如何讓男性更陽剛？
遠古時代男性從事創新性狩獵行業，而女子從事傳承性的決策行業。
這導致男性更擅長用簡單的答案解決複雜的問題，而女性更擅長在苦難中保持一種積極的心態。
男人生存的動力就是女人樂觀的心態。
這導致創新的真正動力就是苦難中人們對幸福的向往。
傳承的動力源自真正的創新。簡單來理解，想要生孩子，那必須要生活過得去。
所以想要提高生育率，首先要把那些沒有什麽創新的決策領域盡量保持十分之六的職位是女性。
天下生物也是如此，不創新，年輕的生物能夠戰勝年老的生物嗎？
所以很多生物的壽命都很短，因為他們的進化出現了瓶頸，如果不能縮短壽命，那麽新的生命無法延續，會導致整個組群走向消失。
萬物總有規律。
如果把所有宗教裏的神，佛，道都換成真理兩個字，是不是一切都說的通了，曆史是不可戰勝的，但可以歸一。
萬物歸一是什麽？萬物切是無，歸一切是姬，合在一起就是無極。
所以再從新讀一遍道德經，就會發現，其實道德經所說的無，就是萬物。
道生一一，生萬物，萬物負陰而抱陽，生無極。
能說道德經不偉大嗎？能說道德經不愛國嗎？人家已經把自己的姓寫在了天下第一的位置。
還信什麽佛，信什麽道，老祖宗的話都忘了，所以又有了西遊記。
當然物壯則老，不道早已。
雖然這樣，但是遠古時代還是有很多沒留下來，無極圖變成了太極圖，女媧變成了妲姬。
從那一刻起，產生了一點偏差。
就像誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，不要總盯著給你端菜的那幾個人，而沒有看到真正種下種子的人。
知道紀才可利天下。
微觀領域，一切都是確定的，但是宏觀領域，一切卻都是不確定的，但最終從圍觀領域通過一種特定的方式折疊成為宏觀功能，才可以存在。
這就是萬物歸一的基礎。
人們在不斷的認知微觀，然後通過認知微觀來折疊宏觀，最終最契合微觀世界真理運行規律的折疊方式才能存在，並具有智慧。
真理是時刻變化的，是循環往複的。
認知是宏觀的，就像我們每一年內隨機一個時間看一次太陽，然後去找規律，猜想，總結，創新，傳承，然後統一。
當然，如果一個創新者去做決策者，那問題會非常大，分分鍾可以帶你騰飛，分分鍾也可以下地獄輪迴。
因為創新者擅長的就是創新，創新會引起一係列的變化，這樣的創新者是很具有煽動性，但這些新的理論，新的技術，要通過實踐去檢驗，要通過時間去檢驗。沒經過驗證就大肆宣揚，結果可想而知。
所以道德經上講一切都要務實，路不止一條，要選擇那些可以接受並有發展的事情上下功夫。
不要把天賦用在奴役天賦和摘別人的桃子身上。
一步走錯了，雖然最終也會循環迴來，但也會給後代造成一些影響。
既然一切都可以循環迴來。所以一切都無所謂了。
既然符合真理的創新已經有了，還怕別人不會去走嗎？
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。
遠古時代男性從事創新性狩獵行業，而女子從事傳承性的決策行業。
這導致男性更擅長用簡單的答案解決複雜的問題，而女性更擅長在苦難中保持一種積極的心態。
男人生存的動力就是女人樂觀的心態。
這導致創新的真正動力就是苦難中人們對幸福的向往。
傳承的動力源自真正的創新。簡單來理解，想要生孩子，那必須要生活過得去。
所以想要提高生育率，首先要把那些沒有什麽創新的決策領域盡量保持十分之六的職位是女性。
天下生物也是如此，不創新，年輕的生物能夠戰勝年老的生物嗎？
所以很多生物的壽命都很短，因為他們的進化出現了瓶頸，如果不能縮短壽命，那麽新的生命無法延續，會導致整個組群走向消失。
萬物總有規律。
如果把所有宗教裏的神，佛，道都換成真理兩個字，是不是一切都說的通了，曆史是不可戰勝的，但可以歸一。
萬物歸一是什麽？萬物切是無，歸一切是姬，合在一起就是無極。
所以再從新讀一遍道德經，就會發現，其實道德經所說的無，就是萬物。
道生一一，生萬物，萬物負陰而抱陽，生無極。
能說道德經不偉大嗎？能說道德經不愛國嗎？人家已經把自己的姓寫在了天下第一的位置。
還信什麽佛，信什麽道，老祖宗的話都忘了，所以又有了西遊記。
當然物壯則老，不道早已。
雖然這樣，但是遠古時代還是有很多沒留下來，無極圖變成了太極圖，女媧變成了妲姬。
從那一刻起，產生了一點偏差。
就像誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，不要總盯著給你端菜的那幾個人，而沒有看到真正種下種子的人。
知道紀才可利天下。
微觀領域，一切都是確定的，但是宏觀領域，一切卻都是不確定的，但最終從圍觀領域通過一種特定的方式折疊成為宏觀功能，才可以存在。
這就是萬物歸一的基礎。
人們在不斷的認知微觀，然後通過認知微觀來折疊宏觀，最終最契合微觀世界真理運行規律的折疊方式才能存在，並具有智慧。
真理是時刻變化的，是循環往複的。
認知是宏觀的，就像我們每一年內隨機一個時間看一次太陽，然後去找規律，猜想，總結，創新，傳承，然後統一。
當然，如果一個創新者去做決策者，那問題會非常大，分分鍾可以帶你騰飛，分分鍾也可以下地獄輪迴。
因為創新者擅長的就是創新，創新會引起一係列的變化，這樣的創新者是很具有煽動性，但這些新的理論，新的技術，要通過實踐去檢驗，要通過時間去檢驗。沒經過驗證就大肆宣揚，結果可想而知。
所以道德經上講一切都要務實，路不止一條，要選擇那些可以接受並有發展的事情上下功夫。
不要把天賦用在奴役天賦和摘別人的桃子身上。
一步走錯了，雖然最終也會循環迴來，但也會給後代造成一些影響。
既然一切都可以循環迴來。所以一切都無所謂了。
既然符合真理的創新已經有了，還怕別人不會去走嗎？
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。