陳興祖服務很久，在短短的三十年內相繼離世，不過金聲星君已經在離世前為教派掙下了龐大的基業。他通過各種手段和各式各樣的代言人，幾乎入股了美麗國所有的醫院，並且成為了一半以上醫院的大股東。
和傳統華夏坐館、行腳的醫生不同的是，美麗國的西醫都在醫院或者各自的診所裏看病，這就讓所有的醫療和病人相當的極重。同時集中的還有死掉的屍體。
竹山教的立教的術法中，有一半是和死人屍體有關，需要修行竹山教的術法，就不可能離開對屍體的需求。原本在華夏的時候，對於練功用的法體也好，對於施術用的法體也好，都是來源於各個鄉村的亂葬崗。那裏的死人多是無依無靠的孤寡之人，或者是客死異鄉來源不明的異鄉人，有個地方能葬身就很不錯了，所以也都是處於無人管的情況，竹山教在獲取屍體的時候柄沒有太多麻煩。
但是在美麗國則完全不同，美麗國的屍體大部分都葬在一個叫公共墓地的地方，而且還有著專門的守靈人。畢竟除了在各個礦場會有胡亂埋葬死人的習慣以外，各個城市和鄉鎮可都沒有這種陋習。
這讓竹山教在發展上遇到了術法無法快速修行的瓶頸。而控製了醫院則讓竹山教有了穩定的屍體來源。而一個人一生不能迴避的事情就是去醫院。生老病死都需要去醫院。在華夏大地上的醫生通常不會過的很慘，甚至很多醫館和藥店的生意都做到了日進鬥金的地步。
在美麗國這個道理是一樣通用的。甚至在百年後的今天，竹山教所入股的各大醫院，已經成為竹山教在美麗國的重要資金來源，並且無法取代。
而陳興祖曾經在苗疆和南洋一帶停留了十餘年，雖然修習到了蠱術和降頭術隻能算的上是中庸的水準，但是如果一個人既能使用竹山教的秘法，又能驅使蠱毒，還能使用降頭術，那就十分的恐怖了。
隨著竹山教的壯大，單一的傳授竹山教的秘術仍然有在教廷麵前暴露自己的風險，畢竟教廷對於死靈法師的追殺是從不停息的。這時候蠱術和降頭術就是最好的替代選項。但是要修煉這兩項，也同樣的需要死屍，甚至是病人。
當然，這樣大規模的修習降頭術和蠱術，還是會出現很多問題的。比如蠱毒就曾在美麗國橫行成為瘟疫，一時間數座小鎮十室九空，人口十不存一。竹山教不得不悄悄的出手配合政府消除這場由蠱毒引發的瘟疫，但即便如此也耗費了七八年的光景。