江東姑孰橫山，叢林疊翠，雲橫霧生，宛如人間仙境。
半山之中，有方宅十餘畝，草屋八九間。
草屋的背麵，一棵棵高大的榆樹、柳樹枝繁葉茂，每到正午或傍晚時分，都會在庭院中灑下斑駁的光影。
在簷前的小溪旁，成片的桃樹、李樹已經收獲了果實，隨著天氣漸冷，樹葉有些稀疏黃落。
清晨，年過四十的男子迎來了一位氣運雄沉、道骨仙風的客人。
“淵明老弟，做迴了遁世高人，讓我一通好找。聽聞你自武林郡桃花源一事辭官，便想找你大醉一場，沒想到找了幾個月，直到今天才得以相見。”
“長康兄，幾十載宦海浮沉，倦了、也厭了，此番隱居橫山，隻為修身養性，沒想到竟真的與世隔絕了。”
陶淵明與顧愷之寒暄了幾句，便在庭前的石桌旁相對而坐。
顧愷之自帶兩壇老酒，二人頻繁舉杯，不到半個時辰便臻至佳境。
顧愷之，字長康，是本朝最有才情的書畫家，精於人像、佛像、禽獸、山水等，世人稱之為三絕：即畫絕、才絕和癡絕。
他與陶淵明是忘年之交，彼此兄弟相稱，常在一起談詩論畫，當聽說陶淵明死裏逃生、歸隱山林的消息，便生出了共醉撫慰之意。
酒至酣處，陶淵明念及退隱後的生活，窮愁潦倒、家徒四壁，加之喜歡飲酒而不可得的窘境，朋友置酒而招的慷慨，於是逸興遄飛、文意漸濃，揮毫潑墨，在紙上寫下《五柳先生傳》幾個大字。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
讚曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
顧愷之順著文章往下看去，不禁為之心傷垂淚。
自古文人惺惺相惜，陶淵明空有滿腹經綸卻有誌難伸，朝政昏暗，忠良之人遠去，國運江河日下，令他憤意難平。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
偌大的江山，宵小遍及朝野，卻容不下一個赤膽忠肝的陶淵明。
“淵明啊淵明，舉世皆濁你獨清，眾人皆醉你獨醒，或許山水田園，才是你最好的歸宿，官場失去了你這位忠臣，卻成就了世間諸多的極品佳作。”
陶淵明擱筆，將杯中的酒一飲而盡。
他舉目北望，眼中偶爾泛過一絲神采，隨即又重歸黯然。
今日的建康城，已不是他所向往的地方，朝堂上的袞袞諸公，要麽已經棱角磨平，適應了韜光養晦，要麽已經沉淪，變成了奸佞之輩。
朋黨之爭古已有，得失同守世所稀。
建康城中，夕陽下的繁華仍在延續，北麵的前秦、西北的吐穀渾，戰馬雄駿，養精蓄銳，直待揮師南下，便可一舉攻占建康城。
顧愷之、陶淵明遊目騁懷，每當想起山河破碎，青山遮望眼，忍不住歎息連連。
眼中流血，心內成灰。
老友相聚本是開心的事，但在老酒的催發下，怎麽也開心不起來。
數日以來，老友二人遊橫山，觀奇景，獵異獸，品菜蔬，不知不覺已到了重陽佳節。
觀奇覽勝中，他們飲酒賦詩，采菊插花，漸漸忘了朝堂之事。
陶淵明飽蘸濃墨，寫下《九日閑居·並序》一詩。
“餘閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。”
世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。酒能祛百慮，菊解製頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬焉起深情。棲遲固多娛，淹留豈無成。
他想到了半生往事，想到了朋友之諾，想到了世事變遷，歲月枯榮。
“不知雲杉兄妹現在是什麽處境？先天身負神異體質，加上蚩尤的眷顧，應該能夠在這亂世之中苟全性命。然而人界花的誘惑太大，這對兄妹早已身在局中，未來如何，難可意料啊。”
顧愷之離去後，陶淵明終日沉浸在儒家聖道之中，鑽研經典，賦詩作文，原本他已經達到儒道四境的“名流境”，此刻隱隱有突破的趨勢。
他的一言一行都充滿了浩然正氣，在居住地方圓二十裏內，兇獸絕跡，瑞禽起舞，枯木逢春，靈泉噴湧，儼然一派安謐精美的景象。
這是要晉升儒道第五境“大儒境”的征兆，儒家講求厚積薄發，蓄力前行，四十多歲的大儒，已經算是極為少見。
朝堂上多少人白首窮經，傾盡一生修齊治平，最終也不過是三四境的學究境或者名流境。
修為達到大儒，已經足以名列儒家聖賢之列，有資格進入史書“列傳”之中。
陶淵明手捧著《論語》大聲誦讀，一時間口齒生香，空穀傳音，橫山上的生靈紛紛向他所在的地方‘拱手’朝拜，內心無比虔誠。
子曰：“裏仁為美，擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
伴隨著聲聲朗誦，陶淵明身上的氣勢越發雄渾，仿佛有一位至高至偉的聖人，貫穿無垠的虛空，與他音聲相和，誦讀同一篇儒家聖文。
終於，那最後一道修行屏障發出“哢嚓”的聲響，陶淵明緩緩睜開眼睛，臉上顯現欣喜之色。
他終於突破“名流境”，順利進階成就大儒。
此時，曲阜孔廟之中，一把黑亮的刻刀驟然升起，在一根根空白竹簡刻上“陶淵明”三字，隨後便是關於陶淵明的生平記述。
儒家讀書人與曲阜三孔氣運相連，陶淵明始一晉升，他們就生出了感應。
在浮空之城，作為儒家小夫子，雲杉最先感應到儒家氣運波動，不自禁喜笑顏開。
“陶叔，恭喜晉升大儒。”雲杉心中暗自言說。
半山之中，有方宅十餘畝，草屋八九間。
草屋的背麵，一棵棵高大的榆樹、柳樹枝繁葉茂，每到正午或傍晚時分，都會在庭院中灑下斑駁的光影。
在簷前的小溪旁，成片的桃樹、李樹已經收獲了果實，隨著天氣漸冷，樹葉有些稀疏黃落。
清晨，年過四十的男子迎來了一位氣運雄沉、道骨仙風的客人。
“淵明老弟，做迴了遁世高人，讓我一通好找。聽聞你自武林郡桃花源一事辭官，便想找你大醉一場，沒想到找了幾個月，直到今天才得以相見。”
“長康兄，幾十載宦海浮沉，倦了、也厭了，此番隱居橫山，隻為修身養性，沒想到竟真的與世隔絕了。”
陶淵明與顧愷之寒暄了幾句，便在庭前的石桌旁相對而坐。
顧愷之自帶兩壇老酒，二人頻繁舉杯，不到半個時辰便臻至佳境。
顧愷之，字長康，是本朝最有才情的書畫家，精於人像、佛像、禽獸、山水等，世人稱之為三絕：即畫絕、才絕和癡絕。
他與陶淵明是忘年之交，彼此兄弟相稱，常在一起談詩論畫，當聽說陶淵明死裏逃生、歸隱山林的消息，便生出了共醉撫慰之意。
酒至酣處，陶淵明念及退隱後的生活，窮愁潦倒、家徒四壁，加之喜歡飲酒而不可得的窘境，朋友置酒而招的慷慨，於是逸興遄飛、文意漸濃，揮毫潑墨，在紙上寫下《五柳先生傳》幾個大字。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。
讚曰：黔婁之妻有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其誌，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
顧愷之順著文章往下看去，不禁為之心傷垂淚。
自古文人惺惺相惜，陶淵明空有滿腹經綸卻有誌難伸，朝政昏暗，忠良之人遠去，國運江河日下，令他憤意難平。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
偌大的江山，宵小遍及朝野，卻容不下一個赤膽忠肝的陶淵明。
“淵明啊淵明，舉世皆濁你獨清，眾人皆醉你獨醒，或許山水田園，才是你最好的歸宿，官場失去了你這位忠臣，卻成就了世間諸多的極品佳作。”
陶淵明擱筆，將杯中的酒一飲而盡。
他舉目北望，眼中偶爾泛過一絲神采，隨即又重歸黯然。
今日的建康城，已不是他所向往的地方，朝堂上的袞袞諸公，要麽已經棱角磨平，適應了韜光養晦，要麽已經沉淪，變成了奸佞之輩。
朋黨之爭古已有，得失同守世所稀。
建康城中，夕陽下的繁華仍在延續，北麵的前秦、西北的吐穀渾，戰馬雄駿，養精蓄銳，直待揮師南下，便可一舉攻占建康城。
顧愷之、陶淵明遊目騁懷，每當想起山河破碎，青山遮望眼，忍不住歎息連連。
眼中流血，心內成灰。
老友相聚本是開心的事，但在老酒的催發下，怎麽也開心不起來。
數日以來，老友二人遊橫山，觀奇景，獵異獸，品菜蔬，不知不覺已到了重陽佳節。
觀奇覽勝中，他們飲酒賦詩，采菊插花，漸漸忘了朝堂之事。
陶淵明飽蘸濃墨，寫下《九日閑居·並序》一詩。
“餘閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。”
世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。酒能祛百慮，菊解製頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬焉起深情。棲遲固多娛，淹留豈無成。
他想到了半生往事，想到了朋友之諾，想到了世事變遷，歲月枯榮。
“不知雲杉兄妹現在是什麽處境？先天身負神異體質，加上蚩尤的眷顧，應該能夠在這亂世之中苟全性命。然而人界花的誘惑太大，這對兄妹早已身在局中，未來如何，難可意料啊。”
顧愷之離去後，陶淵明終日沉浸在儒家聖道之中，鑽研經典，賦詩作文，原本他已經達到儒道四境的“名流境”，此刻隱隱有突破的趨勢。
他的一言一行都充滿了浩然正氣，在居住地方圓二十裏內，兇獸絕跡，瑞禽起舞，枯木逢春，靈泉噴湧，儼然一派安謐精美的景象。
這是要晉升儒道第五境“大儒境”的征兆，儒家講求厚積薄發，蓄力前行，四十多歲的大儒，已經算是極為少見。
朝堂上多少人白首窮經，傾盡一生修齊治平，最終也不過是三四境的學究境或者名流境。
修為達到大儒，已經足以名列儒家聖賢之列，有資格進入史書“列傳”之中。
陶淵明手捧著《論語》大聲誦讀，一時間口齒生香，空穀傳音，橫山上的生靈紛紛向他所在的地方‘拱手’朝拜，內心無比虔誠。
子曰：“裏仁為美，擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
伴隨著聲聲朗誦，陶淵明身上的氣勢越發雄渾，仿佛有一位至高至偉的聖人，貫穿無垠的虛空，與他音聲相和，誦讀同一篇儒家聖文。
終於，那最後一道修行屏障發出“哢嚓”的聲響，陶淵明緩緩睜開眼睛，臉上顯現欣喜之色。
他終於突破“名流境”，順利進階成就大儒。
此時，曲阜孔廟之中，一把黑亮的刻刀驟然升起，在一根根空白竹簡刻上“陶淵明”三字，隨後便是關於陶淵明的生平記述。
儒家讀書人與曲阜三孔氣運相連，陶淵明始一晉升，他們就生出了感應。
在浮空之城，作為儒家小夫子，雲杉最先感應到儒家氣運波動，不自禁喜笑顏開。
“陶叔，恭喜晉升大儒。”雲杉心中暗自言說。