?對於曹操的了解，作為兒子的曹衝，以及穿越者的身份，在三國誌中便可以大概看一看曹操的為人。
再加上這幾年對曹操的觀察，還有荀攸那似有目的的話，曹衝開始了自己的太子之旅。
成為太子，自然是要做出實事來的，曹操似乎有意讓自己處理政務，便尋了一個身體欠恙的由頭，搬到銅雀台去了。
你若說你身體欠恙，曹衝是半信半疑的。
但是你也好歹在王宮中休養生息吧？
銅雀台是什麽地方？
銅雀台可是曹操私藏美人的地方。
從《三國誌後妃傳》的記載中，便知道曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞王後。
另從《武文世王公傳》中，知道還有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。這些人所以能載入史冊，是因為她們(丁夫人除外)一共給曹操生了25個兒子，沒生兒子的女人，當然還有。
曹操在《遺令》中說：“吾婕妤伎人，皆著銅爵(雀)台。於台堂上施八尺床、穗帳、朝晡上脯之屬，月朝十五，輒向帳作伎。
這段話的意思是：我死之後，我的婕妤與藝伎都住在銅雀台。在銅雀台的大廳上放一張八尺的床，掛上帶穗的帳子、朝食和晡食都要供奉幹肉、幹果、幹飯之類，初一十五，要朝著帳子歌舞。
這裏解釋一下。
婕妤(音捷予)，帝王妃嬪的稱號。
曹操為魏王，他的妻妾除王後之外，下有五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。這裏把婕妤與伎人並稱，表示婕妤以下，地位卑賤，與藝伎差不多少，而藝伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。
上述王昭儀以下的孫姬、李姬等共六個姬，都是婕妤以下的小妾。
銅爵台，即銅雀台、爵、雀二字在古代通用。
朝晡(音不)，指古代的兩頓飯。古人采取兩餐製，第一頓飯稱朝食，在辰時吃(上午7-9時);第二頓飯稱晡食，在申時吃(下午3-5時)。脯(音府)、肉幹、果幹之類。(音備)、幹飯。
銅雀台對於曹操來說，就像是對於文人的青樓暗娼館一般，修養生息？
這不是搞笑？
與其說曹操去養病，不如說是看一看曹衝究竟有沒有治國的能力。
是騾子是馬，終是要拿來遛一遛的，理所應當的，曹衝是太子，太子監國，本來就是太子的職責之一。
如此重擔在身，加上曹衝對曹操的底線還摸不太清楚。
這個太子，曹衝算是做得比洛陽侯還要憋屈得多。
世上最難做的，恐怕就是太子了。
不過，既然成了太子，曹衝當然會認真做出成績出來。
成為太子，便也是顯示自己之後的執政方向的時候了。
就像是後來的種花家的每一位元首，在繼位之初，都是要表明自己的執政綱領的。
譬如三代表，譬如科學觀，譬如種花夢。
曹衝自然也不例外。
首先，曹衝便是恢複民生，崇尚節儉。
除了原來的洛陽候府以及太子宮原有的建築之外，曹衝不打算增添宮室，並且尋常吃穿用度都簡約下來，朝堂之上，也不許鋪張。
當然，曹衝這也隻能管自己，管一下朝臣，像是曹老板，曹衝也隻能是進諫。
現在魏國的老大可不是自己，自己的定位還是要找準的。
話說迴來，曹衝這樣節儉，當然是做給別人看的。
以前的洛陽侯府，現在的太子宮，掌握的產業一個個都是暴利產業，每日產生的財貨別是無數，說曹衝是天底下最有錢的人也不為過了。
做太子，節儉當然是要做好的，民心，還有那些官員的心還是要撫慰一下的。
節儉的不一定的明君，但是明君基本上都是節儉的。
這是曹衝收心的第一點，而第二點，則是減輕稅賦，並且提出了一個政策。
這個政策與後世的計劃生育有些類同，不過作用是相反的，與歐洲的促進生育的政策那是相同的。
凡夫婦生育有二子以上的，每多一子，便減賦稅半成，當然，最多也隻是減了兩成。
也就是說，生了六個兒子之後，便沒有這個政策的補貼了。
至於為何隻對生男孩減賦稅，非是曹衝有性別歧視，實在是現在需要的，便是男人。
戰亂頻繁的東漢末年，強壯一點的男人都被拉過去當兵了，將軍百戰死，而士卒每打一次仗都是九死一生的，長此以來，社會上的男女比例已經是失調了。
更不用說就算九州的女人不夠，還可以去買身毒，波斯的女人過來當老婆。
現在**之內，因為戰亂頻繁，總共合起來的人估計也就隻有一千萬出頭而已。
對於這偌大的天下，一千萬人實在是太少了。
少得連曹衝的野心都撐不起來。
人口多了，生產力才會提升，軍隊的兵源才會充足，社會才會有矛盾。
沒錯。
你沒有聽錯。
曹衝現在要的，便是社會矛盾迸發。
到了以這個時代社會生產力供養不起人的時候，便會有社會矛盾迸發。
封建王朝的更迭，有很大一部分的原因便是如此。
但這隻是以前封建王朝解決矛盾的方法。
在王朝初期，政通人和，這個矛盾，便是曹衝對外征服的動力。
後世的城市化進程，難道不是因為農村已經養不活人了，為了生存以及更好的生活，無數農民才湧入城市，為城市化進程添磚加瓦的。
同樣的，若是隻有通過對外掠奪，才能讓社會繼續發展，一如後世的葡萄牙，西班牙，英國一般。
那人們便不會被桎梏的思想約束，人人都崇尚冒險，崇尚開疆拓土，封王拜相，建功立業。
與其浪費口舌去說服那些頑固分子，不如自己營造一個大勢來推動他們。
況且，人口就算多了，而對外戰爭就算不順利的話，曹衝完全可以提高作物的畝產量來養活這多出來的人。
對於心中迸發的野心，曹衝不會讓它失控。
這，便是曹衝所做的第二點。
不論是減輕賦稅，還是增加人口，都是現階段要做的，曹衝這個政策頒發下去，在百姓之中，自己的人望自然是上升了有一個台階。
如果這個時代香火可以成神的話，以曹衝的這個政策，成為真神倒是不至於，但是半神是妥妥的。
前麵兩點，便是讓曹衝獲得無數人望，同時讓屁股下的太子之位愈發的穩固。
但若說完全穩固，那自然是不可能的。
於是曹衝還有以下的兩步。
第一步，便是裁剪士卒，讓其迴家生育屯田，但是軍人士卒的待遇，卻是提高了三成，並且對於將軍的權柄威嚴，曹衝並沒有像宋朝那般重文輕武。
除了曹衝心中有野心，魏國周圍還有敵人之外，更多的，是因為曹衝要討好那些將軍們。
將軍們打仗，最看重的便是君王的信任，若是君王不信任你，即使你文韜武略再好，也是英雄無用武之地。
多少將軍便是因為君王的不信任，便解甲歸田，最後鬱鬱寡終的？
曹衝的這一舉動，向這些將軍透露了一個很明顯的信號。
我曹衝是不會虧待你們這些武人的。
如此一來，武人的心自然是被曹衝收了。
武人收心了，第二步自然是要收文人的心了。
文人主要代表便是世家。
多虧了曹老板的一番操作，讓世家勢力損失大半，現在在朝堂上的世家，大多也心中戚戚然，哪裏敢與曹衝作對。
若是換在之前，世家力量強大的時候，曹衝雖然不會像曹丕一般傻傻的搞一個九品中正製，但恐怕還是要退讓的。
而現在，曹衝便不用退讓了。
曹衝收心文人的舉措，一是祭拜孔廟，二是提高文人待遇，三是在世家寒門之中，選了不少的才俊子弟，讓他們做了太子舍人。
所謂太子舍人，便是太子身側之人，隨從讀書，一般將來可以混一個不錯的官當當的。
九卿也不是夢想。
曹衝這個舉措一下。
原本戚戚然的文人團體，比較曹衝與曹操，高下立判，對於曹衝更是歸服了。
至於科舉製，曹衝還隻是在自己管轄的洛陽以及太子封地內實施。
他要先試一試這些臣子們的反應。
當然，在下這些政策之前，曹衝都是有請示曹操的，得到曹操的同意他才下的這些政令。
曹衝現在的翅膀雖然硬了一點，但是自知之明還是要有的。
時光荏苒。
曹衝的這些政策一下，再加上其他雜七雜八的政策，便是五個月過去了。
這是五個月的平靜日子。
對於曹衝來說，是繁忙，但卻充實，並且充滿成就感的五個月。
但是曹衝心中明白，這樣平靜的日子絕對不會持續太久....
這五個月來，曹衝做了那麽多，而他們的動作，也是醞釀夠了吧？
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再加上這幾年對曹操的觀察，還有荀攸那似有目的的話，曹衝開始了自己的太子之旅。
成為太子，自然是要做出實事來的，曹操似乎有意讓自己處理政務，便尋了一個身體欠恙的由頭，搬到銅雀台去了。
你若說你身體欠恙，曹衝是半信半疑的。
但是你也好歹在王宮中休養生息吧？
銅雀台是什麽地方？
銅雀台可是曹操私藏美人的地方。
從《三國誌後妃傳》的記載中，便知道曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞王後。
另從《武文世王公傳》中，知道還有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。這些人所以能載入史冊，是因為她們(丁夫人除外)一共給曹操生了25個兒子，沒生兒子的女人，當然還有。
曹操在《遺令》中說：“吾婕妤伎人，皆著銅爵(雀)台。於台堂上施八尺床、穗帳、朝晡上脯之屬，月朝十五，輒向帳作伎。
這段話的意思是：我死之後，我的婕妤與藝伎都住在銅雀台。在銅雀台的大廳上放一張八尺的床，掛上帶穗的帳子、朝食和晡食都要供奉幹肉、幹果、幹飯之類，初一十五，要朝著帳子歌舞。
這裏解釋一下。
婕妤(音捷予)，帝王妃嬪的稱號。
曹操為魏王，他的妻妾除王後之外，下有五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。這裏把婕妤與伎人並稱，表示婕妤以下，地位卑賤，與藝伎差不多少，而藝伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。
上述王昭儀以下的孫姬、李姬等共六個姬，都是婕妤以下的小妾。
銅爵台，即銅雀台、爵、雀二字在古代通用。
朝晡(音不)，指古代的兩頓飯。古人采取兩餐製，第一頓飯稱朝食，在辰時吃(上午7-9時);第二頓飯稱晡食，在申時吃(下午3-5時)。脯(音府)、肉幹、果幹之類。(音備)、幹飯。
銅雀台對於曹操來說，就像是對於文人的青樓暗娼館一般，修養生息？
這不是搞笑？
與其說曹操去養病，不如說是看一看曹衝究竟有沒有治國的能力。
是騾子是馬，終是要拿來遛一遛的，理所應當的，曹衝是太子，太子監國，本來就是太子的職責之一。
如此重擔在身，加上曹衝對曹操的底線還摸不太清楚。
這個太子，曹衝算是做得比洛陽侯還要憋屈得多。
世上最難做的，恐怕就是太子了。
不過，既然成了太子，曹衝當然會認真做出成績出來。
成為太子，便也是顯示自己之後的執政方向的時候了。
就像是後來的種花家的每一位元首，在繼位之初，都是要表明自己的執政綱領的。
譬如三代表，譬如科學觀，譬如種花夢。
曹衝自然也不例外。
首先，曹衝便是恢複民生，崇尚節儉。
除了原來的洛陽候府以及太子宮原有的建築之外，曹衝不打算增添宮室，並且尋常吃穿用度都簡約下來，朝堂之上，也不許鋪張。
當然，曹衝這也隻能管自己，管一下朝臣，像是曹老板，曹衝也隻能是進諫。
現在魏國的老大可不是自己，自己的定位還是要找準的。
話說迴來，曹衝這樣節儉，當然是做給別人看的。
以前的洛陽侯府，現在的太子宮，掌握的產業一個個都是暴利產業，每日產生的財貨別是無數，說曹衝是天底下最有錢的人也不為過了。
做太子，節儉當然是要做好的，民心，還有那些官員的心還是要撫慰一下的。
節儉的不一定的明君，但是明君基本上都是節儉的。
這是曹衝收心的第一點，而第二點，則是減輕稅賦，並且提出了一個政策。
這個政策與後世的計劃生育有些類同，不過作用是相反的，與歐洲的促進生育的政策那是相同的。
凡夫婦生育有二子以上的，每多一子，便減賦稅半成，當然，最多也隻是減了兩成。
也就是說，生了六個兒子之後，便沒有這個政策的補貼了。
至於為何隻對生男孩減賦稅，非是曹衝有性別歧視，實在是現在需要的，便是男人。
戰亂頻繁的東漢末年，強壯一點的男人都被拉過去當兵了，將軍百戰死，而士卒每打一次仗都是九死一生的，長此以來，社會上的男女比例已經是失調了。
更不用說就算九州的女人不夠，還可以去買身毒，波斯的女人過來當老婆。
現在**之內，因為戰亂頻繁，總共合起來的人估計也就隻有一千萬出頭而已。
對於這偌大的天下，一千萬人實在是太少了。
少得連曹衝的野心都撐不起來。
人口多了，生產力才會提升，軍隊的兵源才會充足，社會才會有矛盾。
沒錯。
你沒有聽錯。
曹衝現在要的，便是社會矛盾迸發。
到了以這個時代社會生產力供養不起人的時候，便會有社會矛盾迸發。
封建王朝的更迭，有很大一部分的原因便是如此。
但這隻是以前封建王朝解決矛盾的方法。
在王朝初期，政通人和，這個矛盾，便是曹衝對外征服的動力。
後世的城市化進程，難道不是因為農村已經養不活人了，為了生存以及更好的生活，無數農民才湧入城市，為城市化進程添磚加瓦的。
同樣的，若是隻有通過對外掠奪，才能讓社會繼續發展，一如後世的葡萄牙，西班牙，英國一般。
那人們便不會被桎梏的思想約束，人人都崇尚冒險，崇尚開疆拓土，封王拜相，建功立業。
與其浪費口舌去說服那些頑固分子，不如自己營造一個大勢來推動他們。
況且，人口就算多了，而對外戰爭就算不順利的話，曹衝完全可以提高作物的畝產量來養活這多出來的人。
對於心中迸發的野心，曹衝不會讓它失控。
這，便是曹衝所做的第二點。
不論是減輕賦稅，還是增加人口，都是現階段要做的，曹衝這個政策頒發下去，在百姓之中，自己的人望自然是上升了有一個台階。
如果這個時代香火可以成神的話，以曹衝的這個政策，成為真神倒是不至於，但是半神是妥妥的。
前麵兩點，便是讓曹衝獲得無數人望，同時讓屁股下的太子之位愈發的穩固。
但若說完全穩固，那自然是不可能的。
於是曹衝還有以下的兩步。
第一步，便是裁剪士卒，讓其迴家生育屯田，但是軍人士卒的待遇，卻是提高了三成，並且對於將軍的權柄威嚴，曹衝並沒有像宋朝那般重文輕武。
除了曹衝心中有野心，魏國周圍還有敵人之外，更多的，是因為曹衝要討好那些將軍們。
將軍們打仗，最看重的便是君王的信任，若是君王不信任你，即使你文韜武略再好，也是英雄無用武之地。
多少將軍便是因為君王的不信任，便解甲歸田，最後鬱鬱寡終的？
曹衝的這一舉動，向這些將軍透露了一個很明顯的信號。
我曹衝是不會虧待你們這些武人的。
如此一來，武人的心自然是被曹衝收了。
武人收心了，第二步自然是要收文人的心了。
文人主要代表便是世家。
多虧了曹老板的一番操作，讓世家勢力損失大半，現在在朝堂上的世家，大多也心中戚戚然，哪裏敢與曹衝作對。
若是換在之前，世家力量強大的時候，曹衝雖然不會像曹丕一般傻傻的搞一個九品中正製，但恐怕還是要退讓的。
而現在，曹衝便不用退讓了。
曹衝收心文人的舉措，一是祭拜孔廟，二是提高文人待遇，三是在世家寒門之中，選了不少的才俊子弟，讓他們做了太子舍人。
所謂太子舍人，便是太子身側之人，隨從讀書，一般將來可以混一個不錯的官當當的。
九卿也不是夢想。
曹衝這個舉措一下。
原本戚戚然的文人團體，比較曹衝與曹操，高下立判，對於曹衝更是歸服了。
至於科舉製，曹衝還隻是在自己管轄的洛陽以及太子封地內實施。
他要先試一試這些臣子們的反應。
當然，在下這些政策之前，曹衝都是有請示曹操的，得到曹操的同意他才下的這些政令。
曹衝現在的翅膀雖然硬了一點，但是自知之明還是要有的。
時光荏苒。
曹衝的這些政策一下，再加上其他雜七雜八的政策，便是五個月過去了。
這是五個月的平靜日子。
對於曹衝來說，是繁忙，但卻充實，並且充滿成就感的五個月。
但是曹衝心中明白，這樣平靜的日子絕對不會持續太久....
這五個月來，曹衝做了那麽多，而他們的動作，也是醞釀夠了吧？
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