晉國的太史董狐對這件事的記錄是：“趙盾弑其君。”這麽寫了還不算，他還把這一記錄拿到朝堂上向群臣展示，讓群臣皆知。
趙盾看了說：“不對呀，我明明逃亡去了，沒有弑君呀？”
董狐說：“您身為正卿，逃亡沒有出國境就迴來了，迴來後也不討伐弑君之賊，國君不是你殺的又是誰殺的？”
趙盾哀歎：“唉，《詩》裏說，‘我懷念祖國，反而自找憂患。’這兩句詩，大概說的就是我吧！”
董狐因為這一壯舉，後來被聖人孔子譽為“良史”，孔子這樣評論道：“董狐是古代的一位好史官，記事的原則是直書而不隱諱；趙盾是古代一位好大夫，因為史官的記事原則而背上了弑君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出了國境，就能避免弑君的罪名了。”
用周王朝的是非尺度來衡量，董狐是好史官。但是，在今天的人看來，董狐也許可以算是個正直的人，史官則非但說不上好，連職業資格都很可疑！他這完全是把自己的主觀判斷當作事實寫到了史書上，說白了就是把後世讀者都當成了沒有判斷能力的腦殘，得由他這個古今空前絕後的高明人來代為判斷。如果把他比作廚師的話，他這是不僅做好了菜，還把菜嚼爛後端給顧客吃，因為他認為顧客都是沒有咀嚼能力的。這樣寫出來的曆史，做政治鬥爭的工具是可以，後人想從中看出前人的生存經曆那就是白日做夢！
但這不能怪董狐，是周王朝那奇葩的三觀要求他這麽做的，他這麽做了，聖人也就稱他為良史了，聖人一稱讚，就定下了千古之調，不容懷疑的了。漢代大儒董仲舒說得好，《春秋》（相傳是孔子所作）的特點就是“誅心”，就是要“原心定罪”！用現代人的話來說就是要深挖靈魂，抓思想犯。因此，宋明理學家明確提出，“庸史記事，良史誅意”！
舉個例子來說，假設我名叫董仲舒（我無意冒犯任何人，如果隨意亂取的這個名字跟誰重名，實屬巧合），是一位不苟言笑、作風正派、永遠板著一張國字臉的老幹部，有一天我跟一位史官一起上街，看見前麵一美女，衣著非常暴露，身段非常撩人，按周王朝的標準，女人這樣穿著打扮屬於非常非常“非禮”，而所有正派人都應非禮勿視，可是我忍不住，不能不看，雖然用的是眼睛的餘光偷偷地看的，但我旁邊的史官戴的眼鏡是帶雷達掃描功能的，發現了我的醜態，於是他就在史簡上記錄：“董仲舒視非禮。”
這是什麽史官？庸史！因為他記錄的是事實。要怎麽記錄才算良史？“董仲舒奸汙婦某（那美女名字）”！因為我身體雖然沒幹她，但在心裏已把她幹上了呀！
也許，董狐的推理是準確的，因為趙盾確實有弑君的嫌疑，而且嫌疑還非常大！
自從晉襄公去世之後，趙盾在晉國基本上就是一手遮天的人物，大權獨攬，不用說，趙氏家族靠著他是沾盡了光，成為了晉國最有權勢的家族，這樣的權勢，他怎舍得放下？隻有把這個跟趙盾勢同水火的國君幹掉，趙盾和趙家的權勢才能繼續保有，所以，趙盾有弑君的動機。
其次，趙盾有作案的條件，他可以跟趙穿商議好弑君計劃，然後他假裝逃亡以撇清罪責，讓工具人趙穿去動手。所以趙穿行動的時機才會拿捏得那麽準，正好是趙盾逃離絳都之後，他動手了。有動機，有條件，當然就洗脫不了嫌疑！
此外，還有一些蛛絲馬跡——
在正常情況下，逃亡者個個都是急急如漏網之魚，忙忙似喪家之犬，隻恨爹娘少生了兩條腿，隻怕不能盡快地逃出國境，速度慢了會遭到攔截追殺。但趙盾卻似乎走得一點都不急，這一點就非常反常了。趙穿弑君當然是發生在趙盾逃走之後，那麽，弑君的消息隻能落在趙盾的後麵，照理說他不可能在路上就及時聽到消息，正常情況應該是他逃到國外某個地方，滯留了一段時間之後，消息才傳到他那裏。
他得到消息的途徑不外乎兩個，一是趙家派人送信給他，二是他在路上聽到人們的傳言。不管哪一種途徑，都需要他的逃走速度足夠慢，慢於消息傳播的速度，他才可能及時獲取消息。
問題來了，他為什麽走這麽慢？顯然是知道有什麽事情即將發生，他在等待這件事的發生！
如果是這樣，那麽他當然是出走之前就已經跟趙穿敲定了行動的方案！
趙盾看了說：“不對呀，我明明逃亡去了，沒有弑君呀？”
董狐說：“您身為正卿，逃亡沒有出國境就迴來了，迴來後也不討伐弑君之賊，國君不是你殺的又是誰殺的？”
趙盾哀歎：“唉，《詩》裏說，‘我懷念祖國，反而自找憂患。’這兩句詩，大概說的就是我吧！”
董狐因為這一壯舉，後來被聖人孔子譽為“良史”，孔子這樣評論道：“董狐是古代的一位好史官，記事的原則是直書而不隱諱；趙盾是古代一位好大夫，因為史官的記事原則而背上了弑君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出了國境，就能避免弑君的罪名了。”
用周王朝的是非尺度來衡量，董狐是好史官。但是，在今天的人看來，董狐也許可以算是個正直的人，史官則非但說不上好，連職業資格都很可疑！他這完全是把自己的主觀判斷當作事實寫到了史書上，說白了就是把後世讀者都當成了沒有判斷能力的腦殘，得由他這個古今空前絕後的高明人來代為判斷。如果把他比作廚師的話，他這是不僅做好了菜，還把菜嚼爛後端給顧客吃，因為他認為顧客都是沒有咀嚼能力的。這樣寫出來的曆史，做政治鬥爭的工具是可以，後人想從中看出前人的生存經曆那就是白日做夢！
但這不能怪董狐，是周王朝那奇葩的三觀要求他這麽做的，他這麽做了，聖人也就稱他為良史了，聖人一稱讚，就定下了千古之調，不容懷疑的了。漢代大儒董仲舒說得好，《春秋》（相傳是孔子所作）的特點就是“誅心”，就是要“原心定罪”！用現代人的話來說就是要深挖靈魂，抓思想犯。因此，宋明理學家明確提出，“庸史記事，良史誅意”！
舉個例子來說，假設我名叫董仲舒（我無意冒犯任何人，如果隨意亂取的這個名字跟誰重名，實屬巧合），是一位不苟言笑、作風正派、永遠板著一張國字臉的老幹部，有一天我跟一位史官一起上街，看見前麵一美女，衣著非常暴露，身段非常撩人，按周王朝的標準，女人這樣穿著打扮屬於非常非常“非禮”，而所有正派人都應非禮勿視，可是我忍不住，不能不看，雖然用的是眼睛的餘光偷偷地看的，但我旁邊的史官戴的眼鏡是帶雷達掃描功能的，發現了我的醜態，於是他就在史簡上記錄：“董仲舒視非禮。”
這是什麽史官？庸史！因為他記錄的是事實。要怎麽記錄才算良史？“董仲舒奸汙婦某（那美女名字）”！因為我身體雖然沒幹她，但在心裏已把她幹上了呀！
也許，董狐的推理是準確的，因為趙盾確實有弑君的嫌疑，而且嫌疑還非常大！
自從晉襄公去世之後，趙盾在晉國基本上就是一手遮天的人物，大權獨攬，不用說，趙氏家族靠著他是沾盡了光，成為了晉國最有權勢的家族，這樣的權勢，他怎舍得放下？隻有把這個跟趙盾勢同水火的國君幹掉，趙盾和趙家的權勢才能繼續保有，所以，趙盾有弑君的動機。
其次，趙盾有作案的條件，他可以跟趙穿商議好弑君計劃，然後他假裝逃亡以撇清罪責，讓工具人趙穿去動手。所以趙穿行動的時機才會拿捏得那麽準，正好是趙盾逃離絳都之後，他動手了。有動機，有條件，當然就洗脫不了嫌疑！
此外，還有一些蛛絲馬跡——
在正常情況下，逃亡者個個都是急急如漏網之魚，忙忙似喪家之犬，隻恨爹娘少生了兩條腿，隻怕不能盡快地逃出國境，速度慢了會遭到攔截追殺。但趙盾卻似乎走得一點都不急，這一點就非常反常了。趙穿弑君當然是發生在趙盾逃走之後，那麽，弑君的消息隻能落在趙盾的後麵，照理說他不可能在路上就及時聽到消息，正常情況應該是他逃到國外某個地方，滯留了一段時間之後，消息才傳到他那裏。
他得到消息的途徑不外乎兩個，一是趙家派人送信給他，二是他在路上聽到人們的傳言。不管哪一種途徑，都需要他的逃走速度足夠慢，慢於消息傳播的速度，他才可能及時獲取消息。
問題來了，他為什麽走這麽慢？顯然是知道有什麽事情即將發生，他在等待這件事的發生！
如果是這樣，那麽他當然是出走之前就已經跟趙穿敲定了行動的方案！