二月初十 申時三刻
幾個人簇擁著文彥博走進院子，也來不及去後堂茶敘一番，直接走到長桌前，先看到那半塊石碑倒在地上。石碑看上去年代久遠，也沒有半個字。隻有線條勾勒出一個體態曼妙的女子端坐在蓮台上，然而石碑中間斷裂，也看不到上麵女子上半身。
“嗬嗬，無生老母？這便是他們供奉的神明。我早聞當時就供奉在貝州城裏，可惜城破後卻搜查不到，竟然在這裏。嗬嗬，也算天意。”
“文相公，彌勒教不是供奉彌勒？”
包拯問道，這當然也是沈括的疑問。
“彌勒乃是未來佛，也是前朝武則天以女主亂政牝雞司晨之時，妄稱彌勒轉世，這才為百姓所熟知。後來百姓日子艱困，弊政又多，所以參拜者漸多起來，因為這彌勒本也是為修未來……”包拯在邊上連連點頭，聽到弊政還連連歎息。
“誰能想到，居心險惡之人，借了未來佛這名頭，想要蠱惑百姓造反，然而人既有未來又何必造反？須知今世造反今世便要殺頭，未來如何其實也未必可知。所以，這些人又借著一塊不知何年何地挖出的半截古碑，妄造出這個查無出處的無生老母來，說是彌勒之師也是造世初神，非陰非陽，專司塵劫滅世，凡此碑出，則末世至。”
“原來還有這番淵源？”
“是啊，自秦末亂世起，凡作亂必先編造神喻，無外如此。這彌勒教自有了新神，教主便自稱法王，另有女修稱聖姑，一王一聖並治。據俘虜說，教裏常例，教主聖姑初時為師徒，後來多為夫妻，以師徒雙修之名行不齒之事，簡直是人倫喪盡師道全無。不剿除不足以滅禽獸、興教化。”
文彥博隨手拿起一本燒掉一半的，書名還在，寫著：《姹女初塵經》
“看看，又是這些偽道惑眾的書，專教邪淫亂倫。原以為，老夫今生不會再看到。”他冷笑著，將書扔迴去。
走了幾步又拿起一本。
“《無量劫灰》，這本我也看過，專教末世劫數，誹謗陛下德昏，恫嚇無知百姓入夥造反。如不為破案，這些妖言蠱惑之書本就該由著它們燒成灰。”
他放下這本又走幾步，拿起另一冊，上麵書名被燒掉一半：“聖……經符……應該時《聖教經符契》，嗬嗬，乃是教內符咒、巫藥、理祝由三法合一的邪書。我在貝州城下，見過喝了符水的叛民，個個目眥俱裂，雙瞳如出火般。據說多用虎狼藥摻在符水中使人服下癲狂而勇力倍增。”
他將這本書丟到原處後，被身後沈括又撿起，他聽聞是彌勒教的藥理書，突然猜想可能與殺豬巷群豬死亡有些關聯，得仔細參看一番。
文彥博又隨手拿起一片燒掉一半的紙，念了起來：“末世劫塵殺不平，不平人殺人不平。殺盡不平方太平，末世殺出天下平。殺殺殺，這些蠱惑妖言就知道殺，真該殺絕的就是他們這夥人自己。”
文彥博重重將這張紙摔在桌子上，似乎真的被氣著了，一向穩重老成的模樣全然不見了，而且腰不彎背不駝，精神也似好了十二分。他尋思片刻又拿起旁邊幾張紙看了幾遍，內容一樣，而且字體大小全都一樣。
“我就道怎麽這麽多，原來並非抄本。可曾查抄到刻字雕版之類？”文彥博問。
“未曾找到木刻雕版，但是找到泥做的活字、鬆香、蜂蠟，紙張，不過大多也被燒毀。”徐衝迴答。
文彥博轉向老包：“我說怎麽這麽快就能重印這些邪書、謗書，若重刻雕版，絕不可能這麽快，原來也用了活字。能有這些東西，包相公找到的彌勒教巢穴無疑了，可否抓到首惡之徒。”
“哎，如何說首惡，連個脅從都沒有抓到。我遣人圍住那莊院，卻被賊人從地道走了，這些物證、書證也被燒掉大半了。”
“包龍圖不必氣餒，這夥人被抄了巢穴，已經被逼到絕境上，肯定還會有更多馬腳。”
文彥博鼓勵別人倒是很輕巧，也不深究責任。
他用拐杖撥開一堆散發焦糊味的紙，看到還有一隻精致木箱在那裏，木箱燒掉了一角基本還算完整。
不等他說話，徐衝已經上前將木箱打開，可以看到裏麵是碼的整整齊齊的蒜條金。
他用拐棍輕輕敲了敲，徐衝取出一根，放到他麵前。
“老夫有負官家啊，自以為剿滅了彌勒教斬了王則，隻逃出去些不成氣候的魚蝦，卻不料他們財力竟雄厚至此。”
他在手上掂了惦金條，又翻了過來，一時不語。所有人都注意到文彥博臉色驟變。
半晌後老包決定打破僵局：
“文相公……”
“我認得這金條。”他啪的將金條反拍在桌子上，又取過第二根也拍在邊上。
“諸位請看，這金條上印記。”
幾個人圍攏過來看，卻見金條的一麵確有幾個很小的凹陷，似是磕碰出來的，金條本非堅硬之物，碰撞出些凹痕也不奇怪，隻是兩根金條上凹痕有些近似。
“凡我朝賜外番金銀時，出左藏庫就會留下這樣的戳記。用以監察外番金銀在榷場內外的迴流。老夫久在河北與遼邦交涉，故而知道其中奧妙。”
眾人聽聞自是暗暗吃了一驚，所謂賜外番金銀無非對歲幣的一種好聽點的說法罷了，然而這些金銀為什麽會在這裏，卻藏著重大隱情。
“難道這彌勒教背後有遼邦的指使？”
此刻徐衝已經將木箱內所有十幾根金條盡數取出，盡然都有戳記，可見這些金條原本是以歲幣方式給了遼人。不應該在民間流通，遼人顯然不知道大宋出庫的金條暗自留了記號，也未熔化重鑄，竟然原樣又迴來了。
當然如果理性分析，彌勒教能在教主被殺後，短短幾年內重新糾集起教眾，沒有外力援助似也是說不通的。
“此事事關重大，我看得上奏官家了。包大人不如先寫劄子，找石押班那呈。”文彥博道。
“確實重大，我馬上寫。”
“我先迴去，再找找當年公文，或許還有線索。”
文彥博第一次顯現初焦急，匆匆離開了。
沈括也告辭出來，今天的行動可以說完敗，沒抓到主從犯人，卻隻搞到些隻言片語的線索。
他帶著那本《聖教經符契》垂頭喪氣迴到楊惟德府上，看到對門駙馬府大門已經修好。他想起當日在門口，跟小蘋打了個照麵卻沒搭上話，倒是錦兒提醒自己得去還了那驢。
不知為何，此刻他格外想見到了小蘋。也許是遭遇了挫折，極想和當日那個練達通透的京中名妓再長談一番。
此時已近黃昏，想來那礬樓也已經熱鬧繁忙起來，隻能等明天了，若一早徐衝不來，便騎著那老驢去礬樓見小蘋一麵然後再去軍頭司報到。
計劃好一切，便急匆匆迴去，與楊惟德和師母見禮後，也不吃晚飯便躲進屋子繪製圖紙。對他來說，破解帽妖的方法，就是一模一樣複製一個出來。如同他再老包麵前把無形火犬雪地行走給重現出來。若完成到這步，敵人的障眼法也就破功了，如今沒有抓住首腦，還是以破解帽妖飛行為優先。
改了幾處，還是解決不了問題，那夜帽妖緊貼屋頂飛行的情形極難參透。
於是作罷，再翻看那本查抄來的《聖教經符契》，據文彥博說是彌勒教的藥書。
翻看了半本，都是些古怪方子，比如用大理的紅斑蕈子加入紫石英、鉤吻、莨菪、烏頭、曼陀羅可配出一種叫做“十人敵”的藥。人服下後，大概就可如藥名般以一當十。沈括研究過藥理，雖然大理紅班蕈並非宋地常見藥，不知藥性，但是後麵幾味都是熟知的虎狼藥，而且功效都是讓人短時間燥熱癲狂，其中的紫石英是五石散的配方之一，曼陀羅、莨菪乃是蒙汗藥的藥引，鉤吻草更是劇毒。當然從十人敵這個名字看，功效還不能參考後麵幾種藥的藥理，也許是大理那什麽蘑菇的作用更大。
又翻了幾頁，還都是些古怪名堂，大部分都在沈括的病理、醫理和藥理知識體係外。直到他看到了一個用紅筆圈住的方子。
方子有個奇怪名字，叫做“半日半消散”。從描述看是一種殺人與無跡的毒藥，隻能存放在封口陶罐裏，但是若放置在開口器物中，每半日毒效便減半。這種藥無色無嗅，極容易下毒，若投毒量少，即使不死也得風邪。
“也許，那日殺豬巷毒殺百十頭豬的就是這種毒藥？”
一個大膽想法冒了出來。
當然還得照方配藥來試一下才知道。然而這其中一味藥卻是弄不到的，便是查卡鹽澤的苦鹵水，再經七遍複瀝所得鹵精，但是茶卡鹽澤不在大宋而在吐蕃轄內，並且也不是正經藥材，藥店裏顯然也不會有。他不免想：為什麽這部書裏所需的藥物都如此奇怪而不容易搞到？
文彥博說過，這部書不應該留著而應該燒毀，看來沒錯，通篇就沒看到治病救人的內容，全都是些害人毀人的東西。
他越看越氣，子夜十分，終於熬不住睡過去了。
幾個人簇擁著文彥博走進院子，也來不及去後堂茶敘一番，直接走到長桌前，先看到那半塊石碑倒在地上。石碑看上去年代久遠，也沒有半個字。隻有線條勾勒出一個體態曼妙的女子端坐在蓮台上，然而石碑中間斷裂，也看不到上麵女子上半身。
“嗬嗬，無生老母？這便是他們供奉的神明。我早聞當時就供奉在貝州城裏，可惜城破後卻搜查不到，竟然在這裏。嗬嗬，也算天意。”
“文相公，彌勒教不是供奉彌勒？”
包拯問道，這當然也是沈括的疑問。
“彌勒乃是未來佛，也是前朝武則天以女主亂政牝雞司晨之時，妄稱彌勒轉世，這才為百姓所熟知。後來百姓日子艱困，弊政又多，所以參拜者漸多起來，因為這彌勒本也是為修未來……”包拯在邊上連連點頭，聽到弊政還連連歎息。
“誰能想到，居心險惡之人，借了未來佛這名頭，想要蠱惑百姓造反，然而人既有未來又何必造反？須知今世造反今世便要殺頭，未來如何其實也未必可知。所以，這些人又借著一塊不知何年何地挖出的半截古碑，妄造出這個查無出處的無生老母來，說是彌勒之師也是造世初神，非陰非陽，專司塵劫滅世，凡此碑出，則末世至。”
“原來還有這番淵源？”
“是啊，自秦末亂世起，凡作亂必先編造神喻，無外如此。這彌勒教自有了新神，教主便自稱法王，另有女修稱聖姑，一王一聖並治。據俘虜說，教裏常例，教主聖姑初時為師徒，後來多為夫妻，以師徒雙修之名行不齒之事，簡直是人倫喪盡師道全無。不剿除不足以滅禽獸、興教化。”
文彥博隨手拿起一本燒掉一半的，書名還在，寫著：《姹女初塵經》
“看看，又是這些偽道惑眾的書，專教邪淫亂倫。原以為，老夫今生不會再看到。”他冷笑著，將書扔迴去。
走了幾步又拿起一本。
“《無量劫灰》，這本我也看過，專教末世劫數，誹謗陛下德昏，恫嚇無知百姓入夥造反。如不為破案，這些妖言蠱惑之書本就該由著它們燒成灰。”
他放下這本又走幾步，拿起另一冊，上麵書名被燒掉一半：“聖……經符……應該時《聖教經符契》，嗬嗬，乃是教內符咒、巫藥、理祝由三法合一的邪書。我在貝州城下，見過喝了符水的叛民，個個目眥俱裂，雙瞳如出火般。據說多用虎狼藥摻在符水中使人服下癲狂而勇力倍增。”
他將這本書丟到原處後，被身後沈括又撿起，他聽聞是彌勒教的藥理書，突然猜想可能與殺豬巷群豬死亡有些關聯，得仔細參看一番。
文彥博又隨手拿起一片燒掉一半的紙，念了起來：“末世劫塵殺不平，不平人殺人不平。殺盡不平方太平，末世殺出天下平。殺殺殺，這些蠱惑妖言就知道殺，真該殺絕的就是他們這夥人自己。”
文彥博重重將這張紙摔在桌子上，似乎真的被氣著了，一向穩重老成的模樣全然不見了，而且腰不彎背不駝，精神也似好了十二分。他尋思片刻又拿起旁邊幾張紙看了幾遍，內容一樣，而且字體大小全都一樣。
“我就道怎麽這麽多，原來並非抄本。可曾查抄到刻字雕版之類？”文彥博問。
“未曾找到木刻雕版，但是找到泥做的活字、鬆香、蜂蠟，紙張，不過大多也被燒毀。”徐衝迴答。
文彥博轉向老包：“我說怎麽這麽快就能重印這些邪書、謗書，若重刻雕版，絕不可能這麽快，原來也用了活字。能有這些東西，包相公找到的彌勒教巢穴無疑了，可否抓到首惡之徒。”
“哎，如何說首惡，連個脅從都沒有抓到。我遣人圍住那莊院，卻被賊人從地道走了，這些物證、書證也被燒掉大半了。”
“包龍圖不必氣餒，這夥人被抄了巢穴，已經被逼到絕境上，肯定還會有更多馬腳。”
文彥博鼓勵別人倒是很輕巧，也不深究責任。
他用拐杖撥開一堆散發焦糊味的紙，看到還有一隻精致木箱在那裏，木箱燒掉了一角基本還算完整。
不等他說話，徐衝已經上前將木箱打開，可以看到裏麵是碼的整整齊齊的蒜條金。
他用拐棍輕輕敲了敲，徐衝取出一根，放到他麵前。
“老夫有負官家啊，自以為剿滅了彌勒教斬了王則，隻逃出去些不成氣候的魚蝦，卻不料他們財力竟雄厚至此。”
他在手上掂了惦金條，又翻了過來，一時不語。所有人都注意到文彥博臉色驟變。
半晌後老包決定打破僵局：
“文相公……”
“我認得這金條。”他啪的將金條反拍在桌子上，又取過第二根也拍在邊上。
“諸位請看，這金條上印記。”
幾個人圍攏過來看，卻見金條的一麵確有幾個很小的凹陷，似是磕碰出來的，金條本非堅硬之物，碰撞出些凹痕也不奇怪，隻是兩根金條上凹痕有些近似。
“凡我朝賜外番金銀時，出左藏庫就會留下這樣的戳記。用以監察外番金銀在榷場內外的迴流。老夫久在河北與遼邦交涉，故而知道其中奧妙。”
眾人聽聞自是暗暗吃了一驚，所謂賜外番金銀無非對歲幣的一種好聽點的說法罷了，然而這些金銀為什麽會在這裏，卻藏著重大隱情。
“難道這彌勒教背後有遼邦的指使？”
此刻徐衝已經將木箱內所有十幾根金條盡數取出，盡然都有戳記，可見這些金條原本是以歲幣方式給了遼人。不應該在民間流通，遼人顯然不知道大宋出庫的金條暗自留了記號，也未熔化重鑄，竟然原樣又迴來了。
當然如果理性分析，彌勒教能在教主被殺後，短短幾年內重新糾集起教眾，沒有外力援助似也是說不通的。
“此事事關重大，我看得上奏官家了。包大人不如先寫劄子，找石押班那呈。”文彥博道。
“確實重大，我馬上寫。”
“我先迴去，再找找當年公文，或許還有線索。”
文彥博第一次顯現初焦急，匆匆離開了。
沈括也告辭出來，今天的行動可以說完敗，沒抓到主從犯人，卻隻搞到些隻言片語的線索。
他帶著那本《聖教經符契》垂頭喪氣迴到楊惟德府上，看到對門駙馬府大門已經修好。他想起當日在門口，跟小蘋打了個照麵卻沒搭上話，倒是錦兒提醒自己得去還了那驢。
不知為何，此刻他格外想見到了小蘋。也許是遭遇了挫折，極想和當日那個練達通透的京中名妓再長談一番。
此時已近黃昏，想來那礬樓也已經熱鬧繁忙起來，隻能等明天了，若一早徐衝不來，便騎著那老驢去礬樓見小蘋一麵然後再去軍頭司報到。
計劃好一切，便急匆匆迴去，與楊惟德和師母見禮後，也不吃晚飯便躲進屋子繪製圖紙。對他來說，破解帽妖的方法，就是一模一樣複製一個出來。如同他再老包麵前把無形火犬雪地行走給重現出來。若完成到這步，敵人的障眼法也就破功了，如今沒有抓住首腦，還是以破解帽妖飛行為優先。
改了幾處，還是解決不了問題，那夜帽妖緊貼屋頂飛行的情形極難參透。
於是作罷，再翻看那本查抄來的《聖教經符契》，據文彥博說是彌勒教的藥書。
翻看了半本，都是些古怪方子，比如用大理的紅斑蕈子加入紫石英、鉤吻、莨菪、烏頭、曼陀羅可配出一種叫做“十人敵”的藥。人服下後，大概就可如藥名般以一當十。沈括研究過藥理，雖然大理紅班蕈並非宋地常見藥，不知藥性，但是後麵幾味都是熟知的虎狼藥，而且功效都是讓人短時間燥熱癲狂，其中的紫石英是五石散的配方之一，曼陀羅、莨菪乃是蒙汗藥的藥引，鉤吻草更是劇毒。當然從十人敵這個名字看，功效還不能參考後麵幾種藥的藥理，也許是大理那什麽蘑菇的作用更大。
又翻了幾頁，還都是些古怪名堂，大部分都在沈括的病理、醫理和藥理知識體係外。直到他看到了一個用紅筆圈住的方子。
方子有個奇怪名字，叫做“半日半消散”。從描述看是一種殺人與無跡的毒藥，隻能存放在封口陶罐裏，但是若放置在開口器物中，每半日毒效便減半。這種藥無色無嗅，極容易下毒，若投毒量少，即使不死也得風邪。
“也許，那日殺豬巷毒殺百十頭豬的就是這種毒藥？”
一個大膽想法冒了出來。
當然還得照方配藥來試一下才知道。然而這其中一味藥卻是弄不到的，便是查卡鹽澤的苦鹵水，再經七遍複瀝所得鹵精，但是茶卡鹽澤不在大宋而在吐蕃轄內，並且也不是正經藥材，藥店裏顯然也不會有。他不免想：為什麽這部書裏所需的藥物都如此奇怪而不容易搞到？
文彥博說過，這部書不應該留著而應該燒毀，看來沒錯，通篇就沒看到治病救人的內容，全都是些害人毀人的東西。
他越看越氣，子夜十分，終於熬不住睡過去了。