眼見紅玉被逼入牆角，趙仙林更是一劍快似一劍，步步緊逼，紅玉被劍氣罩住全身，隻守不攻，忙於應付，腳下步伐已亂，再加上剛剛生過孩子，元氣未複，每避一劍都是險象環生。
胡仙柏和張仙鬆看得津津有味，嘴角上揚，知道三弟已是必勝之勢，不出十招便可拿下對手。
“看劍！”紅玉突然左袖一甩喊道，那趙仙林之前吃過白若鳳的虧，隻道紅玉左袖中也藏有袖劍，騰的向後躍出，用劍護住周身，臉色驚恐慌亂，顯是剛才九死一生對此招還心存芥蒂，但定神一看，紅玉左手並無軟劍射出，甚是惱火，紅玉借此機會跳到院中，暫時脫離險境。
“邪魔外道！此種伎倆也救不了你的性命！”趙仙林顯然已惱羞成怒，又挺身向前，準備發招。
“我是提醒你！隻此一次，你進招吧！”紅玉已是臉色蒼白，但仍提起一口氣，咬著牙迴道。
趙仙林發招向前，但生死搏殺，沒有什麽規矩可講，虛虛實實，真真假假，她說有未必有，她說無卻也未必無，招式雖發，卻處處小心，攻勢比起剛才，勢頭已減了不少。
紅玉邊退邊用鞭畫圓，忽大忽小，鞭身上的小孔不時的發出嚶嚶嗡嗡如蜂鳴之聲，讓人頭昏，隻要趙仙林稍一近身，便揮舞左袖，迫使其隻得後退。
趙仙林被這虛招晃了數次，已是十分懊惱，下定決心發力向前，絕不再退，集中精神，死死盯住對手，以防有變，卻眼見那鞭身大圓中套著中圓，中圓又套著小圓，不停旋轉，如同水中旋渦，鞭身鍍銀精鋼處忽明忽暗的閃爍著光亮，如閃閃繁星，浩瀚而美麗，耳邊蜂鳴聲忽似變成了幽遠的歌聲，甚是動聽，趙仙林兩眼漸漸發直，忽聽得耳邊似是有人輕唿：“曲池、百匯、神闕、中樞，中！”，隻覺身上四大要穴如被點中一般，頭暈眼花，四肢酸麻無比，無法動彈，劍從手中滑落，已癱軟在地。
紅玉鞭身一甩，鞭錐直撲向趙仙林，胡仙柏和張仙鬆本以為三弟已勝券在握，不時的點頭對視，讚歎三弟劍法又有精進，雖被對手虛招晃了幾次，但無礙大局，可情勢風雲突變，三弟不知為何突然癱倒在地，鞭錐打來，想上前搶救，已然來不及了。
隻見鞭錐穿胸而過，往迴一帶，三棱錐將心肺帶將出來，血濺當場，趙仙林吭都沒吭一聲，登時斃命。
“三弟！”胡仙柏和張仙鬆同時唿出，蒼鬆迎客張仙鬆拔劍飛身刺向紅玉，天地倒懸胡仙柏搶上抱住趙仙林，一看，心肺都已碎落一地，哪還有救，登時血往上湧，臉漲的通紅，已是淚流滿麵，衝著趙仙林喊道：“三弟！你死的好慘呀！大哥替你報仇，挖她的心！掏她的肺！”說罷，拔劍點地一躍而起，飛向紅玉。
剛才和趙仙林纏鬥時，紅玉其實已是筋疲力盡，若未生產還不打緊，可剛生完孩子，元氣大傷，十天半月也未必恢複完全，手腳越打越沉，眼見數招之內便會敗在趙仙林劍下，危機中使出拜火教絕學乾坤挪移大法中的移魂之術，迷了其心誌，才得以鞭殺白虹一劍趙仙林。
這乾坤挪移大法乃是摩尼教創教立派之根本，發源於古代波斯薩珊王朝，為波斯人摩尼所創立，信仰光明必將戰勝黑暗，使用此法，扭轉乾坤，拯救世人。唐朝時從波斯傳入西域，因其主張男女平等說，武則天在位頗為推崇，廣為提倡教義中的女權地位，這也是為什麽之後摩尼教在西域的分支拜火教以聖女作為教中掌權者的緣由所在，其以聖女降臨作為教中大事，遍選教中純潔女子為聖女，十六歲後選其聖潔無瑕者供為神明，作為宗派之主，宗法教義的傳播者。
唐武時期，摩尼教又從西域傳入迴鶻，受到迴鶻大力扶持，成為國教。引入教義者正是現拜火教第一代教主迴鶻國王移地健，姓藥羅葛（後教中聖女皆從此姓，紅玉、紅雲等進入中原後稱自己姓移，也是沿用移地健的首字），號牟羽可汗。此人天資聰穎，修習乾坤挪移大法不僅功夫修為極高，還能深諳其理，融會貫通，對法經做了詳細批注，並拆分為內功心法和外功技法兩本經書：乾坤挪移內經和乾坤挪移外法，內經詳細闡明了修氣運力、移魂換位之修習要點，外法則基於內經的修習特點，羅列各類武功技法的使用詳情。移地健所號牟羽可汗，迴鶻神話中有一古汗，牟羽可汗便是它的轉音，即巫師之意，移形換位、招魂散魄、收如江海，發如星河，神鬼莫測，無所不能。但後人能如同移地健一般天資者太少，全部通學經法者幾乎沒有，為了不致功法失傳，聖女多為修習內功中的乾坤移魂之術和外功中的軟鞭、鈴索、針刺等輕便小巧的技法，聖火護法使者多為修習內功中的乾坤運力之術和外功中的槍、戟、錘、棒等厚重剛猛的硬功技法。
安史之亂後，因迴鶻牟羽可汗領兵助唐平亂有功，摩尼教借迴鶻支持，得以在唐廣泛傳播。但不久後迴鶻國破西遷，再加上唐武宗滅佛，摩尼教亦受到打擊，至此摩尼教風光不再，以明教、拜火教、白蓮教等形式轉入民間。
紅玉所使乾坤挪移大法中的移魂之術，因其內力有限，若要生效所需條件頗多，對方即使全力配合，若其定力太深也無法施展。白虹一劍趙仙林之前險些被白若鳳偷襲殺之，七魂六魄都已出竅，比鬥間又給了紅玉時間布下移魂陣（內勁催之，炫視迷之，聆音幻之，魔觸眠之，以技破之），被迷了心誌，鞭殺當場。
此時的紅玉早已用盡最後一絲氣力，莫說天地倒懸胡仙柏和蒼鬆迎客張仙鬆兩大高手同時夾攻，即便此刻對手是一個稀鬆平常的三流劍客也能輕鬆勝她。
蒼鬆迎客張仙鬆一招白雲出岫直撲紅玉而來，劍身一抖，一劍化作三劍，三劍化作九劍，劍氣如風如雲，好似山間雲霧從石縫裏突然冒出一般，罩住紅玉上中下三路，讓其避無可避。紅玉隻得旋鞭禦體，護住周身，硬接此招，可剛一甩鞭發力，隻覺胸中憋悶，喉嚨發鹹，一口鮮血噴了出來，登時癱倒在地上，已是無力迴天，迴頭望向蕭豐年和懷中孩子，眼中含淚，似是告別。
此時隻見一道白影衝到紅玉身前，正是白若鳳，使出一招梅雪爭春，劍尖直點張仙鬆心窩，全身運力於臂，發力向前，手臂亦伸長數寸，此招為全力攻殺技法，體現出一個爭字，完全不顧迴護。白若鳳使出此招一來是自身功力與張仙鬆相差甚遠，守也無用，不如全力搏殺，拚個同歸於盡，二來擋在紅玉身前，若是不敵，可用自己身體替她擋劍，顯然已全無顧及自身性命，拚死護主。
蒼鬆迎客張仙鬆劍招以變化多端著稱，一劍使出，變幻莫測，如雲如霧，見到白若鳳這般搏殺技法，心裏暗笑，簡直是正中下懷，隻見張仙鬆向前之勢不減，身子一趴，避開敵劍鋒芒，再側向一旋，劍隨身走，畫出一道圓弧，由刺改削，白若鳳一擊不中，收招不及，避無可避，右臂已從膀下被齊齊砍落。
白若鳳顧不得疼痛，倒地前橫身轉向，左袖一甩，扣動機關，三枚蜂刺同時擊發，蜂刺形如衣針，長約五寸，小指粗細，射向張仙鬆麵門和胸口，隻見張仙鬆並不慌亂，顯然江湖對敵閱曆豐富，知道斷敵一臂，已是必勝，但敵手此刻必會拚死一搏，以求生機或同歸於盡，如此近的距離，隻見張仙鬆橫劍一格，擋掉兩枚蜂刺，頭側向一甩，又躲開一枚，也不做停頓，劍鋒向前一挺，直刺白若鳳胸膛。
紅玉眼見鳳兒右臂被砍，已無禦敵武器，這一劍刺來，必死無疑，想甩鞭相助，卻已使不出半分力氣，此刻頭頂方向，天地倒懸胡仙柏也已殺到，用的都是江湖成名之技，一招天紳倒掛，由上及下，如雄鷹撲兔，封住上路，劍身畫圈，發出嗡嗡之聲，劍速極快，織成一張劍網，讓敵人無處可逃，隻得正麵應敵，但己上敵下，占盡上風，順勢而下，一劍破敵。
紅玉自知大勢已去，不再還手，隻恨自己昨晚沒舍得讓姐姐帶走孩子，想多留一天，讓丈夫抱抱孩子，再表明心跡，讓鳳兒帶孩子迴歸總教，現在丈夫不會武功，怕是也難逃一死，孩子剛剛問世就遭此劫難，想到此處，已是淚流滿麵，淒涼的喊道：“豐年！……孩子！……”
胡仙柏和張仙鬆看得津津有味，嘴角上揚，知道三弟已是必勝之勢，不出十招便可拿下對手。
“看劍！”紅玉突然左袖一甩喊道，那趙仙林之前吃過白若鳳的虧，隻道紅玉左袖中也藏有袖劍，騰的向後躍出，用劍護住周身，臉色驚恐慌亂，顯是剛才九死一生對此招還心存芥蒂，但定神一看，紅玉左手並無軟劍射出，甚是惱火，紅玉借此機會跳到院中，暫時脫離險境。
“邪魔外道！此種伎倆也救不了你的性命！”趙仙林顯然已惱羞成怒，又挺身向前，準備發招。
“我是提醒你！隻此一次，你進招吧！”紅玉已是臉色蒼白，但仍提起一口氣，咬著牙迴道。
趙仙林發招向前，但生死搏殺，沒有什麽規矩可講，虛虛實實，真真假假，她說有未必有，她說無卻也未必無，招式雖發，卻處處小心，攻勢比起剛才，勢頭已減了不少。
紅玉邊退邊用鞭畫圓，忽大忽小，鞭身上的小孔不時的發出嚶嚶嗡嗡如蜂鳴之聲，讓人頭昏，隻要趙仙林稍一近身，便揮舞左袖，迫使其隻得後退。
趙仙林被這虛招晃了數次，已是十分懊惱，下定決心發力向前，絕不再退，集中精神，死死盯住對手，以防有變，卻眼見那鞭身大圓中套著中圓，中圓又套著小圓，不停旋轉，如同水中旋渦，鞭身鍍銀精鋼處忽明忽暗的閃爍著光亮，如閃閃繁星，浩瀚而美麗，耳邊蜂鳴聲忽似變成了幽遠的歌聲，甚是動聽，趙仙林兩眼漸漸發直，忽聽得耳邊似是有人輕唿：“曲池、百匯、神闕、中樞，中！”，隻覺身上四大要穴如被點中一般，頭暈眼花，四肢酸麻無比，無法動彈，劍從手中滑落，已癱軟在地。
紅玉鞭身一甩，鞭錐直撲向趙仙林，胡仙柏和張仙鬆本以為三弟已勝券在握，不時的點頭對視，讚歎三弟劍法又有精進，雖被對手虛招晃了幾次，但無礙大局，可情勢風雲突變，三弟不知為何突然癱倒在地，鞭錐打來，想上前搶救，已然來不及了。
隻見鞭錐穿胸而過，往迴一帶，三棱錐將心肺帶將出來，血濺當場，趙仙林吭都沒吭一聲，登時斃命。
“三弟！”胡仙柏和張仙鬆同時唿出，蒼鬆迎客張仙鬆拔劍飛身刺向紅玉，天地倒懸胡仙柏搶上抱住趙仙林，一看，心肺都已碎落一地，哪還有救，登時血往上湧，臉漲的通紅，已是淚流滿麵，衝著趙仙林喊道：“三弟！你死的好慘呀！大哥替你報仇，挖她的心！掏她的肺！”說罷，拔劍點地一躍而起，飛向紅玉。
剛才和趙仙林纏鬥時，紅玉其實已是筋疲力盡，若未生產還不打緊，可剛生完孩子，元氣大傷，十天半月也未必恢複完全，手腳越打越沉，眼見數招之內便會敗在趙仙林劍下，危機中使出拜火教絕學乾坤挪移大法中的移魂之術，迷了其心誌，才得以鞭殺白虹一劍趙仙林。
這乾坤挪移大法乃是摩尼教創教立派之根本，發源於古代波斯薩珊王朝，為波斯人摩尼所創立，信仰光明必將戰勝黑暗，使用此法，扭轉乾坤，拯救世人。唐朝時從波斯傳入西域，因其主張男女平等說，武則天在位頗為推崇，廣為提倡教義中的女權地位，這也是為什麽之後摩尼教在西域的分支拜火教以聖女作為教中掌權者的緣由所在，其以聖女降臨作為教中大事，遍選教中純潔女子為聖女，十六歲後選其聖潔無瑕者供為神明，作為宗派之主，宗法教義的傳播者。
唐武時期，摩尼教又從西域傳入迴鶻，受到迴鶻大力扶持，成為國教。引入教義者正是現拜火教第一代教主迴鶻國王移地健，姓藥羅葛（後教中聖女皆從此姓，紅玉、紅雲等進入中原後稱自己姓移，也是沿用移地健的首字），號牟羽可汗。此人天資聰穎，修習乾坤挪移大法不僅功夫修為極高，還能深諳其理，融會貫通，對法經做了詳細批注，並拆分為內功心法和外功技法兩本經書：乾坤挪移內經和乾坤挪移外法，內經詳細闡明了修氣運力、移魂換位之修習要點，外法則基於內經的修習特點，羅列各類武功技法的使用詳情。移地健所號牟羽可汗，迴鶻神話中有一古汗，牟羽可汗便是它的轉音，即巫師之意，移形換位、招魂散魄、收如江海，發如星河，神鬼莫測，無所不能。但後人能如同移地健一般天資者太少，全部通學經法者幾乎沒有，為了不致功法失傳，聖女多為修習內功中的乾坤移魂之術和外功中的軟鞭、鈴索、針刺等輕便小巧的技法，聖火護法使者多為修習內功中的乾坤運力之術和外功中的槍、戟、錘、棒等厚重剛猛的硬功技法。
安史之亂後，因迴鶻牟羽可汗領兵助唐平亂有功，摩尼教借迴鶻支持，得以在唐廣泛傳播。但不久後迴鶻國破西遷，再加上唐武宗滅佛，摩尼教亦受到打擊，至此摩尼教風光不再，以明教、拜火教、白蓮教等形式轉入民間。
紅玉所使乾坤挪移大法中的移魂之術，因其內力有限，若要生效所需條件頗多，對方即使全力配合，若其定力太深也無法施展。白虹一劍趙仙林之前險些被白若鳳偷襲殺之，七魂六魄都已出竅，比鬥間又給了紅玉時間布下移魂陣（內勁催之，炫視迷之，聆音幻之，魔觸眠之，以技破之），被迷了心誌，鞭殺當場。
此時的紅玉早已用盡最後一絲氣力，莫說天地倒懸胡仙柏和蒼鬆迎客張仙鬆兩大高手同時夾攻，即便此刻對手是一個稀鬆平常的三流劍客也能輕鬆勝她。
蒼鬆迎客張仙鬆一招白雲出岫直撲紅玉而來，劍身一抖，一劍化作三劍，三劍化作九劍，劍氣如風如雲，好似山間雲霧從石縫裏突然冒出一般，罩住紅玉上中下三路，讓其避無可避。紅玉隻得旋鞭禦體，護住周身，硬接此招，可剛一甩鞭發力，隻覺胸中憋悶，喉嚨發鹹，一口鮮血噴了出來，登時癱倒在地上，已是無力迴天，迴頭望向蕭豐年和懷中孩子，眼中含淚，似是告別。
此時隻見一道白影衝到紅玉身前，正是白若鳳，使出一招梅雪爭春，劍尖直點張仙鬆心窩，全身運力於臂，發力向前，手臂亦伸長數寸，此招為全力攻殺技法，體現出一個爭字，完全不顧迴護。白若鳳使出此招一來是自身功力與張仙鬆相差甚遠，守也無用，不如全力搏殺，拚個同歸於盡，二來擋在紅玉身前，若是不敵，可用自己身體替她擋劍，顯然已全無顧及自身性命，拚死護主。
蒼鬆迎客張仙鬆劍招以變化多端著稱，一劍使出，變幻莫測，如雲如霧，見到白若鳳這般搏殺技法，心裏暗笑，簡直是正中下懷，隻見張仙鬆向前之勢不減，身子一趴，避開敵劍鋒芒，再側向一旋，劍隨身走，畫出一道圓弧，由刺改削，白若鳳一擊不中，收招不及，避無可避，右臂已從膀下被齊齊砍落。
白若鳳顧不得疼痛，倒地前橫身轉向，左袖一甩，扣動機關，三枚蜂刺同時擊發，蜂刺形如衣針，長約五寸，小指粗細，射向張仙鬆麵門和胸口，隻見張仙鬆並不慌亂，顯然江湖對敵閱曆豐富，知道斷敵一臂，已是必勝，但敵手此刻必會拚死一搏，以求生機或同歸於盡，如此近的距離，隻見張仙鬆橫劍一格，擋掉兩枚蜂刺，頭側向一甩，又躲開一枚，也不做停頓，劍鋒向前一挺，直刺白若鳳胸膛。
紅玉眼見鳳兒右臂被砍，已無禦敵武器，這一劍刺來，必死無疑，想甩鞭相助，卻已使不出半分力氣，此刻頭頂方向，天地倒懸胡仙柏也已殺到，用的都是江湖成名之技，一招天紳倒掛，由上及下，如雄鷹撲兔，封住上路，劍身畫圈，發出嗡嗡之聲，劍速極快，織成一張劍網，讓敵人無處可逃，隻得正麵應敵，但己上敵下，占盡上風，順勢而下，一劍破敵。
紅玉自知大勢已去，不再還手，隻恨自己昨晚沒舍得讓姐姐帶走孩子，想多留一天，讓丈夫抱抱孩子，再表明心跡，讓鳳兒帶孩子迴歸總教，現在丈夫不會武功，怕是也難逃一死，孩子剛剛問世就遭此劫難，想到此處，已是淚流滿麵，淒涼的喊道：“豐年！……孩子！……”