與此同時，玉京山鴻鈞道場。鴻鈞正在為修煉斬三屍之法做著準備。這是一條完全沒有前人的路，一條他自己開創路。越過法則修煉借助先天靈寶承載修士的善，惡以及本我三屍。在修士將自己的三屍斬卻之後就將進入如同混元金仙的境界，鴻鈞將其稱唿為準聖。斬一屍者為準聖初期修為和混元金仙修煉到三層法則同等實力，斬二屍者為準聖中期修為和混元金仙修煉到五層法則同等實力，斬三屍者為準聖後期修為和混元金仙修煉到七層法則同等實力，而完成二屍合一者為準聖巔峰修為和混元金仙修煉到九層法則同等實力。
而完成三屍合一後也有不同的選擇，其一是借助天道本源將神魂寄托於天道之上進入聖人境，是為天道聖人，實力雖然比不上修煉法則的混元大羅金仙但也隻是弱上一分而已。而且天道聖人因為將神魂寄托於天道所以隻要洪荒不毀滅則天道聖人不死，而混元大羅金仙則是超脫於洪荒天地不受天道約束可以自由的離開洪荒世界進入混沌之中，缺點就是混元大羅金仙法力也是有窮盡的如果法力耗盡被擊殺的話，與天道聖人不一樣的就是混元大羅金仙要是隕落的話那就是真的隕落了。其二是借助盤古遺澤或者說是大道功德與天道功德凝聚功德金身進入聖人境，是為功德聖人，功德聖人實力自然是比不上天道聖人和混元大羅金仙的，但是功德聖人身具天大功德可以說是行走的祥瑞，並且要是擊殺功德聖人的話會直接被洪荒大道.天道所遺棄就算是天道聖人也會直接跌落聖位，混元大羅金仙則直接會被大道所厭棄，再也動用不了洪荒天地間的法則之力。其三是三屍各自修煉互補的法則從而形成法則互補然後進行法則融合進入聖人境，是為法則聖人，實力比天道聖人要強，卻弱於混元大羅金仙，沒有功德聖人的功德護體也沒有天道聖人的不死不滅更沒有混元大羅金仙的法則之力純粹，算是幾種三屍合一成聖的最差之選。
當然了以上的種種都是鴻鈞自己的猜測畢竟他自己現在也隻是混元金仙巔峰和他根據斬三屍劃分的三屍合一境差不多，而且現在他自己也還沒有修煉斬三屍之法。也並不清楚戰力到底是不是如他所推測的一般。
現在的鴻鈞可以說是已經將自身的狀態調整到了最佳狀態準備一舉斬卻三屍。而且他自己準備的三屍寄托之物也很特殊那就是他收集到的大道玉蝶殘片煉製而成的先天至寶造化玉蝶。
按照鴻鈞之前的推演，想要將斬出的三屍進行合一必須在斬屍的時候用同源同根的先天之物才可以。要是隨便用幾件先天靈寶斬卻三屍的話的確可以進階準聖巔峰但這樣也是終身無望三屍合一突破到聖境了。
而鴻鈞當初在煉製造化玉蝶的時候將造化玉蝶分成了上中下三層這就讓鴻鈞在準備修煉三屍之法時有了新的想法，之前他的推測必須是要三件同根同源的先天之物才可以在斬卻三屍之後更好的進行三屍合一，現在這造化玉蝶可以說是直接就是一件先天至寶，所以鴻鈞準備將自己的三屍分別寄托於造化玉蝶的上中下三層中。
鴻鈞在開始斬屍的時候一切順利，先是借助造化玉蝶的上層斬出了惡屍，然後一鼓作氣的借助造化玉蝶中層斬出了善屍，但是在鴻鈞想要繼續借助造化玉蝶下層斬出本我屍的時候情況突變，造化玉蝶承受不住鴻鈞的第三次斬屍了，在鴻鈞斬卻第一屍的時候造化玉蝶從先天至寶降階成為了極品先天靈寶，在鴻鈞斬卻第二屍的時候造化玉蝶從極品先天靈寶降階成為了中品先天靈寶。而現在要是鴻鈞執意用造化玉蝶下層斬卻第三屍的話不僅僅造化玉蝶品質會從中品先天靈寶降階成為後天靈寶甚至會直接破碎，也會讓鴻鈞自己受到不可逆的傷害。
現如今鴻鈞要是想要繼續用造化玉蝶斬屍的話，第一種方式就是鴻鈞自己花費上百元會的時間孕養造化玉蝶讓其恢複到極品先天靈寶的程度再繼續斬屍，第二就是鴻鈞獲得天道氣運，通過洪荒氣運來孕養造化玉蝶，第二種方法時間要比鴻鈞自己孕養要短上不少。
因此鴻鈞毫不猶豫的就選擇了第二種方法，因為現在的洪荒恰好劫氣彌漫是那洪荒氣運重新分配的最佳時間點，鴻鈞此時完全有機會取代現在的三族獨占洪荒氣運，這樣一來他就可以極大的縮短造化玉蝶的恢複時間。
鴻鈞在想明白這一切之後就選擇出關，再次下了玉京山前往那洪荒三族，為他之後獲取洪荒氣運做準備。
就在鴻鈞為了自己的道途再次下山的時候，羅睺也再次來到了三族之地。想要更進一步挑撥三族關係，讓三族深陷量劫而不得出。讓這洪荒天地充滿殺戮之氣這樣他就可以借助整個洪荒天地的殺戮之氣凝練自己的殺戮法則，從而突破到混元大羅金仙。可以說這次鴻鈞與羅睺的目的算是殊途同歸了，現在的三族就是羅睺與鴻鈞都需要利用的對象。
……
萬壽山。
“我還是想要去看看的。要知道危機亦是機遇，雖然現在入劫有身死道消的危險，隻要咱們幾人勠力同心一定會化險為夷的。而且將來要是那些後輩徒孫問我當年量劫時我是怎麽做的，也可以繪聲繪色給他們講述一番，達到人前顯聖的目的。要是不去的話難道到時候告訴他們咱們因為怕死所以龜縮在這萬壽山沒有出去嘛。”墨冥對於伏羲要不要參與這次量劫的說法發表了自己的看法。
“我同意，墨冥的說法。且不說咱們現在都是太乙金仙巔峰距離那大羅金仙也就一步之遙，但這一步之遙也不是在這苦修可以突破的，也許咱們去洪荒轉轉得到一點機緣就突破了也說不一定。”紅雲立馬同意了墨冥的說法。
就這樣墨冥五人你一言我一語的，最終還是決定親身入劫感受一下洪荒生靈談之色變的量劫。
而完成三屍合一後也有不同的選擇，其一是借助天道本源將神魂寄托於天道之上進入聖人境，是為天道聖人，實力雖然比不上修煉法則的混元大羅金仙但也隻是弱上一分而已。而且天道聖人因為將神魂寄托於天道所以隻要洪荒不毀滅則天道聖人不死，而混元大羅金仙則是超脫於洪荒天地不受天道約束可以自由的離開洪荒世界進入混沌之中，缺點就是混元大羅金仙法力也是有窮盡的如果法力耗盡被擊殺的話，與天道聖人不一樣的就是混元大羅金仙要是隕落的話那就是真的隕落了。其二是借助盤古遺澤或者說是大道功德與天道功德凝聚功德金身進入聖人境，是為功德聖人，功德聖人實力自然是比不上天道聖人和混元大羅金仙的，但是功德聖人身具天大功德可以說是行走的祥瑞，並且要是擊殺功德聖人的話會直接被洪荒大道.天道所遺棄就算是天道聖人也會直接跌落聖位，混元大羅金仙則直接會被大道所厭棄，再也動用不了洪荒天地間的法則之力。其三是三屍各自修煉互補的法則從而形成法則互補然後進行法則融合進入聖人境，是為法則聖人，實力比天道聖人要強，卻弱於混元大羅金仙，沒有功德聖人的功德護體也沒有天道聖人的不死不滅更沒有混元大羅金仙的法則之力純粹，算是幾種三屍合一成聖的最差之選。
當然了以上的種種都是鴻鈞自己的猜測畢竟他自己現在也隻是混元金仙巔峰和他根據斬三屍劃分的三屍合一境差不多，而且現在他自己也還沒有修煉斬三屍之法。也並不清楚戰力到底是不是如他所推測的一般。
現在的鴻鈞可以說是已經將自身的狀態調整到了最佳狀態準備一舉斬卻三屍。而且他自己準備的三屍寄托之物也很特殊那就是他收集到的大道玉蝶殘片煉製而成的先天至寶造化玉蝶。
按照鴻鈞之前的推演，想要將斬出的三屍進行合一必須在斬屍的時候用同源同根的先天之物才可以。要是隨便用幾件先天靈寶斬卻三屍的話的確可以進階準聖巔峰但這樣也是終身無望三屍合一突破到聖境了。
而鴻鈞當初在煉製造化玉蝶的時候將造化玉蝶分成了上中下三層這就讓鴻鈞在準備修煉三屍之法時有了新的想法，之前他的推測必須是要三件同根同源的先天之物才可以在斬卻三屍之後更好的進行三屍合一，現在這造化玉蝶可以說是直接就是一件先天至寶，所以鴻鈞準備將自己的三屍分別寄托於造化玉蝶的上中下三層中。
鴻鈞在開始斬屍的時候一切順利，先是借助造化玉蝶的上層斬出了惡屍，然後一鼓作氣的借助造化玉蝶中層斬出了善屍，但是在鴻鈞想要繼續借助造化玉蝶下層斬出本我屍的時候情況突變，造化玉蝶承受不住鴻鈞的第三次斬屍了，在鴻鈞斬卻第一屍的時候造化玉蝶從先天至寶降階成為了極品先天靈寶，在鴻鈞斬卻第二屍的時候造化玉蝶從極品先天靈寶降階成為了中品先天靈寶。而現在要是鴻鈞執意用造化玉蝶下層斬卻第三屍的話不僅僅造化玉蝶品質會從中品先天靈寶降階成為後天靈寶甚至會直接破碎，也會讓鴻鈞自己受到不可逆的傷害。
現如今鴻鈞要是想要繼續用造化玉蝶斬屍的話，第一種方式就是鴻鈞自己花費上百元會的時間孕養造化玉蝶讓其恢複到極品先天靈寶的程度再繼續斬屍，第二就是鴻鈞獲得天道氣運，通過洪荒氣運來孕養造化玉蝶，第二種方法時間要比鴻鈞自己孕養要短上不少。
因此鴻鈞毫不猶豫的就選擇了第二種方法，因為現在的洪荒恰好劫氣彌漫是那洪荒氣運重新分配的最佳時間點，鴻鈞此時完全有機會取代現在的三族獨占洪荒氣運，這樣一來他就可以極大的縮短造化玉蝶的恢複時間。
鴻鈞在想明白這一切之後就選擇出關，再次下了玉京山前往那洪荒三族，為他之後獲取洪荒氣運做準備。
就在鴻鈞為了自己的道途再次下山的時候，羅睺也再次來到了三族之地。想要更進一步挑撥三族關係，讓三族深陷量劫而不得出。讓這洪荒天地充滿殺戮之氣這樣他就可以借助整個洪荒天地的殺戮之氣凝練自己的殺戮法則，從而突破到混元大羅金仙。可以說這次鴻鈞與羅睺的目的算是殊途同歸了，現在的三族就是羅睺與鴻鈞都需要利用的對象。
……
萬壽山。
“我還是想要去看看的。要知道危機亦是機遇，雖然現在入劫有身死道消的危險，隻要咱們幾人勠力同心一定會化險為夷的。而且將來要是那些後輩徒孫問我當年量劫時我是怎麽做的，也可以繪聲繪色給他們講述一番，達到人前顯聖的目的。要是不去的話難道到時候告訴他們咱們因為怕死所以龜縮在這萬壽山沒有出去嘛。”墨冥對於伏羲要不要參與這次量劫的說法發表了自己的看法。
“我同意，墨冥的說法。且不說咱們現在都是太乙金仙巔峰距離那大羅金仙也就一步之遙，但這一步之遙也不是在這苦修可以突破的，也許咱們去洪荒轉轉得到一點機緣就突破了也說不一定。”紅雲立馬同意了墨冥的說法。
就這樣墨冥五人你一言我一語的，最終還是決定親身入劫感受一下洪荒生靈談之色變的量劫。