“便是不好處理，兒臣才來問父王要如何處理的。”
曹操輕輕的點了點頭，說道：“此事確實棘手，但是總是要把事情給解決了的。”
曹老板將手上厚厚的左伯紙放下去，低頭沉吟了好一會兒，終於是開口說話了。
“既然是宗親兼並土地，我可以一個個約談，並且殺雞儆猴，立下法令大理寺在徹查下去，在此之後抓到一個人，便嚴加懲罰，輕者罰官，重者流放西域，如此三管齊下，此事定然會有些改觀。”
即便是曹操，也不能說是根除，隻能說是有所改觀。
能說出這些話來，看來曹衝之前的一番話是讓曹老板明白了許多了。
“可即便如此，也隻能解決掉二十年的土地兼並問題，無法更長久的解決土地兼並問題。”
曹操側眼看了曹衝一眼，問道：“看來太子心中是有些想法的，不妨直說出來，孤其實那種心胸狹隘之人，連自己的兒子都嫉妒？”
你當然不是了。
曹衝在心中偷偷吐槽。
但今日本來就是我來問你的。
曹衝轉念一想，覺得曹操要解決土地兼並問題還是太難了一些。
若曹衝沒有五千年的文化積澱，是想破了腦袋也想不出如何解決土地兼並的。
就像是在麥克斯韋方程組出來之前，很少人知道電與磁的聯係是如此緊密的，愛因斯坦的廣義相對論出來之前，沒人能夠從牛頓經典力學中解釋微觀世界的規律。
偉人之所以成為偉人，便是他可以看到常人看不到的東西。
比起這些人，曹衝是真正的站在巨人的肩膀上，隻是一個知識的二道販子罷了。
在解決土地兼並問題上，各朝各代都有做過努力。
不過有的是收效甚微，有的是積重難返，到了王朝末期，土地兼並絕對是一個吃人的老虎。
對於現在的曹魏來說，這個問題雖然萌芽了，但畢竟不尖銳，若是預防得體的話，還是大有可為的。
唐朝為了抑製土地兼並，采用了均田製。
均田製的主要內容是：十五歲以上男夫受露田四十畝、桑田二十畝，婦人受露田二十畝。露田加倍或兩倍授給，以備休耕，是為“倍田”。身死或年逾七十者將露田還官。桑田為世業田，不須還官，但要在三年內種上規定的桑、榆、棗樹...........地不足之處，可以向空荒處遷徙，但不許從賦役重處遷往輕處。土地多的地方，居民可以隨力所及借用國有荒地耕種。園宅田，良民每三口給一畝，奴婢五口給一畝。因犯罪流徙或戶絕無人守業的土地，收歸國家所有，作均田授受之用，但首先授其近親。地方守宰按官職高低授給職分田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞各六頃，不許買賣，離職時移交於接任官。
但是此製度在到唐代中葉，遭到徹底破壞。
唐均田製遭到破壞的主要原因，是土地兼並的日益激烈，大土地私有製的迅速膨脹，打破了均田製的原有格局。
唐中期實行的均田製，與前期相比，雖然是最為完備的，但是它卻放寬了對土地買賣的限製，甚至連口分田在某種情況下也可以買賣，這就給土地兼並的發展，大土地私有製的發達，開了方便的途徑。
同時各級貴族、官僚、地主受得大量永業田，使他們擁有的私有土地數量遠遠超過一般農民，這也助長了大土地私有製的發展。
這樣，均田製的實行，不僅不能根本抑製土地兼並，而且在客觀上扶植了封建地主大土地私有製的發展。
對於唐朝來說，均田製雖然取得一定成效，但卻不能抑製土地兼並，但均田製卻是有可取之處。
而宋朝是一個比較奇葩的朝代，與前朝後朝不同，宋朝並不抑製土地兼並，而是鼓勵工商，即便是百姓沒了土地，也可以去經商，大大緩解了土地兼並帶來的惡果，宋亡不在於土地兼並，而在於重文輕武，但是其鼓勵工商業這一點確實值得借鑒的。
至於大萌帝國的滅亡，除了小冰河紀這個原因之外，土地兼並定然是占了其中一定分量的。
在明朝，皇帝設置皇莊，諸侯王本身就是大地主，就連太監也有自己的土地，連皇帝都帶頭兼並土地，大明帝國的土地兼並情況可見一般，即便是猛人張居正推行一條鞭法，全國範圍內清查土地。
結果是這兩次都失敗了。
而清朝吸取了明朝的教訓，將曆代相沿的丁銀並入田賦征收。
其中最值得稱道的，便是攤丁入畝。
所謂攤丁入畝便是將丁銀攤入田賦征收，廢除了以前的“人頭稅”，所以無地的農民和其他勞動者擺脫了千百年來的丁役負擔；地主的賦稅負擔加重，也在一定程度上限製或緩和了土地兼並；而少地農民的負擔則相對減輕。
同時，政府也放鬆了對戶籍的控製，農民和手工業者從而可以自由遷徙，出賣勞動力。有利於調動廣大農民和其他勞動者的生產積極性，促進社會生產的進步。
明代行一條鞭法，清代繼續施行，部分丁銀攤入田畝征收，部分丁銀按人丁征收。
到乾隆時通行全國，攤丁入畝後，地丁合一，丁銀和田賦統一以田畝為征稅對象，簡化了稅收和稽征手續。
“攤丁入畝”對土地兼並的抑製，使大量自耕農生存下來，為清朝的統治注入了強心劑。
可惜野豬皮早在入關之初，他們的皇室、貴戚和大大小小的官吏就瘋狂地圈占漢人土地，土地兼並由此一發而不可遏止。
後來隨著地主經濟的複蘇，他們對土地的兼並更加狂妄之極。或購買、或奏討、或投獻，手段多種多樣。
而這些也是直接爆發太平天國起義的原因。
結合唐宋明清抑製土地兼並的的政策，再結合現今魏國的國情，曹衝的話也是說出來了。
“若想長久長久解決土地兼並，必須要做到以下幾點。
第一，便是均田製與攤丁入畝相結合，所謂均田製與攤丁入畝，便是...”
曹衝向曹老板解釋了攤丁入畝與均田製，後者的眼睛馬上亮了起來，
“第二，不再抑製商業，反而鼓勵工商，即便是土地真的兼並了，百姓不至於無事可做，無飯可吃。”
這一點，借鑒的是宋朝。
曹衝輕輕看了曹老板一眼，繼續說道：“第三點，大興教化，完善科舉製，提倡儒家六藝、格物致知、有教無類等思想。”
曹操點了點頭，揮手道：“你繼續說罷。”
“第四點，定下法典。把“苟日新，日日新，又日新。”“中庸之道”等優秀的諸子百家理論凝練成一部法典，其中寫下關於抑製土地兼並的法令。”
這樣有個好處，可以拉攏儒家士子，籠絡人心。
同時可以為後代子孫與時俱進、改革做下理論基礎，不會讓日後固步自封。
“第五點，興水利，鼓勵荒田開墾。”
曹衝這時候偷偷看了曹老板一眼，後麵的一句話才說出來。
“最後一點，便是對外征服！”
沒錯，曹衝大費口舌，主要便是為了這最後一點。
土地兼並的本質便是大地主占有了土地，而農民沒有土地，便吃不飽飯要餓肚子，於是便成為社會上最動蕩的成分，若是有人在此時吼一聲“王侯將相寧有種乎”，可能就會爆發農名起義出來。
若魏國對外征服，將魏國的內在壓力傾瀉在別國身上，所謂土地兼並的問題也無從談起了。
後世的日不落帝國，也正是曹衝的這個思維。
對外征服？
曹操看著曹衝，倒是看到了自己兒子胸中的雄圖偉業。
原來今日所有的事情，都是為了最後一點。
不過曹操倒是沒有生氣，反倒還有些欣賞。
但是要如何說與曹衝聽，曹操還要思索一二。
而曹衝此時盯著曹操，顯然是想要的到一個答案。曹魏
曹操輕輕的點了點頭，說道：“此事確實棘手，但是總是要把事情給解決了的。”
曹老板將手上厚厚的左伯紙放下去，低頭沉吟了好一會兒，終於是開口說話了。
“既然是宗親兼並土地，我可以一個個約談，並且殺雞儆猴，立下法令大理寺在徹查下去，在此之後抓到一個人，便嚴加懲罰，輕者罰官，重者流放西域，如此三管齊下，此事定然會有些改觀。”
即便是曹操，也不能說是根除，隻能說是有所改觀。
能說出這些話來，看來曹衝之前的一番話是讓曹老板明白了許多了。
“可即便如此，也隻能解決掉二十年的土地兼並問題，無法更長久的解決土地兼並問題。”
曹操側眼看了曹衝一眼，問道：“看來太子心中是有些想法的，不妨直說出來，孤其實那種心胸狹隘之人，連自己的兒子都嫉妒？”
你當然不是了。
曹衝在心中偷偷吐槽。
但今日本來就是我來問你的。
曹衝轉念一想，覺得曹操要解決土地兼並問題還是太難了一些。
若曹衝沒有五千年的文化積澱，是想破了腦袋也想不出如何解決土地兼並的。
就像是在麥克斯韋方程組出來之前，很少人知道電與磁的聯係是如此緊密的，愛因斯坦的廣義相對論出來之前，沒人能夠從牛頓經典力學中解釋微觀世界的規律。
偉人之所以成為偉人，便是他可以看到常人看不到的東西。
比起這些人，曹衝是真正的站在巨人的肩膀上，隻是一個知識的二道販子罷了。
在解決土地兼並問題上，各朝各代都有做過努力。
不過有的是收效甚微，有的是積重難返，到了王朝末期，土地兼並絕對是一個吃人的老虎。
對於現在的曹魏來說，這個問題雖然萌芽了，但畢竟不尖銳，若是預防得體的話，還是大有可為的。
唐朝為了抑製土地兼並，采用了均田製。
均田製的主要內容是：十五歲以上男夫受露田四十畝、桑田二十畝，婦人受露田二十畝。露田加倍或兩倍授給，以備休耕，是為“倍田”。身死或年逾七十者將露田還官。桑田為世業田，不須還官，但要在三年內種上規定的桑、榆、棗樹...........地不足之處，可以向空荒處遷徙，但不許從賦役重處遷往輕處。土地多的地方，居民可以隨力所及借用國有荒地耕種。園宅田，良民每三口給一畝，奴婢五口給一畝。因犯罪流徙或戶絕無人守業的土地，收歸國家所有，作均田授受之用，但首先授其近親。地方守宰按官職高低授給職分田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞各六頃，不許買賣，離職時移交於接任官。
但是此製度在到唐代中葉，遭到徹底破壞。
唐均田製遭到破壞的主要原因，是土地兼並的日益激烈，大土地私有製的迅速膨脹，打破了均田製的原有格局。
唐中期實行的均田製，與前期相比，雖然是最為完備的，但是它卻放寬了對土地買賣的限製，甚至連口分田在某種情況下也可以買賣，這就給土地兼並的發展，大土地私有製的發達，開了方便的途徑。
同時各級貴族、官僚、地主受得大量永業田，使他們擁有的私有土地數量遠遠超過一般農民，這也助長了大土地私有製的發展。
這樣，均田製的實行，不僅不能根本抑製土地兼並，而且在客觀上扶植了封建地主大土地私有製的發展。
對於唐朝來說，均田製雖然取得一定成效，但卻不能抑製土地兼並，但均田製卻是有可取之處。
而宋朝是一個比較奇葩的朝代，與前朝後朝不同，宋朝並不抑製土地兼並，而是鼓勵工商，即便是百姓沒了土地，也可以去經商，大大緩解了土地兼並帶來的惡果，宋亡不在於土地兼並，而在於重文輕武，但是其鼓勵工商業這一點確實值得借鑒的。
至於大萌帝國的滅亡，除了小冰河紀這個原因之外，土地兼並定然是占了其中一定分量的。
在明朝，皇帝設置皇莊，諸侯王本身就是大地主，就連太監也有自己的土地，連皇帝都帶頭兼並土地，大明帝國的土地兼並情況可見一般，即便是猛人張居正推行一條鞭法，全國範圍內清查土地。
結果是這兩次都失敗了。
而清朝吸取了明朝的教訓，將曆代相沿的丁銀並入田賦征收。
其中最值得稱道的，便是攤丁入畝。
所謂攤丁入畝便是將丁銀攤入田賦征收，廢除了以前的“人頭稅”，所以無地的農民和其他勞動者擺脫了千百年來的丁役負擔；地主的賦稅負擔加重，也在一定程度上限製或緩和了土地兼並；而少地農民的負擔則相對減輕。
同時，政府也放鬆了對戶籍的控製，農民和手工業者從而可以自由遷徙，出賣勞動力。有利於調動廣大農民和其他勞動者的生產積極性，促進社會生產的進步。
明代行一條鞭法，清代繼續施行，部分丁銀攤入田畝征收，部分丁銀按人丁征收。
到乾隆時通行全國，攤丁入畝後，地丁合一，丁銀和田賦統一以田畝為征稅對象，簡化了稅收和稽征手續。
“攤丁入畝”對土地兼並的抑製，使大量自耕農生存下來，為清朝的統治注入了強心劑。
可惜野豬皮早在入關之初，他們的皇室、貴戚和大大小小的官吏就瘋狂地圈占漢人土地，土地兼並由此一發而不可遏止。
後來隨著地主經濟的複蘇，他們對土地的兼並更加狂妄之極。或購買、或奏討、或投獻，手段多種多樣。
而這些也是直接爆發太平天國起義的原因。
結合唐宋明清抑製土地兼並的的政策，再結合現今魏國的國情，曹衝的話也是說出來了。
“若想長久長久解決土地兼並，必須要做到以下幾點。
第一，便是均田製與攤丁入畝相結合，所謂均田製與攤丁入畝，便是...”
曹衝向曹老板解釋了攤丁入畝與均田製，後者的眼睛馬上亮了起來，
“第二，不再抑製商業，反而鼓勵工商，即便是土地真的兼並了，百姓不至於無事可做，無飯可吃。”
這一點，借鑒的是宋朝。
曹衝輕輕看了曹老板一眼，繼續說道：“第三點，大興教化，完善科舉製，提倡儒家六藝、格物致知、有教無類等思想。”
曹操點了點頭，揮手道：“你繼續說罷。”
“第四點，定下法典。把“苟日新，日日新，又日新。”“中庸之道”等優秀的諸子百家理論凝練成一部法典，其中寫下關於抑製土地兼並的法令。”
這樣有個好處，可以拉攏儒家士子，籠絡人心。
同時可以為後代子孫與時俱進、改革做下理論基礎，不會讓日後固步自封。
“第五點，興水利，鼓勵荒田開墾。”
曹衝這時候偷偷看了曹老板一眼，後麵的一句話才說出來。
“最後一點，便是對外征服！”
沒錯，曹衝大費口舌，主要便是為了這最後一點。
土地兼並的本質便是大地主占有了土地，而農民沒有土地，便吃不飽飯要餓肚子，於是便成為社會上最動蕩的成分，若是有人在此時吼一聲“王侯將相寧有種乎”，可能就會爆發農名起義出來。
若魏國對外征服，將魏國的內在壓力傾瀉在別國身上，所謂土地兼並的問題也無從談起了。
後世的日不落帝國，也正是曹衝的這個思維。
對外征服？
曹操看著曹衝，倒是看到了自己兒子胸中的雄圖偉業。
原來今日所有的事情，都是為了最後一點。
不過曹操倒是沒有生氣，反倒還有些欣賞。
但是要如何說與曹衝聽，曹操還要思索一二。
而曹衝此時盯著曹操，顯然是想要的到一個答案。曹魏