這一年，明道18歲了。
華山原有的弟子，還是陸陸續續的到來了。明道也沒有去在意這些，畢竟，他不需要他去教導弟子，大部分是令狐衝是教導，寧中則比嶽不群更加在意這些弟子。
嶽不群最少教導弟子的主要原因是，他很少在山上，大部分時間都是下山遊曆，或者說，為門派開源。
在此之前明道創出了溫養之術，可以憑借精神力與真氣溫養萬物，能提高材質、屬性，甚至可以附加其他屬性。
所以，他自己在山上種植了很多各種植物，主要是用來當做藥物使用，剩下的就是一些奇花異草。
植物的總量都不多，都是用來實驗這門溫養秘術的。其中奇花異草可以用來賺錢，對應的，還有文房四寶的溫養。
因為雖說讀書人不一定有錢，但是大部分錢財都在讀書人手裏。所以，這裏麵，秘法溫養的紙張最貴。
文房四寶和奇花異草這些就被嶽不群拿去發展人脈，或者拍賣。一開始最大的作用就是作為讀書人圈子的敲門磚，後麵進入這個圈子之後，就開始用來換取一些典籍的閱讀。
不論是《浩然訣》還是觀想法，都讓他在讀書人裏，有非常大的優勢。前者在大部分人前，能獲取很高的信任感，一部分讀書人有好感特攻。怎麽說呢？就是在沒有暴露自己本性的情況下，大多都願意和好人做朋友的。
而後者，讓嶽不群的記憶力、悟性加強，加上讀了這麽多的經典，特別是儒家的典籍。隨著接觸的讀書人增加，接觸的典籍也越來越多，再加上一直沒放下學習，在儒學一道，已算是入頂尖一圈了。
其中的細節不一一道說了，為了避免麻煩，嶽不群也暴露了自身的武學修為，同時，也說了，這些東西，是靠宗門長輩研究利用秘法，以精氣神溫養出來的，會消耗人的壽命。
同時，也用殘缺簡化版的秘術，去換取了一些典籍。
也因此，才避免了很多的麻煩。
在沒有觀想法的情況下，這種秘術消耗很大，而且溫養速度非常慢，導致的結果就是，華山依然可以奇貨可居。
雖說他們也能查到華山的情況，知道嶽不群有隱藏，但是，他表現的武學修為非常高，別人總會衡量得失。
而且這些售賣的數量也不是特別多，嶽不群也有表露出，一些算是存貨。
所以，有動手的，但是並不多。特別是發現嶽不群的修為有點深不見底的情況之後，就沒人再動手了。
在換取的典籍裏，其中儒家的一些不算高深的修行之法，還有一些殘缺的修行之法，對於嶽不群的《浩然訣》幫助非常大。
其中，殘缺的原本典籍，在明道手中最高能恢複十之八九。
當然，這裏真正換取的秘籍，並不全是儒家的，還有很多一部分來源於道家和佛門，這讓明道補充了很大的一波底蘊。
這其中，很多秘籍都不算是秘籍，算是一些創造的，未完成的創功記錄，有一些算是一些修煉人的筆記，但是這些，嶽不群都來者不拒。
。。。
一門功法的修行進度，在明道眼裏，隻有入門、小成、大成、圓滿、超凡。
其中入門則是記住了這門功法的套路，能夠按部就班的用出來。這個境界一般來說是怎麽都可以達到的，隻在於一個人的記憶力是否強大，以及是否足夠努力。當然，也存在一些修煉有前置要求的功法，比如《北冥神功》、《易筋經》，還有類似《降龍十八掌》需要一定的內力基礎，《獨孤九劍》那複雜的變化，《岱宗夫如何》的計算等等。所以，武學對於普通人來說，也不算友好，一些高級功法，可能一輩子都無法入門。
小成境界，就是能夠熟練的使用這門功法，其中熟練、精通、爐火純青都在這個層次，這個境界，隻要能功法入門，那麽就能夠通過苦練達到。或者說，這個境界，才算是真正學會了一門功法。於外功招式來說，算是能夠不拘泥於套路，能夠招式之間相互切換，甚至是與其他的武功招式銜接使用。
大成境界，則是功法練到骨子裏，在內功上能夠不完全拘泥於原先的運功路線，輕微的改動去適用於自身。在招式上，能夠明白招式的大概發力之法，可以將這些發力之法不拘泥於原先的使用之法。比如，一些用手的發力之法，可以用腳使出，算是一種另類的力達全身。也比如，刀使劍招，能發揮出至少8成以上的威力。若是一門武學能夠達到這個境界，可稱之為宗師了
圓滿境界，初入則是明白了這門功法的本質，創功者的用意，能夠將這門功法的核心抽取出來，完全化為適合自己的功法。往上則是由特殊到一般，於內功明白了內功的本質，於招式明白了無招。已經有可以自創功法的能力了。
而超凡之境，屬於明道對那些真正的天才特意命名的境界，或者說，這不算是一門武學進度的境界，而是屬於一種武學境界。他們由一門功法，結合自身的感悟，走向了武道之路，探尋武道的本質，人生的境界，是一種哲學，是一種思想境界，這個境界的人，可以算是大宗師了，還不是一般的大宗師。
在《笑傲》原本的世界上，九成九的學武之人，都在小成境界徘徊，能達大成的都沒幾人，圓滿之境，幾乎沒人。
風清揚在《獨孤九劍》上的造詣，在明道眼裏也隻有大成，任我行在《吸星大法》上距離圓滿也有一點距離，包括東方不敗在《葵花寶典》上的造詣。
在一門功法上，大成是幾乎沒有弱點，而圓滿則是能夠將彌補掉功法的弱點，讓自身與這門功法契合圓滿。
越是強大的功法，越是難以圓滿，同樣的，功法自身不圓滿，那麽就更難修煉至圓滿了。
圓滿圓滿，這不是一種進度的描述，更是一種境界。
哪怕是到了現在，整個華山，將華山基礎劍法修煉到圓滿的，也就風清揚而已。
這其中，圓滿的下限與上限，比入門到圓滿還大。於明道眼裏，圓滿才算是一門功法的開始。
隻是，淺水難養大龍，在這個有點畸形的傳承體係裏，明道也不想說什麽。
華山原有的弟子，還是陸陸續續的到來了。明道也沒有去在意這些，畢竟，他不需要他去教導弟子，大部分是令狐衝是教導，寧中則比嶽不群更加在意這些弟子。
嶽不群最少教導弟子的主要原因是，他很少在山上，大部分時間都是下山遊曆，或者說，為門派開源。
在此之前明道創出了溫養之術，可以憑借精神力與真氣溫養萬物，能提高材質、屬性，甚至可以附加其他屬性。
所以，他自己在山上種植了很多各種植物，主要是用來當做藥物使用，剩下的就是一些奇花異草。
植物的總量都不多，都是用來實驗這門溫養秘術的。其中奇花異草可以用來賺錢，對應的，還有文房四寶的溫養。
因為雖說讀書人不一定有錢，但是大部分錢財都在讀書人手裏。所以，這裏麵，秘法溫養的紙張最貴。
文房四寶和奇花異草這些就被嶽不群拿去發展人脈，或者拍賣。一開始最大的作用就是作為讀書人圈子的敲門磚，後麵進入這個圈子之後，就開始用來換取一些典籍的閱讀。
不論是《浩然訣》還是觀想法，都讓他在讀書人裏，有非常大的優勢。前者在大部分人前，能獲取很高的信任感，一部分讀書人有好感特攻。怎麽說呢？就是在沒有暴露自己本性的情況下，大多都願意和好人做朋友的。
而後者，讓嶽不群的記憶力、悟性加強，加上讀了這麽多的經典，特別是儒家的典籍。隨著接觸的讀書人增加，接觸的典籍也越來越多，再加上一直沒放下學習，在儒學一道，已算是入頂尖一圈了。
其中的細節不一一道說了，為了避免麻煩，嶽不群也暴露了自身的武學修為，同時，也說了，這些東西，是靠宗門長輩研究利用秘法，以精氣神溫養出來的，會消耗人的壽命。
同時，也用殘缺簡化版的秘術，去換取了一些典籍。
也因此，才避免了很多的麻煩。
在沒有觀想法的情況下，這種秘術消耗很大，而且溫養速度非常慢，導致的結果就是，華山依然可以奇貨可居。
雖說他們也能查到華山的情況，知道嶽不群有隱藏，但是，他表現的武學修為非常高，別人總會衡量得失。
而且這些售賣的數量也不是特別多，嶽不群也有表露出，一些算是存貨。
所以，有動手的，但是並不多。特別是發現嶽不群的修為有點深不見底的情況之後，就沒人再動手了。
在換取的典籍裏，其中儒家的一些不算高深的修行之法，還有一些殘缺的修行之法，對於嶽不群的《浩然訣》幫助非常大。
其中，殘缺的原本典籍，在明道手中最高能恢複十之八九。
當然，這裏真正換取的秘籍，並不全是儒家的，還有很多一部分來源於道家和佛門，這讓明道補充了很大的一波底蘊。
這其中，很多秘籍都不算是秘籍，算是一些創造的，未完成的創功記錄，有一些算是一些修煉人的筆記，但是這些，嶽不群都來者不拒。
。。。
一門功法的修行進度，在明道眼裏，隻有入門、小成、大成、圓滿、超凡。
其中入門則是記住了這門功法的套路，能夠按部就班的用出來。這個境界一般來說是怎麽都可以達到的，隻在於一個人的記憶力是否強大，以及是否足夠努力。當然，也存在一些修煉有前置要求的功法，比如《北冥神功》、《易筋經》，還有類似《降龍十八掌》需要一定的內力基礎，《獨孤九劍》那複雜的變化，《岱宗夫如何》的計算等等。所以，武學對於普通人來說，也不算友好，一些高級功法，可能一輩子都無法入門。
小成境界，就是能夠熟練的使用這門功法，其中熟練、精通、爐火純青都在這個層次，這個境界，隻要能功法入門，那麽就能夠通過苦練達到。或者說，這個境界，才算是真正學會了一門功法。於外功招式來說，算是能夠不拘泥於套路，能夠招式之間相互切換，甚至是與其他的武功招式銜接使用。
大成境界，則是功法練到骨子裏，在內功上能夠不完全拘泥於原先的運功路線，輕微的改動去適用於自身。在招式上，能夠明白招式的大概發力之法，可以將這些發力之法不拘泥於原先的使用之法。比如，一些用手的發力之法，可以用腳使出，算是一種另類的力達全身。也比如，刀使劍招，能發揮出至少8成以上的威力。若是一門武學能夠達到這個境界，可稱之為宗師了
圓滿境界，初入則是明白了這門功法的本質，創功者的用意，能夠將這門功法的核心抽取出來，完全化為適合自己的功法。往上則是由特殊到一般，於內功明白了內功的本質，於招式明白了無招。已經有可以自創功法的能力了。
而超凡之境，屬於明道對那些真正的天才特意命名的境界，或者說，這不算是一門武學進度的境界，而是屬於一種武學境界。他們由一門功法，結合自身的感悟，走向了武道之路，探尋武道的本質，人生的境界，是一種哲學，是一種思想境界，這個境界的人，可以算是大宗師了，還不是一般的大宗師。
在《笑傲》原本的世界上，九成九的學武之人，都在小成境界徘徊，能達大成的都沒幾人，圓滿之境，幾乎沒人。
風清揚在《獨孤九劍》上的造詣，在明道眼裏也隻有大成，任我行在《吸星大法》上距離圓滿也有一點距離，包括東方不敗在《葵花寶典》上的造詣。
在一門功法上，大成是幾乎沒有弱點，而圓滿則是能夠將彌補掉功法的弱點，讓自身與這門功法契合圓滿。
越是強大的功法，越是難以圓滿，同樣的，功法自身不圓滿，那麽就更難修煉至圓滿了。
圓滿圓滿，這不是一種進度的描述，更是一種境界。
哪怕是到了現在，整個華山，將華山基礎劍法修煉到圓滿的，也就風清揚而已。
這其中，圓滿的下限與上限，比入門到圓滿還大。於明道眼裏，圓滿才算是一門功法的開始。
隻是，淺水難養大龍，在這個有點畸形的傳承體係裏，明道也不想說什麽。