生孩子本就是兩個人的選擇，就首先要有選擇的權利和自由，生或者不生都是各自的選擇，沒有對錯之分，應該尊重彼此的每一個選擇，因為需要明確，生孩子是雙方共同決定且願意的，所以誰也不應該埋怨誰，而是互相包容理解照顧，當一方強調自己的付出時，很容易忽略另外一方所付出的東西，就這個現在有這麽一個情況，雙方都在找和強調自己的付出而去忽略了對方的付出，我們應該是努力尋找他人的美好和彼此的付出，共同理解尊重包容彼此，而不是一味強調自己的付出而去否定另一方的付出
其實真正應該做的不是對立而是多一些互相對對方的稱讚和包容，找到彼此的好，打從心底這樣認同雙方，然後尊重彼此
很多思想處在一個很奇怪的極端麵上，變成了否定彼此，就是非黑即白，非對即錯，少了一種很奇怪的包容界定，很多東西事物，事情在不同境遇之下的對錯很難被完全界定，所以才有了黑白地帶（灰），但是現在當我們談論很多東西都是隻有了黑和白，不考慮灰的存在
現在很多性別對立的條件轉化，都在用一個點去放大而把其他所有點遮蓋引起了對立，就是所謂的非黑即白，但是沒有考慮灰
有時候感覺很奇怪的點就是變成了單角度，不論男女，都隻在強調單角度，強調各自的付出而忽略了另外一方的付出
如果把思維變成，男看女，女看男的付出，將這種性別的對立矛盾，變成互相包容其實更好，而不是一味的對立
既然要平等，那就應該盡量減少差異，但是不能完全排除差異，但是這個差異需要理解尊重，而不是一味的強調自身，應該彼此尊重認同理解對方，從對方的角度看待問題，問題才能得到解決
就本來一開始，生孩子的意義是為了延續夫妻兩個人愛情和幸福的結晶和象征，所以選擇生育，
而不是說女性在強調生孩子對自己帶來的不公和男性的不理解，覺得在這個期間男性沒有付出
而男性又在找自己在其他地方付出，雙方都隻看到了自己的付出少了對對方付出的一種包容性和理解性尊重性
可以讚揚苦難中的付出，但是不應該把這種苦難當成一種必須遵守的法則，歌頌是因為美好的存在是自願的，而不是變成強製的束縛，如果是自願，那稱讚，如果是被束縛所要求而非自願，那應該譴責世俗
其實就是是否有選擇的權利和自願與否的權利，不應該強迫他人做出你所認為想要的選擇，世俗也不一定就是對的，沒有人可以確保自己清醒與否，我們做的是尊重每個人的選擇，不拿自己的選擇判定去隨意評價要求別人的選擇，因為沒有人可以確定自己的選擇又是否是正確的，需要的是自我的選擇判斷，要不然又會變成世俗對她人選擇判斷的幹預，進而又變成一直的約定俗成，常識就是所謂的約定俗成，但卻不一定就是對的，所以需要的是每個人有每個人選擇自己道路的權利，盡量減少對他人選擇的幹預
其實真正應該做的不是對立而是多一些互相對對方的稱讚和包容，找到彼此的好，打從心底這樣認同雙方，然後尊重彼此
很多思想處在一個很奇怪的極端麵上，變成了否定彼此，就是非黑即白，非對即錯，少了一種很奇怪的包容界定，很多東西事物，事情在不同境遇之下的對錯很難被完全界定，所以才有了黑白地帶（灰），但是現在當我們談論很多東西都是隻有了黑和白，不考慮灰的存在
現在很多性別對立的條件轉化，都在用一個點去放大而把其他所有點遮蓋引起了對立，就是所謂的非黑即白，但是沒有考慮灰
有時候感覺很奇怪的點就是變成了單角度，不論男女，都隻在強調單角度，強調各自的付出而忽略了另外一方的付出
如果把思維變成，男看女，女看男的付出，將這種性別的對立矛盾，變成互相包容其實更好，而不是一味的對立
既然要平等，那就應該盡量減少差異，但是不能完全排除差異，但是這個差異需要理解尊重，而不是一味的強調自身，應該彼此尊重認同理解對方，從對方的角度看待問題，問題才能得到解決
就本來一開始，生孩子的意義是為了延續夫妻兩個人愛情和幸福的結晶和象征，所以選擇生育，
而不是說女性在強調生孩子對自己帶來的不公和男性的不理解，覺得在這個期間男性沒有付出
而男性又在找自己在其他地方付出，雙方都隻看到了自己的付出少了對對方付出的一種包容性和理解性尊重性
可以讚揚苦難中的付出，但是不應該把這種苦難當成一種必須遵守的法則，歌頌是因為美好的存在是自願的，而不是變成強製的束縛，如果是自願，那稱讚，如果是被束縛所要求而非自願，那應該譴責世俗
其實就是是否有選擇的權利和自願與否的權利，不應該強迫他人做出你所認為想要的選擇，世俗也不一定就是對的，沒有人可以確保自己清醒與否，我們做的是尊重每個人的選擇，不拿自己的選擇判定去隨意評價要求別人的選擇，因為沒有人可以確定自己的選擇又是否是正確的，需要的是自我的選擇判斷，要不然又會變成世俗對她人選擇判斷的幹預，進而又變成一直的約定俗成，常識就是所謂的約定俗成，但卻不一定就是對的，所以需要的是每個人有每個人選擇自己道路的權利，盡量減少對他人選擇的幹預