第七十六章 五行
鬥羅：百年傳奇之我是塵心二叔 作者：長青畫羨魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“五行？你剛才說萬葉飛花流是木行陰陽術，難道還有別的嗎？”塵琮真不愧是頂尖學者，反應很快。
“是的，萬葉飛花流是金木水火土五行之一木行的陰陽術，當然還有其他的。不過小衣隻記得萬葉飛花流。”
“金木水火土？何為五行？”
“咱們大陸上沒有五行的說法嗎？”
“沒有，隻有七絕弓楊家那邊有類似的，有金木水火土屬性，他們叫五靈，發現這五種屬性有一定的關聯，有一些融合的技能。”同樣的，大陸上有金木水火土五種屬性，但沒有五行這樣運行、象征、轉換的係統性整體概念，
“啊”塵笑君有點錯愕，摸了摸下巴，思考到：“這鬥羅大陸的武魂除了七絕弓確實沒有其他武魂具備這五種屬性。沒有發現，不奇怪，即使發現也不會深度解讀。”
看著塵琮那副求知欲的表情，塵笑君也是娓娓道來：“五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，五行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態：金代表斂聚、木代表生長、水代表浸潤、火代表破滅、土代表融合。萬葉飛花流就是代表生長的陰陽術。
小衣的傳承裏用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係，它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是對立統一學說，五行是係統論。”
“係統論？”
“嗯，‘五行’的‘行’所指稱的是一種自然界的‘運行’，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然界的作為。
五行學說的實質，認為世界是由金、木、水、火、土五種最基本物質特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，金--金屬，木--植物，水--液體，火--熱能，土--土地。
在五屬性性的基礎上，運用生克製化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯係和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是：木幹暖生火；火焚木生土；土藏礦生金；金凝結生水；水潤澤生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五屬性性事物之間關係是相互克製的；具體是：剛勝柔，故金克木；專勝散，故木克土；實勝虛，故土克水；眾勝寡，故水克火；精勝堅，故火克金。
看似相克，其實是相生。
相生相克是任何事物不可分割的兩個方麵。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。
相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控製力和協調性。
事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展
綜上所述，運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方麵和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類，在五屬性性的基礎上分門別類作係統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯係及變化關係。”
塵笑君描述這段話時，算的是上思維清晰，口齒伶俐，塵琮基本上聽懂了。
“那陰陽和五行的關係是？”
“陰陽與五屬性於形式與內容的關係，換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五屬性於陰陽內容的存在形式。
所以，陰陽和五行，兩者互為輔成，陰陽包括五行，五行含有陰陽，五行必合陰陽，陰陽必兼五行，一體兩麵。所以您要研究陰陽，可以從五行切入。”
看著聚精會神聽講的塵琮，塵笑君靈光一閃，他終於明白鬥羅大陸和前世藍星這兩個世界在思想上最大的不同是什麽了。
是哲學！
鬥羅大陸上無論是魂師的魂力體係，還是魂獸的血脈體係，都是以屬性力量為表現方式，鬥羅大陸學者在屬性應用層麵及在此之上的總結歸納上，理論較為成熟、發達。
但缺乏底層邏輯，缺乏對世界的，整體係統論的認知和概念，整體世界觀的概括和闡述。
這種思想的偏差，是為什麽導致的？想來應該是教會!
在萬年前的，人類朝不保夕，生命時刻處於危險狀態，隻想著解決生存問題。
當天使神掃除暗黑之後，這萬年以來，教會是一直存在的，多教並舉。
因為武魂，因為這種超常規的個人偉力，世家宗門聚焦的是武魂，是武力，但缺乏對世界運行的整體係統性思考研究，全用在研究武魂及其相關上了。
而在思想上把控的其實是教會，教會其實更能貼近普羅大眾，因為需要信仰。
教會，隻會信仰神靈，神靈的神力都隻含有極少數規則屬性的，他們的神職就是規則的體現，例如火神，他隻參悟以火為主導的規則，而不會研究參悟水啊、土啊。
簡單來說，因為有神，因為有魂師體係，鬥羅大陸就缺少了誕生偉大的思想家和哲學家的土壤。
原因很簡單，哲學在應用層麵真的沒啥用處，前世大師們就說過：
“哲學的用途乃無用之大用。
哲學的無用，是指哲學不同於具體知識和科學技術，不像科學技術那樣，與人們的實際利害有著密切聯係，能夠幫助人們解決衣食住行等現實問題。從某種意義上說，一切科學技術都是以不同方式、在不同層次為人們的實際利害服務的，因而哲學在現實的、有形的世界中是沒有實際用處的。
哲學的大用，是指哲學在超越現實的、無形的世界存在中大有用處，既能改造客觀世界，又能改造主觀世界。對於客觀世界而言，哲學可以幫助人們改變觀念。任何觀念的變化都會引起現實世界或快或慢的變化，改變觀念就是改變世界。對於主觀世界而言，哲學可以幫助人們提高心靈境界，體驗高於道德的價值，乃至於幫助人們在精神方麵解疑釋惑。”
所以在鬥羅大陸同樣如此，哲學啊，思想啊，都不怎麽增加武力，所以就沒人在這方麵有所發現。
不，可能有，魂導器！這是人類對天地魂力的應用產物，有著自己的認知和邏輯！
很明顯，它的文明滅亡了，隻有日月大陸有所殘留，但它的底層思想也不存在了……
“是的，萬葉飛花流是金木水火土五行之一木行的陰陽術，當然還有其他的。不過小衣隻記得萬葉飛花流。”
“金木水火土？何為五行？”
“咱們大陸上沒有五行的說法嗎？”
“沒有，隻有七絕弓楊家那邊有類似的，有金木水火土屬性，他們叫五靈，發現這五種屬性有一定的關聯，有一些融合的技能。”同樣的，大陸上有金木水火土五種屬性，但沒有五行這樣運行、象征、轉換的係統性整體概念，
“啊”塵笑君有點錯愕，摸了摸下巴，思考到：“這鬥羅大陸的武魂除了七絕弓確實沒有其他武魂具備這五種屬性。沒有發現，不奇怪，即使發現也不會深度解讀。”
看著塵琮那副求知欲的表情，塵笑君也是娓娓道來：“五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，五行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態：金代表斂聚、木代表生長、水代表浸潤、火代表破滅、土代表融合。萬葉飛花流就是代表生長的陰陽術。
小衣的傳承裏用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係，它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是對立統一學說，五行是係統論。”
“係統論？”
“嗯，‘五行’的‘行’所指稱的是一種自然界的‘運行’，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然界的作為。
五行學說的實質，認為世界是由金、木、水、火、土五種最基本物質特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，金--金屬，木--植物，水--液體，火--熱能，土--土地。
在五屬性性的基礎上，運用生克製化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯係和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是：木幹暖生火；火焚木生土；土藏礦生金；金凝結生水；水潤澤生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五屬性性事物之間關係是相互克製的；具體是：剛勝柔，故金克木；專勝散，故木克土；實勝虛，故土克水；眾勝寡，故水克火；精勝堅，故火克金。
看似相克，其實是相生。
相生相克是任何事物不可分割的兩個方麵。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。
相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控製力和協調性。
事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展
綜上所述，運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方麵和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於哪一行中，分成五類，在五屬性性的基礎上分門別類作係統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯係及變化關係。”
塵笑君描述這段話時，算的是上思維清晰，口齒伶俐，塵琮基本上聽懂了。
“那陰陽和五行的關係是？”
“陰陽與五屬性於形式與內容的關係，換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五屬性於陰陽內容的存在形式。
所以，陰陽和五行，兩者互為輔成，陰陽包括五行，五行含有陰陽，五行必合陰陽，陰陽必兼五行，一體兩麵。所以您要研究陰陽，可以從五行切入。”
看著聚精會神聽講的塵琮，塵笑君靈光一閃，他終於明白鬥羅大陸和前世藍星這兩個世界在思想上最大的不同是什麽了。
是哲學！
鬥羅大陸上無論是魂師的魂力體係，還是魂獸的血脈體係，都是以屬性力量為表現方式，鬥羅大陸學者在屬性應用層麵及在此之上的總結歸納上，理論較為成熟、發達。
但缺乏底層邏輯，缺乏對世界的，整體係統論的認知和概念，整體世界觀的概括和闡述。
這種思想的偏差，是為什麽導致的？想來應該是教會!
在萬年前的，人類朝不保夕，生命時刻處於危險狀態，隻想著解決生存問題。
當天使神掃除暗黑之後，這萬年以來，教會是一直存在的，多教並舉。
因為武魂，因為這種超常規的個人偉力，世家宗門聚焦的是武魂，是武力，但缺乏對世界運行的整體係統性思考研究，全用在研究武魂及其相關上了。
而在思想上把控的其實是教會，教會其實更能貼近普羅大眾，因為需要信仰。
教會，隻會信仰神靈，神靈的神力都隻含有極少數規則屬性的，他們的神職就是規則的體現，例如火神，他隻參悟以火為主導的規則，而不會研究參悟水啊、土啊。
簡單來說，因為有神，因為有魂師體係，鬥羅大陸就缺少了誕生偉大的思想家和哲學家的土壤。
原因很簡單，哲學在應用層麵真的沒啥用處，前世大師們就說過：
“哲學的用途乃無用之大用。
哲學的無用，是指哲學不同於具體知識和科學技術，不像科學技術那樣，與人們的實際利害有著密切聯係，能夠幫助人們解決衣食住行等現實問題。從某種意義上說，一切科學技術都是以不同方式、在不同層次為人們的實際利害服務的，因而哲學在現實的、有形的世界中是沒有實際用處的。
哲學的大用，是指哲學在超越現實的、無形的世界存在中大有用處，既能改造客觀世界，又能改造主觀世界。對於客觀世界而言，哲學可以幫助人們改變觀念。任何觀念的變化都會引起現實世界或快或慢的變化，改變觀念就是改變世界。對於主觀世界而言，哲學可以幫助人們提高心靈境界，體驗高於道德的價值，乃至於幫助人們在精神方麵解疑釋惑。”
所以在鬥羅大陸同樣如此，哲學啊，思想啊，都不怎麽增加武力，所以就沒人在這方麵有所發現。
不，可能有，魂導器！這是人類對天地魂力的應用產物，有著自己的認知和邏輯！
很明顯，它的文明滅亡了，隻有日月大陸有所殘留，但它的底層思想也不存在了……