鄭儼一箭射下頭雁之後，群雁哀鳴不已，另一隻大雁離隊盤旋幾下，哀鳴之聲尤為淒厲。
雁群左側的大雁漸漸飛到前列，擔起領頭雁的職責，帶領雁群接著向前飛去。那離群之雁，哀鳴不已，最終還是隨著雁群離開。
眾人皆為之咋舌，沒想到這一箭竟然有如此威力。
鄭善願撫掌笑道：“好箭。儼兒，你果然有悟性。這一箭雄渾有力，你的功力已經快追上老夫了。再過幾年，怕是老夫也不是你的對手了。我滎陽鄭氏，後繼有人，後生可畏啊！”
鄭儼將弓箭還給叔父，正色道：“多謝二叔指教！”他經此一箭，對質樸劍訣的領悟又深了一層，脫離劍招，專注劍勁的聚集，功力雖未有提升，但劍勁運用已上升了一個新層次。
“不過你切不可如先祖那般，以此自滿，須知人外有人，天上有天。你的這一箭勁力雖強，能發不能收，分散而不集中，才讓大雁四分五裂，若是射人鎧甲，便會因勁力分散，而難以透心洞背，一擊斃命，給人留下反擊的機會。你還需好好練習，將勁力收發自如。”
“儼兒受教！”
商啟笑道：“從這一箭的力道來看，大公子應該已經全然貫通十二正經，正在打通奇經八脈吧？下官自幼得恩師收養，授以大鐵槍之術，卻是直到五年前，才漸漸將內力凝聚成真氣，至今仍未完全貫通十二正經。大公子真是天縱英才，二十來歲，便已達到許多人一輩子難以達到的境界。”
鄭儼依舊沉默寡言，拱了拱手，以示謝意，但眉宇之間，還是讓精於世故的商啟看出他隱藏的一絲不屑之意。
這也怪不得鄭儼。他乃是滎陽鄭氏的貴公子，大理寺卿的長子，平素結交的，無不是王孫公子，如何會將連世族都不是的六品武官商啟放在眼裏，更何況他一把年紀，武功竟然還遠不如自己，更是讓好武的鄭儼看不上眼。
鄭善願如何不知侄子的個性，擔心商啟覺得尷尬，便轉圜道：“商校尉切勿見怪，我這侄兒非是無禮，隻是天性少言寡語。這也正與我鄭氏質樸劍訣天性相合，故而他才年紀輕輕，就得質樸劍訣的三昧。不過，我看商校尉眼中神光內斂，太陽穴高高鼓起，真氣之強，距離貫通十二正經也不遠了，假以時日，定能再做突破，恐怕再過幾年，老夫就不是商校尉的對手了。”
他似乎將“再過幾年不是對手”當做口頭禪一般，總是掛在嘴邊。
商啟卻不是鄭儼，不會相信他這種客氣話。
滎陽城中有些身份的人，誰不知道，滎陽鄭氏除了鄭善果、鄭元璹外，便數鄭善願與北海通守鄭虔符的功力最高，武功最精，僅差一步，便可打通任督二脈，晉身一流高手。
商啟將不滿完美地隱藏在心底，滿臉堆笑道：“縣公太過謙虛了。誰不知道滎陽鄭氏文武雙絕，不但是第一等的名門望族，也是當今第一等的武林世家。朝中那兩位鄭大人，都是當今宗師級的高手，而兩位鄭大人之下，便屬縣公武功最為精強，末將如何敢奢望超過縣公。隻希望末將福大，能早日有所突破，更好地為當今陛下和各位大人效力。”
鄭善願微微一笑，知他有意逢迎，是以所言有所誇大。滎陽鄭氏，雖是天下第一流第一品的名門望族，位列四海第一流的“崔李鄭王盧”這五姓七望之一，但說起武功，並非所長。
鄭善果、鄭元璹二人，雖早已是一流高手，卻始終未能成就無上宗師。商啟這份誇讚，其實是擔不起的。不過，花花轎子人人抬，人家吹捧自家，他自然不會大煞風景。
門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。
東漢的累世公卿、經學世家等豪強世族，魏晉時期有特殊地位的地主階層都是門閥的前身。東漢、魏晉以來，無論政權如何起伏迭代，門閥世族始終壟斷朝野，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。
曹魏的九品中正製使門閥取得政治特權，西晉的占田製又使其取得經濟特權，遂形成“上品無寒門，下品無世族”的典型門閥製度。這種製度在東晉達到鼎盛。
所謂九品中正製，乃是魏晉南北朝時期，曹丕采納尚書令陳群的意見，所推行的一種選材任官的製度，由中正官品評人物，將人才分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，作為選材任官的憑據。
中正官品評的內容主要是家世、行狀，根據二者來進行定品。家世指家庭出身和背景，指父祖輩的仕宦情況和爵位高低等，行狀則是個人品行才能的總評。
原則上講，定品應該依據的是行狀，家世隻作參考，但晉以後完全依據家世來定品級。出身寒門者行狀評語再高也隻能定在下品，埋沒在下級官職中；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品，官至高位，獲得權勢，代代相承。於是就形成了當時“上品無寒門，下品無士族”的局麵。
魏晉詩人左思曾作詩諷刺這種情況：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
但一首詩自然改變不了門閥世族壟斷權力和財富的狀況。長久以往，形成了許多數百年不衰的頂級門閥，甚至有不少門閥都出過皇帝或者權力還要勝過皇帝的權臣。雖不見諸文字，但世家中人，已然形成一些默認的等級，滎陽鄭氏正是最為頂級的一品門閥之一。
後人柳芳在《新唐書》中論及中古世族中的上三品門閥，言：過江則為“僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；東南則為“吳姓”，朱、張、顧、陸為大；山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為“虜姓”，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。
江左“僑姓”世族王謝袁蕭，指的是琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏，除了陳郡袁氏為三品門閥外，皆為二品門閥。其中出色人物，有王導、王敦、王羲之、王獻之、謝安、謝玄、謝靈運、謝朓、齊太祖蕭道成、竟陵王蕭子良、梁武帝蕭衍、昭明太子蕭統等。
陳郡袁氏崇尚清虛自守，不過分進取，顯山露水，並無其他三姓人物的顯赫，雖位列上品中的最末一品，但實力亦絕對不容小覷。
東南“吳姓”世族朱張顧陸，崛起於三國時期的東吳，均在吳郡，代表人物為顧雍、陸遜、朱桓、張溫。劉義慶《世說新語》有雲“張文朱武，陸忠顧厚。”相比“僑姓”的人才輩出，“吳姓”終歸是略遜一籌，皆被定為三品門閥。
山東“郡姓”崔李鄭王盧，最為顯赫，被視為“四海大姓”、“門閥之首”，皆為一品門閥。它們是清河崔氏、博陵崔氏、趙郡李氏、隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏、範陽盧氏，合稱“五姓七望”。
關中“郡姓”韋裴柳薛楊杜，為京兆韋氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏，亦是人才輩出，以弘農楊氏最為顯赫，當今皇室楊家、已故太尉楊素，都出身於弘農楊氏。其次便是同為二品門閥的韋氏和杜氏，被稱為“城南韋杜，去天尺五”，而河東裴、柳、薛三氏門閥，被定為三品門閥。
代北“虜姓”，指的是胡姓中的貴族，像元、宇文，分別是西魏、北周的皇室，但他們畢竟是胡人，常常為其他世族所輕視，即使是元氏、宇文氏，也不過是二品門閥，長孫等其他姓氏，皆為三品。
這些世族，世代身居高位，縱然偶有沉淪，亦很快崛起，綿延不衰，是以就算是當初以文起家的世族，也借助權勢延請名門高手、收羅武功秘籍，底蘊不在江湖名門大派之下，偶有卓越天才，亦能融匯百家，自創奇藝，成就無上宗師。
山東“郡姓”崔李鄭王盧，乃是天下第一等的門第，源遠流長，還在王謝袁蕭之上，武功傳承，亦是非凡。
因此，在江左“僑姓”世族王謝袁蕭組成烏衣劍派，東南“吳姓”世族朱張顧陸組成吳門劍派、關中“郡姓”韋裴柳薛楊杜組成關中劍派，加強聯合，共同培養子弟之際，山東“郡姓”崔李鄭王盧卻隻是保持聯姻，彼此並不分享家傳武學，甚至為了避免被他人偷學去，還留下“傳子不傳女”的規矩。
因為五姓七望，每一家的武學都足為可觀，在他們看來，無須像江左“僑姓”、東南“吳姓”、關中“郡姓”那樣聯合起來，隻要將自家的武學練到精深處，便足可成就無上宗師。
雁群左側的大雁漸漸飛到前列，擔起領頭雁的職責，帶領雁群接著向前飛去。那離群之雁，哀鳴不已，最終還是隨著雁群離開。
眾人皆為之咋舌，沒想到這一箭竟然有如此威力。
鄭善願撫掌笑道：“好箭。儼兒，你果然有悟性。這一箭雄渾有力，你的功力已經快追上老夫了。再過幾年，怕是老夫也不是你的對手了。我滎陽鄭氏，後繼有人，後生可畏啊！”
鄭儼將弓箭還給叔父，正色道：“多謝二叔指教！”他經此一箭，對質樸劍訣的領悟又深了一層，脫離劍招，專注劍勁的聚集，功力雖未有提升，但劍勁運用已上升了一個新層次。
“不過你切不可如先祖那般，以此自滿，須知人外有人，天上有天。你的這一箭勁力雖強，能發不能收，分散而不集中，才讓大雁四分五裂，若是射人鎧甲，便會因勁力分散，而難以透心洞背，一擊斃命，給人留下反擊的機會。你還需好好練習，將勁力收發自如。”
“儼兒受教！”
商啟笑道：“從這一箭的力道來看，大公子應該已經全然貫通十二正經，正在打通奇經八脈吧？下官自幼得恩師收養，授以大鐵槍之術，卻是直到五年前，才漸漸將內力凝聚成真氣，至今仍未完全貫通十二正經。大公子真是天縱英才，二十來歲，便已達到許多人一輩子難以達到的境界。”
鄭儼依舊沉默寡言，拱了拱手，以示謝意，但眉宇之間，還是讓精於世故的商啟看出他隱藏的一絲不屑之意。
這也怪不得鄭儼。他乃是滎陽鄭氏的貴公子，大理寺卿的長子，平素結交的，無不是王孫公子，如何會將連世族都不是的六品武官商啟放在眼裏，更何況他一把年紀，武功竟然還遠不如自己，更是讓好武的鄭儼看不上眼。
鄭善願如何不知侄子的個性，擔心商啟覺得尷尬，便轉圜道：“商校尉切勿見怪，我這侄兒非是無禮，隻是天性少言寡語。這也正與我鄭氏質樸劍訣天性相合，故而他才年紀輕輕，就得質樸劍訣的三昧。不過，我看商校尉眼中神光內斂，太陽穴高高鼓起，真氣之強，距離貫通十二正經也不遠了，假以時日，定能再做突破，恐怕再過幾年，老夫就不是商校尉的對手了。”
他似乎將“再過幾年不是對手”當做口頭禪一般，總是掛在嘴邊。
商啟卻不是鄭儼，不會相信他這種客氣話。
滎陽城中有些身份的人，誰不知道，滎陽鄭氏除了鄭善果、鄭元璹外，便數鄭善願與北海通守鄭虔符的功力最高，武功最精，僅差一步，便可打通任督二脈，晉身一流高手。
商啟將不滿完美地隱藏在心底，滿臉堆笑道：“縣公太過謙虛了。誰不知道滎陽鄭氏文武雙絕，不但是第一等的名門望族，也是當今第一等的武林世家。朝中那兩位鄭大人，都是當今宗師級的高手，而兩位鄭大人之下，便屬縣公武功最為精強，末將如何敢奢望超過縣公。隻希望末將福大，能早日有所突破，更好地為當今陛下和各位大人效力。”
鄭善願微微一笑，知他有意逢迎，是以所言有所誇大。滎陽鄭氏，雖是天下第一流第一品的名門望族，位列四海第一流的“崔李鄭王盧”這五姓七望之一，但說起武功，並非所長。
鄭善果、鄭元璹二人，雖早已是一流高手，卻始終未能成就無上宗師。商啟這份誇讚，其實是擔不起的。不過，花花轎子人人抬，人家吹捧自家，他自然不會大煞風景。
門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。
東漢的累世公卿、經學世家等豪強世族，魏晉時期有特殊地位的地主階層都是門閥的前身。東漢、魏晉以來，無論政權如何起伏迭代，門閥世族始終壟斷朝野，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。
曹魏的九品中正製使門閥取得政治特權，西晉的占田製又使其取得經濟特權，遂形成“上品無寒門，下品無世族”的典型門閥製度。這種製度在東晉達到鼎盛。
所謂九品中正製，乃是魏晉南北朝時期，曹丕采納尚書令陳群的意見，所推行的一種選材任官的製度，由中正官品評人物，將人才分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，作為選材任官的憑據。
中正官品評的內容主要是家世、行狀，根據二者來進行定品。家世指家庭出身和背景，指父祖輩的仕宦情況和爵位高低等，行狀則是個人品行才能的總評。
原則上講，定品應該依據的是行狀，家世隻作參考，但晉以後完全依據家世來定品級。出身寒門者行狀評語再高也隻能定在下品，埋沒在下級官職中；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品，官至高位，獲得權勢，代代相承。於是就形成了當時“上品無寒門，下品無士族”的局麵。
魏晉詩人左思曾作詩諷刺這種情況：
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
但一首詩自然改變不了門閥世族壟斷權力和財富的狀況。長久以往，形成了許多數百年不衰的頂級門閥，甚至有不少門閥都出過皇帝或者權力還要勝過皇帝的權臣。雖不見諸文字，但世家中人，已然形成一些默認的等級，滎陽鄭氏正是最為頂級的一品門閥之一。
後人柳芳在《新唐書》中論及中古世族中的上三品門閥，言：過江則為“僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；東南則為“吳姓”，朱、張、顧、陸為大；山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為“虜姓”，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。
江左“僑姓”世族王謝袁蕭，指的是琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏，除了陳郡袁氏為三品門閥外，皆為二品門閥。其中出色人物，有王導、王敦、王羲之、王獻之、謝安、謝玄、謝靈運、謝朓、齊太祖蕭道成、竟陵王蕭子良、梁武帝蕭衍、昭明太子蕭統等。
陳郡袁氏崇尚清虛自守，不過分進取，顯山露水，並無其他三姓人物的顯赫，雖位列上品中的最末一品，但實力亦絕對不容小覷。
東南“吳姓”世族朱張顧陸，崛起於三國時期的東吳，均在吳郡，代表人物為顧雍、陸遜、朱桓、張溫。劉義慶《世說新語》有雲“張文朱武，陸忠顧厚。”相比“僑姓”的人才輩出，“吳姓”終歸是略遜一籌，皆被定為三品門閥。
山東“郡姓”崔李鄭王盧，最為顯赫，被視為“四海大姓”、“門閥之首”，皆為一品門閥。它們是清河崔氏、博陵崔氏、趙郡李氏、隴西李氏、滎陽鄭氏、太原王氏、範陽盧氏，合稱“五姓七望”。
關中“郡姓”韋裴柳薛楊杜，為京兆韋氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏，亦是人才輩出，以弘農楊氏最為顯赫，當今皇室楊家、已故太尉楊素，都出身於弘農楊氏。其次便是同為二品門閥的韋氏和杜氏，被稱為“城南韋杜，去天尺五”，而河東裴、柳、薛三氏門閥，被定為三品門閥。
代北“虜姓”，指的是胡姓中的貴族，像元、宇文，分別是西魏、北周的皇室，但他們畢竟是胡人，常常為其他世族所輕視，即使是元氏、宇文氏，也不過是二品門閥，長孫等其他姓氏，皆為三品。
這些世族，世代身居高位，縱然偶有沉淪，亦很快崛起，綿延不衰，是以就算是當初以文起家的世族，也借助權勢延請名門高手、收羅武功秘籍，底蘊不在江湖名門大派之下，偶有卓越天才，亦能融匯百家，自創奇藝，成就無上宗師。
山東“郡姓”崔李鄭王盧，乃是天下第一等的門第，源遠流長，還在王謝袁蕭之上，武功傳承，亦是非凡。
因此，在江左“僑姓”世族王謝袁蕭組成烏衣劍派，東南“吳姓”世族朱張顧陸組成吳門劍派、關中“郡姓”韋裴柳薛楊杜組成關中劍派，加強聯合，共同培養子弟之際，山東“郡姓”崔李鄭王盧卻隻是保持聯姻，彼此並不分享家傳武學，甚至為了避免被他人偷學去，還留下“傳子不傳女”的規矩。
因為五姓七望，每一家的武學都足為可觀，在他們看來，無須像江左“僑姓”、東南“吳姓”、關中“郡姓”那樣聯合起來，隻要將自家的武學練到精深處，便足可成就無上宗師。