跟普通的世家不一樣，李世民排除是高高在上的帝王之外，還是長孫家的女婿，長孫皇後的身份又高，要真的要參與長孫家未來考慮的話，他們兩人的地位還真不低。
羊毛紡織技術，本就不是什麽大事，可大唐內部雖以羊肉為主，但並沒有大規模飼養，反而是草原上，那才是牛羊遍地的最佳場所。
要是這個技術真的在長孫家通過的話，那草原方麵的羊毛就必須要跟李世民通氣，讓他允許自己可以帶著商隊進出草原地區。
“有利於控製草原？怎麽說？”
“陛下其實這其中大概有幾點，首先，羊這種動物它的牙齒構成與牛不一樣，吃草的時候通常會直接將草根直接拔起來，要是一直待在一塊草原地區的話，這塊草原地區就會很容易成為荒漠地區，所以這也就是為什麽草原牧民居無定所，隨草而居的原因。”
“可要是我們大唐開展羊毛紡織品的話，羊毛這種廢物一樣的東西就會搖身一變成為有利可圖的商品，這樣一來，牧民就會更加傾向於飼養羊群，草原資源本就那麽多，羊養的多了，那牛馬就會減少，久而久之，草原騎兵力量自然就會因為沒有足夠多的好馬而有所衰減，此消彼長之下，大唐軍事力量自然就會比草原方麵強盛。”
“此話有理，這算是一點。”
從這點出發，確實是可以減弱草原勢力，甚至長孫安業所說要是可以實現的話，說不定以後草原方麵與大唐之間的摩擦會少不少，畢竟羊毛成為商品，而大唐則是唯一會購入羊毛的地區，要是惹急了，大唐方麵不允許商隊進入購買羊毛的話，斷人財路就如同殺人父母，不用大唐發兵，那些普通牧民就會率先揭竿而起。
“另外，陛下，不知道你有沒有想過為何曆朝曆代以往都攻打過草原地區，漢朝更是出了衛青、封狼居胥的霍去病，一個個打的匈奴嗷嗷叫，可就算是這樣，草原地區最終還是沒有並入中原疆域，陛下，你覺得這是為什麽？”
在後世，這已經算是最常見的問題，就算是在街道上隨意拉住一個遨遊網絡的路人，簡單的分析都能說上幾句。
“自然是因為皇城地區過於遙遠，皇權力量控製不住草原地區，再加上草原地區的狼子野心，這才會出現草原地區勢力不斷湧出。”
根據史書記載，從商朝時代開始，就有記載女將軍婦好擊敗了來自北方古雅利安人的入侵。
此後，周朝的四夷（東夷、西戎、南越、北狄）以及後來出現在不少詩句之中的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等草原汗國，他們不斷地襲擾中原王朝，在史書上留下了濃墨重彩的痕跡。
秦統一全國，可就是沒有將漠北草原一同納入中原王朝，中原地區與漠北地區最洽合的關係，那就隻有清朝時期滿蒙兩族和親，這才爭取到了幾百年的安定，可終究還是沒有統一，這點也算是曆史各個帝王的遺憾了。
（元朝那個不算啊，畢竟元朝的前身蒙古帝國就起源於漠北，這個統一的主導者是漠北，並不是漢人。）
“沒錯，這確實是一個原因，可這個問題最根本的原因其實還是因為交通道路的不便利，草原要是出現問題，皇權做不到神兵天降，及時壓製。”
“但本質上，是因為我們與漠北兩地的主要經濟不一樣，我們中原王朝一直都處於農耕經濟為主，以土地為核心，而貧瘠的漠北，卻是以水草而居的遊牧經濟相對獨立且單一，放牧與劫掠逐漸地融入了遊牧民族骨血，成為了他們解決問題的常用手段。”
“另外一個最重要的問題，那就是草原地區疆域遼闊，草原牧民又習慣於遊牧生活，大唐軍隊打過去，他們打不過就跑，真正的將你進我退，我退你進的戰術發揮到了極致。”
後世，就有人分析為什麽四大文明古國最後隻剩下中國一個國家流傳千年還存在，其中有一點長孫安業很是讚成，那就是華夏疆域遼闊，給了華夏曆朝曆代進可攻，退可守的底氣與後路。
“確實，那就沒有什麽好的辦法嗎？要是一直這樣追擊下去，不要說現在的大唐支持不住了，就算是大唐真的進入盛世時期那也不行啊。”
草原到底有多大，看過唐初時期的疆域地圖就知道，草原地區比現在的大唐疆域還要大。
漠北地區苦寒，突厥人不樂意在這個地方定居，但這個地方確實是天然的戰略地點，一群人窩在漠北地區，那就算是大唐軍隊在外堅守那也堅持不了多久，更別說後方的後勤攻擊戰線拉的那麽長，交通道路又是那樣的粗陋，物資運輸過去一路上消耗的那就不是小數目。
“自然，我剛剛所說的羊毛紡織生意就是大唐征服草原的最佳方式啊。”
“羊毛？”
“陛下，你不要小看羊毛這個東西，你說要是我出資向草原購買羊毛的話，草原部落會怎麽做？”
“自然是大肆飼養羊群，趁著收購羊毛時大發一筆。”
這是所有人的想法，羊毛那可不值什麽錢，要不趁著有人頭腦發熱賺一筆錢還等什麽，難道還要像以前一樣一把火燒掉？
“對啊，可是我這生意剛開始，肯定不會一次性購入那麽多的羊毛，要是我隻需要五萬貫的羊毛，那些多草原部落，我選擇誰？草原上雖然頡利是實力較強的部落，但其他同羅、迴鶻等部落會不會輕易將這麽大一筆生意讓給頡利？”
“肯定不會，那麽大的一筆生意，要是做成的話，整個部落都能過幾個好年，這麽好的機會怎麽可能就這樣輕易地交給頡利！”
不要看頡利一直都稱自己為可汗，可實際上，草原地區何其巨大，各個部落之間的距離那麽遠，就算是征討統一頡利也做不到，所以不要覺得草原就是一塊鐵板，其實內部四分五裂的很，不然就靠著草原騎兵的實力，蒙古帝國的時代說不定會早早到來。
“所以，他們之間本就不堅固的關係就會雪上加霜，五萬貫一千萬斤羊毛的生意可能不至於讓各個部落打起來，但要是我需要一萬萬斤，甚至十萬萬斤呢？他們還會無動於衷嗎？”
長孫安業這段話說的那是蠱惑意十足，就連不知不覺帶入草原部落頭領角色的李世民一點也不帶猶豫的，非常幹脆的搖頭，光五萬貫的羊毛生意，他這個大唐皇帝都心動了，那些部落首領還不得興奮得跳起來，更別說一萬萬斤甚至十萬萬斤生意了。
“這羊毛生意就好比丟出去的肉，草原上的那些部落就是嗷嗷待哺的餓狼，這塊肉丟出去，當草原上的部落發現，羊比以前更值錢了的時候，他們會為了草場而開戰，誰的草地多，誰就會羊多甚至直接搶羊也正常！”
“就算是不打起來，他們肯定也會因為想要率先賣出自己部落的羊毛而彼此爭論，這可是生意，誰少一點那都是在吃虧，這是他們內部問題，可陛下，你說要是如果我們趁機安排幾個細作到這些部落裏稍微調撥一下，他們會不會直接打起來？畢竟在他們的思維之中，誰強誰就應該占領更多的資源。”
“好辦法，就是要讓草原部落自己亂起來，螳螂捕蟬黃雀在後，我們隻需要做一個旁觀的黃雀就行。”
對於長孫安業的這個計策，李世民很是讚同，不需要發兵，不需要籌集那麽多的後勤物資，這對於口袋裏沒有幾個存糧的李世民來說真的是一個好的不能再好的消息。
“而且，最重要的是，草原地區缺物資啊，那麽多的銅錢，他們肯定不會選擇拖著一車車的銅錢迴部落，所以趁此機會，草原這些人肯定會選擇在大唐采買東西才返迴。
糧食、鹽那都是必需的，既然買了糧食，那要不要再買一些草原貴族最喜歡的美酒，綾羅綢緞、以及各種的工藝品以及華美的飾品。”
這樣一來，銅錢隻不過就是左手挪到右手，並沒有真正的出去大唐邊關。
原本緊張的李世民眉頭紓解，沒辦法，大唐境內本就缺少銅礦，要是草原人真的將銅錢一車車運輸迴去，那大唐境內的銅錢豈不是就會少很多，那百姓豈不是會更窮。
“羊毛生意隻不過是我們勾引他們上鉤的第一步，由儉入奢易，由奢入儉難，等到草原部落體會到了這些東西好處之後，這些本就習慣了享受的草原貴族們肯定會將他們棄若敝履的羊毛如同金子，久而久之，大部落吃掉小部落，小部落被迫反抗甚至是被整個納入大部落奴隸的事例肯定比比皆是。”
“嘶~！”
被長孫安業所描述的場景震驚，李世民不禁想，要是自己事草原上的大部落首領的話，看著黃金遍地的羊毛，自己肯定連兩顆眼珠子都是綠色的。
這哪裏是什麽羊毛啊，那不都是大唐的烈酒、美食與綾羅綢緞嗎？
不用打大唐這個硬骨頭就能得到那麽多東西，羊毛就能解決的問題，這些人肯定也是更惜命的。
所以，羊毛收購一出，草原部落肯定會陷入血流成河，大魚吃小魚的境地。
“這羊毛，竟然這麽重要？”
“對啊，陛下，這就是所謂的經濟手段外加文化入侵。”
對於沒有見過世麵的古人，長孫安業很是惡趣味的不斷輸出著古人聽不懂的名詞名匯。
沒辦法，他就想看這些曆史上的名人們那一副看不懂的樣子，這樣他會更有成就感。
不過這都是後世網絡上隨處可見的東西，無非就是利用經濟手段麻痹對方而已，尤其是對於文化程度不高的，這種手段簡直屢試不爽。
而草原上的那些部落，在現在的長孫安業眼裏，那就是文化程度吧不高的文盲，用這樣的手段製裁剛剛好。
“要是他們打來打去，死的人多了，會不會有人向大唐求助？畢竟咱們跟他們之間，做買賣的交情還在嘛！”
對啊，之前的突利不就是這樣，因為跟大唐有點交情，部落受災之後自然而然地就會向大唐這個強國求助。
隻要草原地區向大唐求助，那現成的正當發兵理由不就有了，到時候，草原部落想要大軍出動，那出動大軍需要付出的代價自然不能少，畢竟咱是去調解矛盾去了，是幫他們打仗，收點好處應該不過分吧。
至於調解完了以後，大軍怎麽辦，自然是在草原駐軍，防止他們再次打起來嘛，大唐軍隊進駐之後，那麽草原部落他們的軍隊也就用處不大了，就地解散，部落牧民們安安心心養羊賺錢不好嗎？
“羊毛賣多了，荷包鼓起來了，美食美酒，吃喝不愁了，物質生活得到了保證，那接下來是不是追求一下更高尚的精神生活了？”
“既然要追求高尚的生活，那我大唐的詩、書、禮、樂夠不夠高端？值不值得他們羨慕？到時候朝廷再趁機安排一批儒生們教他們識字，教他們過日子，叫他們什麽叫做禮義廉恥，什麽叫做君臣之道。”
“那些孔家子弟不是自詡自己是聖人之後，以教化世人為己任的嗎，那就派他們其中的一些頑固酸儒前往草原地區教化蠻族去，等到他們過慣了大唐富足的生活，那麽為了更加了解大唐的文化，那語言、文字、禮節這些是不是應該多去了解一些？久而久之，他們就成為唐人了。”
當一個民族，沒有文字，沒有文化，沒有曆史，沒有信仰的時候，它還配稱為一個民族嗎？
真到了那個時候，不管他們是否承認自己是不是唐民，骨子裏受到的教導也與土生土長的唐民沒有任何的差別。
突厥，這不過會是流逝在曆史長河之中的昔日黃花罷了。
羊毛紡織技術，本就不是什麽大事，可大唐內部雖以羊肉為主，但並沒有大規模飼養，反而是草原上，那才是牛羊遍地的最佳場所。
要是這個技術真的在長孫家通過的話，那草原方麵的羊毛就必須要跟李世民通氣，讓他允許自己可以帶著商隊進出草原地區。
“有利於控製草原？怎麽說？”
“陛下其實這其中大概有幾點，首先，羊這種動物它的牙齒構成與牛不一樣，吃草的時候通常會直接將草根直接拔起來，要是一直待在一塊草原地區的話，這塊草原地區就會很容易成為荒漠地區，所以這也就是為什麽草原牧民居無定所，隨草而居的原因。”
“可要是我們大唐開展羊毛紡織品的話，羊毛這種廢物一樣的東西就會搖身一變成為有利可圖的商品，這樣一來，牧民就會更加傾向於飼養羊群，草原資源本就那麽多，羊養的多了，那牛馬就會減少，久而久之，草原騎兵力量自然就會因為沒有足夠多的好馬而有所衰減，此消彼長之下，大唐軍事力量自然就會比草原方麵強盛。”
“此話有理，這算是一點。”
從這點出發，確實是可以減弱草原勢力，甚至長孫安業所說要是可以實現的話，說不定以後草原方麵與大唐之間的摩擦會少不少，畢竟羊毛成為商品，而大唐則是唯一會購入羊毛的地區，要是惹急了，大唐方麵不允許商隊進入購買羊毛的話，斷人財路就如同殺人父母，不用大唐發兵，那些普通牧民就會率先揭竿而起。
“另外，陛下，不知道你有沒有想過為何曆朝曆代以往都攻打過草原地區，漢朝更是出了衛青、封狼居胥的霍去病，一個個打的匈奴嗷嗷叫，可就算是這樣，草原地區最終還是沒有並入中原疆域，陛下，你覺得這是為什麽？”
在後世，這已經算是最常見的問題，就算是在街道上隨意拉住一個遨遊網絡的路人，簡單的分析都能說上幾句。
“自然是因為皇城地區過於遙遠，皇權力量控製不住草原地區，再加上草原地區的狼子野心，這才會出現草原地區勢力不斷湧出。”
根據史書記載，從商朝時代開始，就有記載女將軍婦好擊敗了來自北方古雅利安人的入侵。
此後，周朝的四夷（東夷、西戎、南越、北狄）以及後來出現在不少詩句之中的匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、蒙古等草原汗國，他們不斷地襲擾中原王朝，在史書上留下了濃墨重彩的痕跡。
秦統一全國，可就是沒有將漠北草原一同納入中原王朝，中原地區與漠北地區最洽合的關係，那就隻有清朝時期滿蒙兩族和親，這才爭取到了幾百年的安定，可終究還是沒有統一，這點也算是曆史各個帝王的遺憾了。
（元朝那個不算啊，畢竟元朝的前身蒙古帝國就起源於漠北，這個統一的主導者是漠北，並不是漢人。）
“沒錯，這確實是一個原因，可這個問題最根本的原因其實還是因為交通道路的不便利，草原要是出現問題，皇權做不到神兵天降，及時壓製。”
“但本質上，是因為我們與漠北兩地的主要經濟不一樣，我們中原王朝一直都處於農耕經濟為主，以土地為核心，而貧瘠的漠北，卻是以水草而居的遊牧經濟相對獨立且單一，放牧與劫掠逐漸地融入了遊牧民族骨血，成為了他們解決問題的常用手段。”
“另外一個最重要的問題，那就是草原地區疆域遼闊，草原牧民又習慣於遊牧生活，大唐軍隊打過去，他們打不過就跑，真正的將你進我退，我退你進的戰術發揮到了極致。”
後世，就有人分析為什麽四大文明古國最後隻剩下中國一個國家流傳千年還存在，其中有一點長孫安業很是讚成，那就是華夏疆域遼闊，給了華夏曆朝曆代進可攻，退可守的底氣與後路。
“確實，那就沒有什麽好的辦法嗎？要是一直這樣追擊下去，不要說現在的大唐支持不住了，就算是大唐真的進入盛世時期那也不行啊。”
草原到底有多大，看過唐初時期的疆域地圖就知道，草原地區比現在的大唐疆域還要大。
漠北地區苦寒，突厥人不樂意在這個地方定居，但這個地方確實是天然的戰略地點，一群人窩在漠北地區，那就算是大唐軍隊在外堅守那也堅持不了多久，更別說後方的後勤攻擊戰線拉的那麽長，交通道路又是那樣的粗陋，物資運輸過去一路上消耗的那就不是小數目。
“自然，我剛剛所說的羊毛紡織生意就是大唐征服草原的最佳方式啊。”
“羊毛？”
“陛下，你不要小看羊毛這個東西，你說要是我出資向草原購買羊毛的話，草原部落會怎麽做？”
“自然是大肆飼養羊群，趁著收購羊毛時大發一筆。”
這是所有人的想法，羊毛那可不值什麽錢，要不趁著有人頭腦發熱賺一筆錢還等什麽，難道還要像以前一樣一把火燒掉？
“對啊，可是我這生意剛開始，肯定不會一次性購入那麽多的羊毛，要是我隻需要五萬貫的羊毛，那些多草原部落，我選擇誰？草原上雖然頡利是實力較強的部落，但其他同羅、迴鶻等部落會不會輕易將這麽大一筆生意讓給頡利？”
“肯定不會，那麽大的一筆生意，要是做成的話，整個部落都能過幾個好年，這麽好的機會怎麽可能就這樣輕易地交給頡利！”
不要看頡利一直都稱自己為可汗，可實際上，草原地區何其巨大，各個部落之間的距離那麽遠，就算是征討統一頡利也做不到，所以不要覺得草原就是一塊鐵板，其實內部四分五裂的很，不然就靠著草原騎兵的實力，蒙古帝國的時代說不定會早早到來。
“所以，他們之間本就不堅固的關係就會雪上加霜，五萬貫一千萬斤羊毛的生意可能不至於讓各個部落打起來，但要是我需要一萬萬斤，甚至十萬萬斤呢？他們還會無動於衷嗎？”
長孫安業這段話說的那是蠱惑意十足，就連不知不覺帶入草原部落頭領角色的李世民一點也不帶猶豫的，非常幹脆的搖頭，光五萬貫的羊毛生意，他這個大唐皇帝都心動了，那些部落首領還不得興奮得跳起來，更別說一萬萬斤甚至十萬萬斤生意了。
“這羊毛生意就好比丟出去的肉，草原上的那些部落就是嗷嗷待哺的餓狼，這塊肉丟出去，當草原上的部落發現，羊比以前更值錢了的時候，他們會為了草場而開戰，誰的草地多，誰就會羊多甚至直接搶羊也正常！”
“就算是不打起來，他們肯定也會因為想要率先賣出自己部落的羊毛而彼此爭論，這可是生意，誰少一點那都是在吃虧，這是他們內部問題，可陛下，你說要是如果我們趁機安排幾個細作到這些部落裏稍微調撥一下，他們會不會直接打起來？畢竟在他們的思維之中，誰強誰就應該占領更多的資源。”
“好辦法，就是要讓草原部落自己亂起來，螳螂捕蟬黃雀在後，我們隻需要做一個旁觀的黃雀就行。”
對於長孫安業的這個計策，李世民很是讚同，不需要發兵，不需要籌集那麽多的後勤物資，這對於口袋裏沒有幾個存糧的李世民來說真的是一個好的不能再好的消息。
“而且，最重要的是，草原地區缺物資啊，那麽多的銅錢，他們肯定不會選擇拖著一車車的銅錢迴部落，所以趁此機會，草原這些人肯定會選擇在大唐采買東西才返迴。
糧食、鹽那都是必需的，既然買了糧食，那要不要再買一些草原貴族最喜歡的美酒，綾羅綢緞、以及各種的工藝品以及華美的飾品。”
這樣一來，銅錢隻不過就是左手挪到右手，並沒有真正的出去大唐邊關。
原本緊張的李世民眉頭紓解，沒辦法，大唐境內本就缺少銅礦，要是草原人真的將銅錢一車車運輸迴去，那大唐境內的銅錢豈不是就會少很多，那百姓豈不是會更窮。
“羊毛生意隻不過是我們勾引他們上鉤的第一步，由儉入奢易，由奢入儉難，等到草原部落體會到了這些東西好處之後，這些本就習慣了享受的草原貴族們肯定會將他們棄若敝履的羊毛如同金子，久而久之，大部落吃掉小部落，小部落被迫反抗甚至是被整個納入大部落奴隸的事例肯定比比皆是。”
“嘶~！”
被長孫安業所描述的場景震驚，李世民不禁想，要是自己事草原上的大部落首領的話，看著黃金遍地的羊毛，自己肯定連兩顆眼珠子都是綠色的。
這哪裏是什麽羊毛啊，那不都是大唐的烈酒、美食與綾羅綢緞嗎？
不用打大唐這個硬骨頭就能得到那麽多東西，羊毛就能解決的問題，這些人肯定也是更惜命的。
所以，羊毛收購一出，草原部落肯定會陷入血流成河，大魚吃小魚的境地。
“這羊毛，竟然這麽重要？”
“對啊，陛下，這就是所謂的經濟手段外加文化入侵。”
對於沒有見過世麵的古人，長孫安業很是惡趣味的不斷輸出著古人聽不懂的名詞名匯。
沒辦法，他就想看這些曆史上的名人們那一副看不懂的樣子，這樣他會更有成就感。
不過這都是後世網絡上隨處可見的東西，無非就是利用經濟手段麻痹對方而已，尤其是對於文化程度不高的，這種手段簡直屢試不爽。
而草原上的那些部落，在現在的長孫安業眼裏，那就是文化程度吧不高的文盲，用這樣的手段製裁剛剛好。
“要是他們打來打去，死的人多了，會不會有人向大唐求助？畢竟咱們跟他們之間，做買賣的交情還在嘛！”
對啊，之前的突利不就是這樣，因為跟大唐有點交情，部落受災之後自然而然地就會向大唐這個強國求助。
隻要草原地區向大唐求助，那現成的正當發兵理由不就有了，到時候，草原部落想要大軍出動，那出動大軍需要付出的代價自然不能少，畢竟咱是去調解矛盾去了，是幫他們打仗，收點好處應該不過分吧。
至於調解完了以後，大軍怎麽辦，自然是在草原駐軍，防止他們再次打起來嘛，大唐軍隊進駐之後，那麽草原部落他們的軍隊也就用處不大了，就地解散，部落牧民們安安心心養羊賺錢不好嗎？
“羊毛賣多了，荷包鼓起來了，美食美酒，吃喝不愁了，物質生活得到了保證，那接下來是不是追求一下更高尚的精神生活了？”
“既然要追求高尚的生活，那我大唐的詩、書、禮、樂夠不夠高端？值不值得他們羨慕？到時候朝廷再趁機安排一批儒生們教他們識字，教他們過日子，叫他們什麽叫做禮義廉恥，什麽叫做君臣之道。”
“那些孔家子弟不是自詡自己是聖人之後，以教化世人為己任的嗎，那就派他們其中的一些頑固酸儒前往草原地區教化蠻族去，等到他們過慣了大唐富足的生活，那麽為了更加了解大唐的文化，那語言、文字、禮節這些是不是應該多去了解一些？久而久之，他們就成為唐人了。”
當一個民族，沒有文字，沒有文化，沒有曆史，沒有信仰的時候，它還配稱為一個民族嗎？
真到了那個時候，不管他們是否承認自己是不是唐民，骨子裏受到的教導也與土生土長的唐民沒有任何的差別。
突厥，這不過會是流逝在曆史長河之中的昔日黃花罷了。