第四十四章 閉關反思
大道爭鋒：一萬年來誰著史 作者：拔劍少年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
程振有驚無險將靈樞飛宮開到繚雲島，自有家族幫忙打理瑣事。
到了繚雲島，程振先拜見了駐島的化丹長輩。然後簡單與一眾前來恭賀的同族以及其他好友交流一番，便找了理由閉關去了。
本來族中還有人想為程振舉辦個法會熱鬧熱鬧，被程振婉拒了。
程振的理由是不願太過張揚。程氏也有人覺得，大肆慶賀容易讓幾家大姓顏麵無光，便也做作罷。
匆匆料理完瑣事，程振便入洞府閉關。
本來，新得的靈樞飛宮是絕佳的閉關場所。但是，程振還沒有完全掌控靈樞飛宮，後邊也需要不少族人進入其中熟悉環境。
程振便還是在繚雲島原來自己住過的洞府閉關。
後續趕來想要結交一番的同輩，聽到程振閉關的消息，多少有些失望。
可能有人心中會覺得程振孤傲，不過程振今時不同往日，也不再在意這些。
程振之所以急著閉關，主要是最近所獲不小，需要整理一下。
首先是在小比中，對於《太乙金華秘要》的修行有了一些領悟，其次，對於幾門術法的運用也有了更高的理解。還有就是，從吳長老那也得了指點，這些知識也需要時間消化一下。
當然，這些還都不算是最重要的。
程振覺得，自己此時最重要的事情，是要把今後的道途方向定下來了。
一般而言，修士在明氣後期就要開始定道。
所謂定道，簡單說就是確定道路。
修士踏入修行時所選的功法未必就是適合自己的。一般到明氣期後，修士對於修行也有了了解，此時便可重新規劃自己的道路。
比如，有些修士入門修行的是水法，最後發現自己更想修行火法。那就可以重新選擇。
而且，此時修士修行氣短，船小好調頭。
到了玄光境界，受限於修行功法，修士再想轉換道路就比較難了。此後再轉換道路，往往要付出不小的代價。輕則浪費時日，重則影響道基。
九州修行界，修行道路千千萬萬。但是總結起來，就三條道路，也就是力道，氣道，法道。
力道者，外藥澆灌，內丹蒸煮，練就不壞金身，極致者可翻江倒海，吐地吞天。
氣道者，唿吸精氣，專功致道，成就天人合一，極致者化身萬千，不死不滅。
法道者，明機悟德，功參造化，窮究天地玄理，極致者可千變萬化，移星換月。
當然，三種道路並不互斥，是可以同修的。比如，法道，太過晦澀玄妙，就很少聽說純正的法道修士，很多都是氣道兼修法道。
而且，也有修士選擇氣道力道同修。張衍張師兄就是個中翹楚，靠著氣力雙修，越級殺敵如同吃飯喝水。
溟滄派中是以氣道為主，或者說幾乎所有修士都是走氣道。門中上乘功法也都是氣道。
是以，溟滄派門下弟子幾乎都不需要去考慮到底選哪條大道。法道功法，幾乎沒聽說過。力道功法似乎有，但是大多不是什麽太上乘的功法。
溟滄派弟子需要考慮的無非就是選哪種氣道功法更加適合自身。
程振本身契合金法。接觸的功法無論是《太乙金華秘要》還是《庚元秘策》都是正統氣道功法。倒是之前見過卻沒選的《虎符金篇》涉及煉體，屬於氣力同修的功法。
若是其他弟子，能有《太乙金華秘要》這等與自身契合的上乘功法，那根本不需要去考慮什麽，一路修行下去就行了。
此前，程振也是如此認為的。不然也不會在開脈之初就堅定選擇《太乙金華秘要》。
一年多的修行以來，程振進步神速。到如今，更是倚仗《太乙金華秘要》奪得了小比頭名。
這一切都昭示著程振此前的選擇是正確的。
那麽，程振其實不比再去糾結什麽道路，就沿著當前選擇一路走下去就好了。可以預見，將來的成就也未必會差。
不過，程振覺得不能如此理所當然。涉及道途，馬虎不得，還是需要謹慎確認才行。
程振有此想法也不是毫無根據。
自開脈至今，程振修行之中，每每有超過常識之進境。
比如煉第一道清氣時的突飛猛進；煉最後一道清氣時再次洗煉清氣產生蛻變；更有在明氣第三步時一蹴而就凝煉玄光。
這些修行關鍵節點上，程振都有超過常識的突破，這些都是在功法以及前人筆記中沒有提到的。
初時，程振還自以為是自己在金法上天賦異稟。但知道煉出玄光，這個想法就有些站不住腳了。
溟滄派開派五千載，在如此長的時間中，天子超絕的弟子也並不少見。便是陳氏之中也不乏此等人才。
能有資格修行《太乙金華秘要》的人，天資都不會差到哪去。可是，卻從未聽過有人能做到程振那樣。
心中有了疑惑，再去迴憶過往種種，就會發現更多反常之處。
迴顧自己此前修行種種，再與前人比較。程振發現，自己平日修行進度其實並不如何出眾。
自己之所以一年就達到現在的境界，主要是每次修行關隘渡過方式都與眾不同。
而之所以不同，都與當時狀態有關。
程振每次渡過關隘時，都是處於一種忘我之境。幾乎每次都是心神沉入恍惚無象之境。程振在其中總能有些似有若無的領悟。
返照到現實中，便是每個修行關隘程振都能輕鬆過關，並且有超過常理的收獲。
仔細想來，每次心神沉入恍惚之境都有種難以言說的感受。那種狀態不可言甚至無法在心中描述。總之是一種奇妙體驗。
硬要以文字描述，程振隻能想到前世一句話。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
程振目前道行低微，但也知道那種狀態對於修士而言是可遇不可求的。
而自己能連續數次都由忘我而入恍惚之境。這無疑是此身的寶貴財富，可能還是一攀大道的最重要倚仗。
有此明悟之後，程振自然而然就想到了三條道路中的法道。
程振看過的道書中對於法道的描述少之又少，認識的修士耶沒聽說走法道或者兼修法道的。
程振想要了解更多也無從得知。隻能以道書上隻言片語推測一二。
據道書描述，法道似乎不重術法，最重體悟天地妙理。領悟之後，言行之間自生莫大威能。
體悟天地妙理，說起來不過幾個字，但是其中難度卻不可估量。
天地間諸多妙理就在那裏，但是修士怎麽去領悟？到什麽程度算是領悟？這都是無法詳細描述的。
明白自身特異後，程振覺得自己可能，或許，似乎，可以嚐試一下法道修行。
……
到了繚雲島，程振先拜見了駐島的化丹長輩。然後簡單與一眾前來恭賀的同族以及其他好友交流一番，便找了理由閉關去了。
本來族中還有人想為程振舉辦個法會熱鬧熱鬧，被程振婉拒了。
程振的理由是不願太過張揚。程氏也有人覺得，大肆慶賀容易讓幾家大姓顏麵無光，便也做作罷。
匆匆料理完瑣事，程振便入洞府閉關。
本來，新得的靈樞飛宮是絕佳的閉關場所。但是，程振還沒有完全掌控靈樞飛宮，後邊也需要不少族人進入其中熟悉環境。
程振便還是在繚雲島原來自己住過的洞府閉關。
後續趕來想要結交一番的同輩，聽到程振閉關的消息，多少有些失望。
可能有人心中會覺得程振孤傲，不過程振今時不同往日，也不再在意這些。
程振之所以急著閉關，主要是最近所獲不小，需要整理一下。
首先是在小比中，對於《太乙金華秘要》的修行有了一些領悟，其次，對於幾門術法的運用也有了更高的理解。還有就是，從吳長老那也得了指點，這些知識也需要時間消化一下。
當然，這些還都不算是最重要的。
程振覺得，自己此時最重要的事情，是要把今後的道途方向定下來了。
一般而言，修士在明氣後期就要開始定道。
所謂定道，簡單說就是確定道路。
修士踏入修行時所選的功法未必就是適合自己的。一般到明氣期後，修士對於修行也有了了解，此時便可重新規劃自己的道路。
比如，有些修士入門修行的是水法，最後發現自己更想修行火法。那就可以重新選擇。
而且，此時修士修行氣短，船小好調頭。
到了玄光境界，受限於修行功法，修士再想轉換道路就比較難了。此後再轉換道路，往往要付出不小的代價。輕則浪費時日，重則影響道基。
九州修行界，修行道路千千萬萬。但是總結起來，就三條道路，也就是力道，氣道，法道。
力道者，外藥澆灌，內丹蒸煮，練就不壞金身，極致者可翻江倒海，吐地吞天。
氣道者，唿吸精氣，專功致道，成就天人合一，極致者化身萬千，不死不滅。
法道者，明機悟德，功參造化，窮究天地玄理，極致者可千變萬化，移星換月。
當然，三種道路並不互斥，是可以同修的。比如，法道，太過晦澀玄妙，就很少聽說純正的法道修士，很多都是氣道兼修法道。
而且，也有修士選擇氣道力道同修。張衍張師兄就是個中翹楚，靠著氣力雙修，越級殺敵如同吃飯喝水。
溟滄派中是以氣道為主，或者說幾乎所有修士都是走氣道。門中上乘功法也都是氣道。
是以，溟滄派門下弟子幾乎都不需要去考慮到底選哪條大道。法道功法，幾乎沒聽說過。力道功法似乎有，但是大多不是什麽太上乘的功法。
溟滄派弟子需要考慮的無非就是選哪種氣道功法更加適合自身。
程振本身契合金法。接觸的功法無論是《太乙金華秘要》還是《庚元秘策》都是正統氣道功法。倒是之前見過卻沒選的《虎符金篇》涉及煉體，屬於氣力同修的功法。
若是其他弟子，能有《太乙金華秘要》這等與自身契合的上乘功法，那根本不需要去考慮什麽，一路修行下去就行了。
此前，程振也是如此認為的。不然也不會在開脈之初就堅定選擇《太乙金華秘要》。
一年多的修行以來，程振進步神速。到如今，更是倚仗《太乙金華秘要》奪得了小比頭名。
這一切都昭示著程振此前的選擇是正確的。
那麽，程振其實不比再去糾結什麽道路，就沿著當前選擇一路走下去就好了。可以預見，將來的成就也未必會差。
不過，程振覺得不能如此理所當然。涉及道途，馬虎不得，還是需要謹慎確認才行。
程振有此想法也不是毫無根據。
自開脈至今，程振修行之中，每每有超過常識之進境。
比如煉第一道清氣時的突飛猛進；煉最後一道清氣時再次洗煉清氣產生蛻變；更有在明氣第三步時一蹴而就凝煉玄光。
這些修行關鍵節點上，程振都有超過常識的突破，這些都是在功法以及前人筆記中沒有提到的。
初時，程振還自以為是自己在金法上天賦異稟。但知道煉出玄光，這個想法就有些站不住腳了。
溟滄派開派五千載，在如此長的時間中，天子超絕的弟子也並不少見。便是陳氏之中也不乏此等人才。
能有資格修行《太乙金華秘要》的人，天資都不會差到哪去。可是，卻從未聽過有人能做到程振那樣。
心中有了疑惑，再去迴憶過往種種，就會發現更多反常之處。
迴顧自己此前修行種種，再與前人比較。程振發現，自己平日修行進度其實並不如何出眾。
自己之所以一年就達到現在的境界，主要是每次修行關隘渡過方式都與眾不同。
而之所以不同，都與當時狀態有關。
程振每次渡過關隘時，都是處於一種忘我之境。幾乎每次都是心神沉入恍惚無象之境。程振在其中總能有些似有若無的領悟。
返照到現實中，便是每個修行關隘程振都能輕鬆過關，並且有超過常理的收獲。
仔細想來，每次心神沉入恍惚之境都有種難以言說的感受。那種狀態不可言甚至無法在心中描述。總之是一種奇妙體驗。
硬要以文字描述，程振隻能想到前世一句話。
道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
程振目前道行低微，但也知道那種狀態對於修士而言是可遇不可求的。
而自己能連續數次都由忘我而入恍惚之境。這無疑是此身的寶貴財富，可能還是一攀大道的最重要倚仗。
有此明悟之後，程振自然而然就想到了三條道路中的法道。
程振看過的道書中對於法道的描述少之又少，認識的修士耶沒聽說走法道或者兼修法道的。
程振想要了解更多也無從得知。隻能以道書上隻言片語推測一二。
據道書描述，法道似乎不重術法，最重體悟天地妙理。領悟之後，言行之間自生莫大威能。
體悟天地妙理，說起來不過幾個字，但是其中難度卻不可估量。
天地間諸多妙理就在那裏，但是修士怎麽去領悟？到什麽程度算是領悟？這都是無法詳細描述的。
明白自身特異後，程振覺得自己可能，或許，似乎，可以嚐試一下法道修行。
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