送走沈欣幾人後，莫離便開始探查。
果然，鬆風村每家每戶都貼上了這個符籙，就連村長家都貼上了。
看來發放符籙的人還可以追溯到其他地方。
不過這被吸取的生機流向是往何處？
這裏應該還有一個大陣用來牽引生機。
神識中感知到細不可查的生機氣息，被吸引到某處。
莫離剛準備去找其源頭，卻被一陣哭聲吸引了注意。
原來是有老人離世了，雖然有符籙的緣故，但其壽元本就不多，哪怕沒有符籙，這位老人也撐不了多久。
莫離歎了一口氣，施法將符籙的效果掩蓋，這倒是自己疏忽了。
雖然符籙吸收生機的效果很微弱，但對於這些老人來說卻有可能是壓死駱駝的最後一株稻草。
可能有些人覺得生老病死是人之常情，那是因為事情沒發生到自己身上。
有的人可能親人去世時，表麵上看上去一點感覺也沒有，情緒波動不大，也不會哭。
在當下好像沒有任何感情波瀾，感受不到痛，甚至哭不出來。強迫自己難過，都沒辦法做到。
但過後才會發現死亡對於自己的印象竟然如此深刻，就像一劑後勁極大的慢性毒藥，潛伏期過後便開始慢慢發作。
這種在當下毫無痛感，流不出一滴淚，卻一輩子也忘不了，解脫不了的痛苦。
這種痛苦不是猛烈的，而是慢性的淩遲。
在你脆弱的時候造訪，像一根尖銳的針，紮到你的靈魂裏。
以至於悲從中來，覺得難過。或是某個熟悉的場景，又或是在夢中。
迴憶不受控製，想起離開的那個人，又好像痛了起來。
莫離前世也是這樣，許久過後，夢裏又會見到他\/她。
想要觸碰而又遙不可及，想要說話而又喉嚨哽咽。
莫離注視著眼前的一家人，父親麵露悲色，雙麵通紅，淚珠被強忍著不下來。
出去報喪，腳步跌跌撞撞，每通知一戶人家，自身腳步也跟著變沉重了一些。
母親先是大哭，而後雙手顫抖地為老人穿上壽衣，將老人搬到棺槨中去，為其整理容顏，不時地背過聲去掩麵流淚。
年幼的孫子不懂這些，隻知道像平常一樣圍著老人轉，期待老人再次醒過來，摸著自己的頭，笑眯眯得抱起自己，給自己糖吃。
見老人許久沒睜開眼睛，年幼的他可能這才反應過來，老人好像不會再醒過來了。
不會像以前一樣，自己傷心的時候有老人哄，自己高興的時候有老人笑。
後知後覺般地大哭起來，又像是珍貴的東西不在了，這哭聲中便包含著不解和困惑。
這邊的喪葬習俗與前世並沒有太大的不同。
同樣有著停靈，戴孝?，入殮，出殯，下葬，圓墳，頭七，五七，百日，周年等儀式。
年少時，能夠讓我們傷心的事大多是感情、工作、生活之類的問題。
至少還可以安慰自己，生死之外，別無大事，都會變好的，隨著年齡越大，讓人悲慟的事情漸漸變得越來越多，也越來越沉重。
年齡漸長，就會觸及一個終極話題，那就是死亡。
如同這家的孫子一樣，在年少時?，我們可能接觸過死亡這個字眼，可能也目睹過親人病重、過世直到葬禮。
但懵懂的我們不清楚什麽是生死，什麽是生死別離。
可是現在，我們也成為了奔走報喪的人，成為了別人的精神支柱。
雖然有時也會悲觀絕望到認為死去才是解脫，不是了無牽掛之人，真的難說再見。
莫離在空中隱匿著身影，一直待到了出殯和下葬那天。
這天即把已封好的棺材送到墓地埋葬。
兒子將一個瓦盆摔碎，即俗稱的“摔盆兒”後出殯就正式開始。
然後由兒子執“引魂幡”帶隊，沿途有樂隊吹打，並散發紙錢直到墓地。
莫離也是跟著聽著跟隨隊伍的人群說著這位老人往日的事跡。
老人是郎中，自小在鬆風村裏長大，在懂事的時候自己的母親因為沒有解決病痛的方法，最後在痛苦中死去。
意識到鬆風村裏沒有郎中，為了避免和自己一樣的事情發生，便跟隨族叔出去。
到遠處縣城的藥堂裏打雜，吃了很多苦，好在人機靈，慢慢地從打雜到藥師學徒，再到坐堂郎中。
但是他沒有忘記自己的初衷，最後迴到了鬆風村，為這裏的人看病抓藥，日子雖然清貧不如縣城。
但是，誰叫這是他的夢想呢，在鬆風村娶妻生子，五十年過去了，五十年如一日的看診生活，也贏得了村裏人的敬重。
哪怕鬆風村草藥短缺，需要自己培育或者到山上去采藥。
遇到過蛇蟲鼠蟻，也遇到過山林猛獸，也遇到過山賊土匪，好在最後都化險為夷。
五十年，也到了壽終正寢的時候。
自己的兒子也傳承到了自己的衣缽，如今也算兒孫滿堂，家庭和睦。
他去世的這一天，意識到自己快死了，便準備迴屋裏躺下前，還特意囑咐自己的兒子一會兒來看自己，還說了一句：“以後給村裏人治病的事兒就交給你了。”
老人迴了屋裏，過了一會兒子覺得不對勁，便進屋查看，老人已躺在床上離世了。
仙凡將這個界限拉得更大，如果是修仙家族裏，自己的父母是修士，而自己隻是普通人修行武道的資質也不行。
最後很有可能就是白發人送黑發人。
修行界還有這樣的傳說，更是將仙凡之別說得很清楚。
古時有樵夫，有一天他到上山去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。
期間，童子還給了樵夫半個桃子解渴。
看了多時，童子說“你該迴家了”，樵夫起身去拿斧子時，一看斧柄已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也鏽的凸凹不平了。
原來樵夫上中打柴誤入仙境，遇到了神仙下棋。
仙山隻一日，凡間已百年。
當然五域還沒到這種程度，但是修行者一個閉關的功夫，再出來的時候已經是物是人非事事休了。
很喜歡這樣一句話：“如果每個人都是一顆小星球，逝去的親友就是身邊的暗物質?。
我願能再見你，我知我再見不到你。但你的引力仍在。
我感激我們的光錐曾彼此重疊，而你永遠改變了我的星軌。
縱使再不能相見，你仍是我所在的星係未曾分崩離析的原因，是我宇宙之網的永恆組成。”
(忘了是那裏看到的了，當時深有感觸就記了下來。)
這些事，這些人構成了我們的生活，也給悠長的歲月帶來一絲感動。
小時候的我們詞不達意，長大後我們言不由衷。
真正的離別，不是桃花潭水，也不是長亭古道，隻不過在同樣灑滿陽光的早上，有的人永遠留在了昨天！
不過我還是喜歡那句，我們終究會與很多人離別。
果然，鬆風村每家每戶都貼上了這個符籙，就連村長家都貼上了。
看來發放符籙的人還可以追溯到其他地方。
不過這被吸取的生機流向是往何處？
這裏應該還有一個大陣用來牽引生機。
神識中感知到細不可查的生機氣息，被吸引到某處。
莫離剛準備去找其源頭，卻被一陣哭聲吸引了注意。
原來是有老人離世了，雖然有符籙的緣故，但其壽元本就不多，哪怕沒有符籙，這位老人也撐不了多久。
莫離歎了一口氣，施法將符籙的效果掩蓋，這倒是自己疏忽了。
雖然符籙吸收生機的效果很微弱，但對於這些老人來說卻有可能是壓死駱駝的最後一株稻草。
可能有些人覺得生老病死是人之常情，那是因為事情沒發生到自己身上。
有的人可能親人去世時，表麵上看上去一點感覺也沒有，情緒波動不大，也不會哭。
在當下好像沒有任何感情波瀾，感受不到痛，甚至哭不出來。強迫自己難過，都沒辦法做到。
但過後才會發現死亡對於自己的印象竟然如此深刻，就像一劑後勁極大的慢性毒藥，潛伏期過後便開始慢慢發作。
這種在當下毫無痛感，流不出一滴淚，卻一輩子也忘不了，解脫不了的痛苦。
這種痛苦不是猛烈的，而是慢性的淩遲。
在你脆弱的時候造訪，像一根尖銳的針，紮到你的靈魂裏。
以至於悲從中來，覺得難過。或是某個熟悉的場景，又或是在夢中。
迴憶不受控製，想起離開的那個人，又好像痛了起來。
莫離前世也是這樣，許久過後，夢裏又會見到他\/她。
想要觸碰而又遙不可及，想要說話而又喉嚨哽咽。
莫離注視著眼前的一家人，父親麵露悲色，雙麵通紅，淚珠被強忍著不下來。
出去報喪，腳步跌跌撞撞，每通知一戶人家，自身腳步也跟著變沉重了一些。
母親先是大哭，而後雙手顫抖地為老人穿上壽衣，將老人搬到棺槨中去，為其整理容顏，不時地背過聲去掩麵流淚。
年幼的孫子不懂這些，隻知道像平常一樣圍著老人轉，期待老人再次醒過來，摸著自己的頭，笑眯眯得抱起自己，給自己糖吃。
見老人許久沒睜開眼睛，年幼的他可能這才反應過來，老人好像不會再醒過來了。
不會像以前一樣，自己傷心的時候有老人哄，自己高興的時候有老人笑。
後知後覺般地大哭起來，又像是珍貴的東西不在了，這哭聲中便包含著不解和困惑。
這邊的喪葬習俗與前世並沒有太大的不同。
同樣有著停靈，戴孝?，入殮，出殯，下葬，圓墳，頭七，五七，百日，周年等儀式。
年少時，能夠讓我們傷心的事大多是感情、工作、生活之類的問題。
至少還可以安慰自己，生死之外，別無大事，都會變好的，隨著年齡越大，讓人悲慟的事情漸漸變得越來越多，也越來越沉重。
年齡漸長，就會觸及一個終極話題，那就是死亡。
如同這家的孫子一樣，在年少時?，我們可能接觸過死亡這個字眼，可能也目睹過親人病重、過世直到葬禮。
但懵懂的我們不清楚什麽是生死，什麽是生死別離。
可是現在，我們也成為了奔走報喪的人，成為了別人的精神支柱。
雖然有時也會悲觀絕望到認為死去才是解脫，不是了無牽掛之人，真的難說再見。
莫離在空中隱匿著身影，一直待到了出殯和下葬那天。
這天即把已封好的棺材送到墓地埋葬。
兒子將一個瓦盆摔碎，即俗稱的“摔盆兒”後出殯就正式開始。
然後由兒子執“引魂幡”帶隊，沿途有樂隊吹打，並散發紙錢直到墓地。
莫離也是跟著聽著跟隨隊伍的人群說著這位老人往日的事跡。
老人是郎中，自小在鬆風村裏長大，在懂事的時候自己的母親因為沒有解決病痛的方法，最後在痛苦中死去。
意識到鬆風村裏沒有郎中，為了避免和自己一樣的事情發生，便跟隨族叔出去。
到遠處縣城的藥堂裏打雜，吃了很多苦，好在人機靈，慢慢地從打雜到藥師學徒，再到坐堂郎中。
但是他沒有忘記自己的初衷，最後迴到了鬆風村，為這裏的人看病抓藥，日子雖然清貧不如縣城。
但是，誰叫這是他的夢想呢，在鬆風村娶妻生子，五十年過去了，五十年如一日的看診生活，也贏得了村裏人的敬重。
哪怕鬆風村草藥短缺，需要自己培育或者到山上去采藥。
遇到過蛇蟲鼠蟻，也遇到過山林猛獸，也遇到過山賊土匪，好在最後都化險為夷。
五十年，也到了壽終正寢的時候。
自己的兒子也傳承到了自己的衣缽，如今也算兒孫滿堂，家庭和睦。
他去世的這一天，意識到自己快死了，便準備迴屋裏躺下前，還特意囑咐自己的兒子一會兒來看自己，還說了一句：“以後給村裏人治病的事兒就交給你了。”
老人迴了屋裏，過了一會兒子覺得不對勁，便進屋查看，老人已躺在床上離世了。
仙凡將這個界限拉得更大，如果是修仙家族裏，自己的父母是修士，而自己隻是普通人修行武道的資質也不行。
最後很有可能就是白發人送黑發人。
修行界還有這樣的傳說，更是將仙凡之別說得很清楚。
古時有樵夫，有一天他到上山去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。
期間，童子還給了樵夫半個桃子解渴。
看了多時，童子說“你該迴家了”，樵夫起身去拿斧子時，一看斧柄已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也鏽的凸凹不平了。
原來樵夫上中打柴誤入仙境，遇到了神仙下棋。
仙山隻一日，凡間已百年。
當然五域還沒到這種程度，但是修行者一個閉關的功夫，再出來的時候已經是物是人非事事休了。
很喜歡這樣一句話：“如果每個人都是一顆小星球，逝去的親友就是身邊的暗物質?。
我願能再見你，我知我再見不到你。但你的引力仍在。
我感激我們的光錐曾彼此重疊，而你永遠改變了我的星軌。
縱使再不能相見，你仍是我所在的星係未曾分崩離析的原因，是我宇宙之網的永恆組成。”
(忘了是那裏看到的了，當時深有感觸就記了下來。)
這些事，這些人構成了我們的生活，也給悠長的歲月帶來一絲感動。
小時候的我們詞不達意，長大後我們言不由衷。
真正的離別，不是桃花潭水，也不是長亭古道，隻不過在同樣灑滿陽光的早上，有的人永遠留在了昨天！
不過我還是喜歡那句，我們終究會與很多人離別。